后山，首先是一個地理概念，指的是大青山北麓向北部草原過渡的廣闊地帶，大致包括內(nèi)蒙古武川縣和四子王旗、達(dá)茂旗南部邊緣。武川首當(dāng)其沖，歷史上的“白道”是溝通大青山南北的咽喉地帶。所以，在很多人心目中，武川就是后山，后山就是武川。后山，也是一個文化概念。小時候到了呼和浩特，人家叫我們“后山老大”，大概是因為這里缺雨水，種的多是旱地，廣種薄收，耕作粗放，但也不缺吃喝，久而久之，就形成了比較粗放的生活方式和性格特征。在外人特別是城里人看來，這里的人比較憨厚質(zhì)樸，缺少了一點活絡(luò)和精明。所以“后山老大”這個稱謂多少含有那么幾分貶義。

但大后山武川又是一個聚“王氣”的地方，在這個塞北的苦寒之地，居然出了一批影響中國歷史進(jìn)程的帝王將相。比如北周的創(chuàng)立者宇文泰是武川人，隋文帝楊堅的父親楊忠及其父祖也曾是武川軍人，唐朝李氏的祖先也是出身于武川鎮(zhèn)的軍人。清朝史學(xué)大家趙翼贊曰：“周、隋、唐三代之祖，皆出于武川。區(qū)區(qū)彈丸之地，出三代帝王，共三百余年。豈非王氣所聚，碩大繁滋也哉？”研究隋唐史的歷史學(xué)家蒙曼說，武川是她的精神故鄉(xiāng)。

《后山風(fēng)云》是一部紀(jì)實文學(xué)作品，聚焦抗日戰(zhàn)爭時期武川的志士仁人投身抗日救亡、浴血奮斗的事跡，也有對抗戰(zhàn)前后剿匪戰(zhàn)役的描述。書中的幾個主要人物：

于存灝，出生于武川縣石兵地上灣村，畢業(yè)于北平大學(xué)法律系。“七·七”事變后，成立“綏遠(yuǎn)省民眾抗日自衛(wèi)軍”，任副總指揮。解放前任綏遠(yuǎn)省高等法院院長。解放后曾任內(nèi)蒙古自治區(qū)政協(xié)常委。

郭懷翰，哈拉門獨鄉(xiāng)后灣村人，“七·七”事變后任“綏遠(yuǎn)民眾抗日自衛(wèi)軍”第四路自衛(wèi)軍司令，麾下有1400多人，主要活動在廟溝一帶。八路軍開辟抗日根據(jù)地后，常與八路軍配合作戰(zhàn)，如著名的蜈蚣壩戰(zhàn)役。

張騰云，西烏蘭不浪村人，黃埔軍校第五期畢業(yè)，畢業(yè)后成為北伐軍軍官，身先士卒，屢建戰(zhàn)功。特別是攻打惠州表現(xiàn)神勇，表彰大會上，擔(dān)任黃埔軍?？傉尾恐魅蔚闹芏鱽碛H自為他頒獎?？箲?zhàn)時期回到家鄉(xiāng)，投身到抗日剿匪的斗爭中。

那個時代，武川出武將，也出大藝術(shù)家。

石寄圃，哈拉門獨鄉(xiāng)土蓋門大九號村人，酷愛藝術(shù)。北平大學(xué)法學(xué)院畢業(yè)后進(jìn)入聯(lián)華上海電影制片廠學(xué)習(xí)攝影、導(dǎo)演，和白楊、宋之的是同學(xué)。代表作有故事片《千秋萬歲》《無限生涯》等。百靈廟戰(zhàn)役打響后，石寄圃組織戰(zhàn)地攝影隊，抵百靈廟戰(zhàn)場，拍攝了大型戰(zhàn)地紀(jì)錄片《綏遠(yuǎn)殊死戰(zhàn)——百靈廟戰(zhàn)役》，在晉綏和上海、香港等地獻(xiàn)映、公映，激發(fā)了同胞抗日之熱情。