1.是啊，孩童在幻想時想象世界多美啊。我也沉醉其中，直到現(xiàn)實將之分裂?？珊髞砦野l(fā)現(xiàn)，世界更加分明清晰，也正是由于那些幻想，我們的存在才開始有了意義。或許這也就是成長，也就是生命，也是大自然的教導。
2..當一個人失落最先指向的是外界問題，某個方面來說這沒有毛病。但這同時也是一味地逃脫自身的責任，不自我反觀將會有更大的問題等著，這樣他并沒有從根源去看待情緒的來源。經(jīng)歷過一段時間從跨越這個事件來看，當他通過反思災難之后自我休整不再遇見類似的情形，他才會明白以前的經(jīng)驗是以身試法，這個法是宇宙中無形的法。而當他不曾反思念想帶來的某些自我掌控造成的太多無厘頭，他也必將承受這些無厘頭對身心的侵擾甚至走向深淵。必經(jīng)的途徑是走向內在，先有覺知，才會成長。處于嬰兒階段的人類，若是沒有邁向深度的自我察覺這一步就無法讓意識擴展到更完整的世界，這個過程之中必定經(jīng)歷變革與變遷。像一顆樹經(jīng)歷四季，在一圈一圈年輪里壯大而堅實，風雨成為其不可缺失的自然條件。躲避或許是某種深深的執(zhí)著或是傷害，打破即將帶來成長以及未知和新生。而這新生也代表從容的邁向另一緯度而并非措手不及的災難，也非任己夭折。
3.一味的追求快樂的人，他不是痛苦不堪的就是要奔向痛苦不堪，他迷失在世界中未到達內在的一種幸福。
4.給自己帶上面具的人，有一種是在表演，還有一種是在逃避。表演者欣然接納自己，逃避者自取其辱。前者是精靈的舞步，后者是魔鬼的詭辯。
5.帶著覺知去行動去經(jīng)歷，并不是代表用智能分辨什么。覺知意味著摒棄智能的評斷轉向自我的轉化，一種更平衡的方式與世界的連接。
6.若是區(qū)別，步伐也有不同重量。若無分別，分秒亦作永恒。
7.一個人學會了自我反觀察覺和不斷的學習才開始洞察人我無分別，才開始真正接納自我和世界的本質。在此之前非盲流即圈存，心非安，形不正。
8.最愚蠢的人往往就是把沉默的人看作無能的人，最背德的事莫過于此。
9.我們也只能傳達自己作為一個鏡像所感知到的宇宙信息，每個人的評判也來自個體所攜帶的感官色彩。越真實意味著越是備受考驗，經(jīng)不起歷練的東西無法觸摸永恒。不可否認我們都是這茫茫世界的一個渺小存在，但同樣最終我們都向著偉大而存在。
10.現(xiàn)在我們要么忘記了那是初心之期盼，要么就是一顆心早已被事物紛雜所迷惑，要么就是真相已經(jīng)被熟視無睹。
11.弱者應該就是那些害怕改變到把四季的變化也看作對老天的怨恨，根源在于無知帶來的種種執(zhí)相的頑固不化。這是可笑的也是悲劇的，人往往都是被自己的執(zhí)著帶入陷阱和災難。
12.一個人的步伐和行為中就透露著他的言辭、思想，甚至可以看作是每個人無形中向世界展示的獨特舞蹈或是音樂。依托個體外在傳達的信息再試圖撇去，驅動這一切的內核正是與世界連接深淺的分化。猶如世界在言語最小的縫隙里與你我嬉戲，而只有當我們在無聲中我們才真正到達彼此。太陽、月亮、星星、湖泊、山川、大地亦如是，思想的光輝與萬物一同舞蹈。
13.偽裝者的童心是騙取，自私者的安慰是羞愧。
14.虛擬網(wǎng)絡中人們反應出的種種現(xiàn)象正好對照現(xiàn)實多么荒誕不羈。表象的背后都有其嚴重根源，人類始終面臨著幻想世界與現(xiàn)實之間的斗爭，面臨著如何改造現(xiàn)實世界使之接近幻想的世界。就其價值而言我們的追求趨向崇高，小的方面是個人的理想實現(xiàn)與否，大的方面是人類理想社會的構建及實現(xiàn)。
15.當你從真相里走出，等于身體與世界全然的融合再回到當下的時間線，從無時間狀態(tài)步入不同的平行空間。從未來回到當下重新創(chuàng)造，從宇宙獲取靈感。
16.要記得你并不孤獨，有千千萬萬個你與你隨行。我們每個人都一樣，是彼此的那一部分。
17.似乎很多話都已經(jīng)說完了，或者在很多的當下甚至不需要它為我們服務。當我們知道那些有分量的言語像偉大的藝術家一樣總是走在時間的前頭甚至是超越時間的時候，我們能讀懂偉大詩篇其背后蘊含著無限的瑰寶。時至今日我對偉大有著另外一層看法，我從像個孩子觸摸到寶藏般到像一座巍峨的山巒看待風雨以及流霞飛舞。那是大自然和宇宙的恩寵，它不僅僅在我內心廣闊的那片天地，也穿透每一個人的心。
18.如果我們并不能正確的看待生活于你而言的意義在哪，或許我們內心還在一種無休止的自我抗衡。對于我們大多數(shù)人無疑是盡量在躲避這些，然而躲避者大多卻也不明白生活更深的意義。你不光是沉醉在這短短幾十年的習性，而是隨著你靈魂的整個記憶和功課。一個倒在各種極性的面前的人需要認清一點：我們在通過某些極性來平衡自己與世界的同時開始轉向更深的內在層面，這是意識通過無意識的自救轉而到達早期先哲經(jīng)歷的感官體驗之中。而當我們越是在刻意追求某種極性的同時它并不為我們任何人刻意呈現(xiàn)，嘴上說很開心快樂的人往往是那個痛苦的自己在說話，最富有的人往往也會是最不幸的人。
19.一個我在過去手舞足蹈，另一個我在未來像大海般深沉，而這個我選擇在當下平淡無奇。有些我在設定之中喜怒哀樂，還有些我在牢籠之中舉著自由的旗幟。
20.現(xiàn)實就像一種自我支離破碎的行走，遇到某些自己你得穿越火海再回到內心的寧靜。不時猛烈的風在這一望無際的海上刮著，你的船能否就這樣沉沒?當然或許有些人早也沉沒在這海底，有些則隨風搖擺沒有了船槳。生命這場航行久遠而沒有終點，沉淪亦是死亡亦是新生。
21.有一種可悲是：你認為這時代給你帶來了快樂，莫不是你在被奴役著的同時也將他人奴役。有一種喜悅是：這時代的人都在鋼筋混凝土的叢林之中頭破血流，而你自顧自的歌唱著自然。
22.“現(xiàn)代文明”的建立根本源自于對人性的掠奪。相對的清醒者也只是在無止境的自我抗爭之中，無止境的幻境里徘徊。如果足夠清醒身心將難以承受那污濁帶來的重負，想不染何其艱難。戲子無義，傻子不仁，一切都將返回到自身若心不夠明朗。這是詩人和歌者獨自行走的時代，也是自我毀滅者的墳墓。
23.這時代的人努力向外尋求，被謬論侵襲而后發(fā)覺孤獨。而不知我們從來不曾孤獨，是身心受損而不知重新修復。是居住在牢籠里，而不知每一天都是新生。被規(guī)則所規(guī)則也不算太幸運，被游戲而游戲只能是悲劇。
24.我的悲哀與我的驕傲如出一轍，正如我渺小的心窺見了偉大，也正如人們的自大往往把自己推向懸崖。
25.我是我忠實的戰(zhàn)士，也是挑釁你思想的敵人。我犧牲這個我自己，也成就了更多的自己。
26.不是我們寫不出美麗的詩篇，是我們一次次向丑陋低頭；不是我們唱不出美妙的旋律，是我們一回回被麻木侵蝕；也不是我們聽不見那心靈的密語，是我們把枷鎖誤以為是心安處。
27..原來的人的故鄉(xiāng)是愁思，現(xiàn)在的人的故鄉(xiāng)是墳墓——不可抵達和無可去處。有的人的遠方在腳下，有的人的遠方在心底——咫尺不見與萬里微毫。
28.一旦我們醒過來，就得穿越黑洞到實現(xiàn)的距離。從沒有時間到一分一秒，從天堂到疾病中心。從一顆樹到一個人，從完整到分裂。從過去顯露未來，從無聲變得顫抖。也不知是誰握著你的手，寫下讓所有人都沉默的句子。器皿里流動的是祭祀品，也是被引力卷入漩渦的原力的察覺。
29.清早的太陽告訴我說：“別執(zhí)著在黑夜里的所見所聞吧，那也正是種子破土前的泥濘。像大自然學習吧，你向人類所學習的是永無止境的偽裝和不安?！?/p>
30.用幻想去迎接現(xiàn)實的人是天真無邪的孩童，說幻想遙不可及的人是急待拯救的受精卵。孩童們出生的環(huán)境大不相同，而新生兒只能在母親的胎盤孕育。
31.那個樂觀的我還愿意相信你們都在為世界服務；而那個最渺小的我卻只看到了你們無不跟著在糟蹋這世界。就像你們向往著天堂，卻也被地獄拖住了腿腳。
32.所有的文字都無不在朝著一個虛無表達；所有的自我都無不在朝一個共識流動；所有的無秩序都在朝著更大的秩序創(chuàng)造；所有的不和諧都將為更大的和諧有序作基墊。
33..我們在波浪里被推來推去，那些脖子伸長的人墜落了下去，而一次次的跌倒也未必能挽留。上面的是不曾停止創(chuàng)造的永動機，中間的是不曾移動的基石，而底下的人們全部被波浪淹沒。沒有誰能強迫他到達真理，那或許要翻越千層浪花；也沒有誰能占據(jù)真理，因為看見它就得一次次死去。
34..那些過往的生命過程全部在告訴我們我們是一體的共同成長的。時間本是變量，那兒有孵化新世界的打谷場。也就在當下，種植、生長、結果、收割、回收、彼此滋養(yǎng)無時不刻。
35.遙遠嗎？對，你覺得那隔著玻璃是不真實，你不能想像抵達真理的痛楚。可那玻璃不是你親手為自己加上的透明鎖鏈?
36.誰能輕易定義苦難？是他看見的黑暗并沒有吞沒他心中的光亮，是一千萬噸的信念與勇氣壓倒洪水搬的氣魄，是智者打開時間之門的鑰匙。
37.別再憤怒了，明天的太陽依舊燦爛，眼下他們不值得你生氣，只需照顧好你自己。你我跟他們都一樣，若是他們還是不明了那就等他們自己再回頭，到時候你就讓他們沉思吧，告訴他們合適的話語。有一天直到真理不再叫真理，而那將會是有序。
38.當你的頭腦一味地區(qū)別事物時，你朝某個方向走遠離了本源的某種共性?；蛟S你會得到偶像的贊揚，但這偶像是形同虛設的代名詞。而你卻信以為真，這會讓你不得不陷入某種困境，這就像某種程序化的設置。從認識矛盾看到矛盾的分化，記住它與你相關，但你將打破矛盾。
39.最初他們告訴你一就是一，后來你知道一從來不等于一?？此七@是從無分別到有分別，事實上正好相反。
40.每個人的存在都是內在神性分化出的某種驅動力，這種力量可大可小。其終極目的是讓個體在自我可塑的面相里學會在萬物之間的協(xié)作，延伸至每一個可察覺的層面。這就像是一種空間與時間的貪食蛇游戲，而這并非頭腦狹隘的直線邏輯可以理解。它就是一，而又蓋含了所有。對于未知保持在不知的狀態(tài)，有時候智慧會自然升起，你要做的是時刻保持著覺知，適當?shù)臅r刻做合適的事情。
41.若真愛一個人，就別強加任何你自己給他。也別用好壞來給他束縛，那只是你看到自己經(jīng)驗對于你的反射。因為停留在一個意識層面你以為那就是全部，帶來的區(qū)別顯化在你的世界里，有一天你會打破它。無條件的信任，只是無條件的給予。難以做到那就再去經(jīng)驗，誰都難說誰真正看清楚了自己。
42.在我看來一切都是在加速你們的靈性生命進程，就像江河匯入大海，根須滲入大地，而你正在回到你永恒的家。
43.愛護自己，讓生命自然的綻放。像大地一樣包容，像蓮花一樣秀氣，像山泉一樣清澈。找到那片凈土，它一直都在。思考為你的生命帶來新的源泉，智慧之樹終會開花結果。到某天你不再問是非與對錯，你會為這世界留下那不滅永生的氣息。
44.這世界所有的恐懼都是光明到來前的預警，親愛的你別迷路了，回到內心那個純凈世界。遠離是非顛倒的世界，每一天地球母親都愛著我們彼此，感恩生命的賦予，去愛吧，去化解矛盾吧。
45.我們在人間現(xiàn)在經(jīng)歷的是一個不能執(zhí)著的游戲，一切都是智慧的教導。沒有人不需要教導，一切事物發(fā)生都可以從教導你的本質去思考，最好的老師是自己，最壞的學生也是你自己。當下對我的考驗是認識矛盾以及不被矛盾一方把你帶走，任何膚淺的認識都能留下在矛盾里掙扎的痕跡。到達那個沒有矛盾的世界需要每一個人走出二元對立的世界，需要認清一點你是一部分卻也是影響整體。
46.你感受到了靈魂與風的共舞嗎？它會指引著你，還有腳下的路。你的血液流淌著像大地的河流，重回大自然，擁抱大自然，熱愛大自然。
47.生命的浪潮之巔亦是墜落，思想之箭穿越過每一個人身體，縱橫八方，大泡沫吞噬小泡沫般柔軟的舞蹈。
48.接納生活中的一切吧，明白生活它就是五顏六色的。在我們準備好的時候，在一切想來都自然的時候，一切都會都會那么光亮。因為我們越是去定義傷痛就越讓我們陷入里面，每個人的存在都是生命的饋贈給予，我們能做的也只有給予，不向這個世界索取什么，學會居住在內心真理的世界。對自己完全的坦誠吧，不帶任何偏見的去接受自己和他人，寬恕那些曾傷害過你的人。這兒有一種超越二元對立的世界，那是純凈世界里的無限的喜悅。做自己世界里的那個超人吧，像尼采說的超人已經(jīng)高興的在智慧炎日里洗浴裸體，你就是你自己的哲人。請珍惜當下你們的時光，這對所有人來說都是個蛻變時期，每一個人都在成長，我們都將發(fā)現(xiàn)那個全然的自己。不再有任何恐懼將你壓倒，只有你自己才是你自己最大的敵人。
49.時間對于我們來說，似乎是忽快忽慢甚至可以說它一直滾動在永恒的長河里。假如有一天你意識到時間只是宇宙萬物的周期，像樹的年輪，一圈一圈，像宇宙的流動?；蛟S在當時你是自由的，追求自由的途徑當中對世界的一種探索。當我沉浸在這個思想的真空世界里時，我看到的時間是巨象的，它在你的心中有個永恒世界，所有人在那個世界里都是一樣的。而這個現(xiàn)實世界是那個世界景象的映射。當一切真理不再是真理，當語言也不再是語言。當一切在一個共同有序的共振，當所有的美妙都將付諸實現(xiàn)。
50.小鳥會同你一塊兒歌唱，鮮花也會為你綻放，樹木也會邀請你舞蹈，湖泊河流也會為你洗涑靈魂?？蓯鄣娜藘?，你還在煩惱什么。
51.想說的話再多，也別急著去打翻別人世界的平衡。矛盾存在每個人的心中，如果沒有語言我們感受到的只有記憶和一個整體，而這個整體包含太多太多。我們的世界并不完美，糟糕至極，用邏輯去區(qū)別它你會逃避你會瘋掉，要么，學會游泳要么當個溺水者，想想我們的舒適是建立在多少代人的痛苦之上。別娛樂自己，也別娛樂大眾，真理從來就是讓人肅穆。當你在宣泄暴力時有些地方正進行著挑釁和殺戮，當你感到悲傷，有些人們正失去他們的家園，為生活乞討，這些都還在發(fā)生。這都是因為oneness，一的顯化無處不在發(fā)生，只怕是你未曾察覺。
52.你經(jīng)歷的所有幻象都是為了教導你，讓你真正開悟的是所有你察覺到的都在往教導的面相發(fā)展。區(qū)別心以及自我越大你反而越需要無分別的態(tài)度，因為有一天你會知道傷害你的沒有別人。彼此和諧的共處需要共同努力，相信自己相信他人像宇宙給予你無條件的愛一樣。
53.保持平衡，地水火風空，五大元素在你體內的平衡。我們都是來自大地的孩子，像水一樣平靜的對待事物。崇拜火為神圣，像風一樣自由，空即為有。
54.當無我的狀態(tài)存在時，萬物的表現(xiàn)都將發(fā)展成為自然的演變。這其中或許有你所有的面相的衍生，但趨向自然就意味著整體的發(fā)展。
55.記住一點，我們的初心一直沒有變?？朔斚逻@些困難，所有的寶貴經(jīng)驗來自你投生到這世界所面臨的這些困難。喜悅也從這產(chǎn)生，它也讓我們更加明白合一的愿望與意義。
56.拒絕自我孤立，那是這世界帶給你的錯覺！記住千千萬萬個你我在為這偉大的目標努力，他們無時不在，就像那些鮮花一樣在寒風中綻放，在四季里舞蹈，在你的周邊閃光。有一天他們會回到你的身旁，回到我們永恒的家。
57.療愈所有從源頭分裂出去的靈魂碎片，拾回完整的自己，日夜兼程，愿望加持。先能夠完整的做自己的人必先遭遇他們的冷眼，世俗層面的業(yè)力請正視它們，超越它即在將神性世界的大門一步步打開，這已是勢不可擋。
58.大自然之所以有序的進行著，是因為情感在流動著，當你的靈魂平靜時它也像山里的溪水一樣涓涓流淌在你的血液與筋骨。不管你身處哪兒，它知道它要回到永恒的家，別等到落魄再想起它。別再刻意尋歡作樂，你知道那種快樂背后影藏著巨大的傷痛，回到慢時光里吧，回到你我本自具足的喜樂。親愛的人兒，你來到這兒是多么的珍貴，那是天地給予每一個生靈的愛，我們擁有了這身體卻忘記了那最初的夢，最早的一份覺醒。它無時不刻在你我的身邊顯現(xiàn)著它的存在，從你踏出那一念開始。越過山丘你將會看見你曾經(jīng)的那些影子同樣在無數(shù)人的身旁激勵他們前行，那也是多少人獲得安寧富足生活的無形羽翼。相信心是不會徒勞奔走的，這一切都在和解中不斷長出新芽。播下春天的種子吧，新世界萬物都在自然而然的冒出新芽，遠處有人們在哼唱古老的歌謠，鮮花也正在開放，孩子們在天真國度里安詳?shù)某砷L。那些信息一直飄在天空里等待你去觸碰，它在等你自己對自己說那些是非對錯不重要。
59.一朵花兒講不出一顆樹的故事，也像平面爬行的毛毛蟲退繭之前是不能了解飛翔的視野。萬不得已別說產(chǎn)生距離的話語，萬物之間展示的也并不是自己，是空間場內的秩序，同一個本源的不同感官碰撞，允許這一切的發(fā)生，因為每個人都在經(jīng)驗他需要自己經(jīng)驗的世界。別人的眼淚感動不了你，只有在你自己感動自己時。提醒自己別再制造傷害詛咒，心中常發(fā)美愿。這對于一朵花一只貓一陣風都能感受到。你有我的存在并不重要的勇氣？如此一來你將會讓存在有著更大意義。
60.控制存在，就會遮蓋你意識到的自然與和諧，這過程中產(chǎn)生了奴性。所有人都在體會這些，然后有人開始對這世界開始自我極端的掠奪，而這一切本就是地球上的你我共有的，認清這些吧。萬物有序的在神性下彼此分工合作。親愛的你要去付出去給予，你會收獲宇宙對你的愛，愛是很好的一個代名詞。學會放手吧，輕裝前行，激活能量，去學習愛去教導分歧，一切都會自然走向和諧走向有序。
61.有時候是覺知把你帶向未知，客觀事實下你選擇了回頭，這時候你開始否定開始毀滅了那個自己。別著急，有一天它還會回來，因為它就是你的課程。但明確的一點是，它回來時你也從不同的面相去看待它了，它不再以恐懼的面相主導你。
62.那些夸夸其談的人根本不明了需要多少的沉思冥想才能得到良言金句的降臨。
63.有些人來到你的世界，顛覆你的認知。讓他內在發(fā)出的完美光環(huán)，照亮世界。
64.表象世界在對立下使矛盾分化在彼此缺乏學習那些面相的人群里，如大地一樣寬廣去包容他人。表象當中蘊含當下你所能覺知到的一切信息，它的出現(xiàn)從神性看是完美的，滿足每個人需要的學習以及教導，其他的任何情緒都來人為。
65.萬物之所以有序的進行著，是因為情感在流動著，當你的靈魂平靜時它也像山里的溪水一樣涓涓流淌在你的脈絡筋骨?；氐铰龝r光里吧，親愛的人兒，你來到這兒是多么的珍貴。那是宇宙給予每一個靈魂的愛，你們擁有了這身體卻忘記了那深層的夢，它無時不刻在你的身邊顯現(xiàn)著它的存在，從你踏出那一步開始。越過山丘你將會看見你的影子同樣在無數(shù)人的身旁給他們激勵前行，那也是多少人獲得安寧生活的無形羽翼。相信你們的心是不會徒勞奔走的，這一切都在和解中不斷發(fā)芽。播下春天的種子吧，遠處正有人們在歡歌樂舞，鮮花也正在開放，孩子們在酣睡中安詳?shù)某砷L。
66.那些無意在這世間留下了證明他們存在的人啊，都在告訴你什么?生命并非偶然，每個人都在迷途中抓住那光亮的瞬間，幻想使之成為一種永恒存在。而那些光亮也并非偶然，他們始終置身于努力讓人記起光明一直就不曾走遠而始終存在于我們自身之內，若非我們也曾經(jīng)驗它的美妙，怎會為之努力。若你沒看到他們的憂愁，你也看不到生命的全貌；若你看到的只有憂愁，那或許是你看到生命的一角卻以為是全貌。
67.一個園林修剪員要比坐在汽車里的機器人更加受到大自然的饋贈，他們的筋骨更加堅固牢靠。
68..早晨阻止你起床的念頭，來自這世界千千萬萬個寄生于你的懶蟲。而當你在黑夜失眠時，他們有時也像螢火蟲照亮你。
69.善良經(jīng)常是不被你我察覺的，而邪惡總是被你我一眼看穿。如你在欣賞一幅美麗的油畫可以盯著看很久，而對于人潮擁擠你疲倦的自顧自走。
70.有人在音樂中聽到喜悅，有人聽著卻困乏。在不夠包容的土壤中意識總讓自己曲折顛倒，就像大棚里的蔬菜看著有形，實則無氣。所以它無法與大自然里的果實媲美，也像人與人在音樂中發(fā)現(xiàn)的美不可同語。
71.先哲的眼里世界是數(shù)字以及幾何的顯現(xiàn)，這是很簡單而又直觀的道理。試著去看看大自然還有我們的生活當中什么能離開這最基本的兩樣，然而這當中又蘊含著無窮的知識。如果你想知道為何一個圖形或畫面吸引你，那你就必得知道圖形后面的含義及投射的無形能量。就像我們身處山水如畫的地方它療愈著我們身心，就像我們學習三角形的穩(wěn)固，方正，圓潤。
72.孔子說：我三人行，必得我?guī)熝?。并非是真正的三人同行，了悟者通常需要與自我分化出來的左右、上下、前后作一個對比，這里產(chǎn)生了二元對立，而我們當下的選擇就衍生了第三者。這里就產(chǎn)生了我三人同行，必得我?guī)熝伞?/p>
73.非在獨處當中，沒有誰能真正的認識自己與這世界的本質關系。這并不是孤立自我的言論，只有先認識才能真正有所改變，事物始終在不斷被認識中打破及發(fā)展。
74.先入為主為所有蒙蔽的根源，殊不知那些我們不愿正視的全部在眼里混淆著現(xiàn)實以及真實。這對于某些人來說猶如扒掉一層皮讓自己身處真相的炙烤之下，但這無疑是通往真理的唯一途徑。非粉碎到徹底，也就無有新的重生；非自己親手斷舍那就是等著被卷入漫長迷途。
75.有時候我們是否應該想想是不是因為我們自己太狹隘從而把別人也認為是那樣狹隘？為什么我們總能是看到別人身上的不足與缺陷，真的是因為我們更優(yōu)秀嗎？潛意識將你自己置身于一個與他人不同甚至優(yōu)秀的個體，這是愚蠢也是自私的。因為它總是會給你帶來麻煩，——區(qū)別自我與他人從而劃清界限，這會讓你在輪回的圈圈中與世界產(chǎn)生沖突。細看自己，我們正因為無法接受今天的自己不過是一直在重復著去過這個殘酷事實而做詭辯。
76.事物存在的意義在于讓你發(fā)現(xiàn)其他的自己，若是有人無法接納或者那是他看到的另一個對立面的顯現(xiàn)，那可能是過去也可能是未來。我們能夠接納水里游的魚，能夠接納養(yǎng)的小狗，唯獨不能接納與自我執(zhí)著相違背的事物。但最終我們還是得接納或者它從來不為任何人而改變，它只是虛無的站在那，那或者是枷鎖之中的你無法觸摸到的真實而已。無關緊要吧，如果你能從被教導的面相去看待。
77.人的價值體現(xiàn)在大腦投射的世界模型所規(guī)劃出的自己，在我們能夠接納的有限世界里我們渴望擴展到無限。精神世界與現(xiàn)實世界之間的、靈與肉身的各種抗衡隨之而來，沒有內核的行走似乎是肉體在洪流之中的放逐。與世界的連接深淺促就著一系列你的人生體驗，唯獨不會變化的就是你始終在打破自己，劃破年輪。
78.創(chuàng)造的意義在于矛盾變化之中截然不同的意識體驗，其中包含著未知帶來的意識上的不自覺流動。感受到生命的流動莫過于對造物者的贊美，其中產(chǎn)生了人與物，人與人，人與自然的情感。唯心在創(chuàng)造中起著向前的推動作用，唯物必然也支配著創(chuàng)造的進展和顯化，兩者如同剛柔一般互相約束協(xié)調。而通常情況是這樣，我們只看到了事物的一部分而妄下定論（唯心占據(jù)主導唯物支配）。這時“識”給我們自己的身體創(chuàng)造了“受”，非但如此，你的評斷必然還涉及人與物。這時候你沒意識到你為自己創(chuàng)造了某一面相的事實，在定斷中還涉及對他人的否定或是傷害都無不在構建自身與這世界的軌道。一念無明，智慧的源頭是無窮盡的。知止其所不知，至矣。辯證唯物論莫過于是人類發(fā)展至今精神世界與物質世界最好的銜接橋梁，而教條也并非是為了束縛創(chuàng)造，一切教條都在無形當中引導或是干擾創(chuàng)造。試著去察覺，每時每刻都有它特定的意義及其根源的創(chuàng)造，做到無有評判方能明白至道在微，明白天地之創(chuàng)造。
79.若是我們只被美麗的事物所吸引，這其中的緣由必然是因為我們的內心并不美。若是我們只希望擁有白天而沒有黑夜，這也必然是一顆飽受黑暗侵襲的心靈訴求。這些都不夠完整，它在無限的之中擴展著，尋求著自身的發(fā)展。我們缺乏什么就被什么吸引，我們缺乏愛就有全世界的人在呼吁著愛。然而我們絕大多數(shù)人只迷失在這現(xiàn)象之中，并不愿意去追溯根源，這是痛苦的也是突破創(chuàng)造的局限的必然途徑。撕開自己潛意識的面目我們必得讓自己與這個世界無縫隙的溝通，你將發(fā)現(xiàn)矛盾之巨大以及身心之無法承受。這是一個孩子不愿思考的問題，這也可能是山里的農(nóng)夫未曾見過的高樓大廈。根源問題是我們必須回到創(chuàng)造的根本，并不是狹隘的服務自我。這所有的現(xiàn)象后面無不有個根源的發(fā)力點在，我們身處其中無不承受著并產(chǎn)生抵抗力。藝術文學從中產(chǎn)生，音樂聲中的意識也無不存在在這兩種力量的抗衡。
