鄭重聲明：文章系原創(chuàng)首發(fā)，文責(zé)自負(fù)。
徐克導(dǎo)演的港片《青蛇》，發(fā)行于1993年，由徐克和李碧華根據(jù)李的同名小說，共同改編而成。豆瓣評(píng)分8.6，上榜豆瓣“高分經(jīng)典奇幻片榜”，“華語愛情片榜”，“評(píng)分最高古裝片榜”，是一部經(jīng)典佳作。
故事概要: 蛇精白素珍（王祖賢飾）和小青（張曼玉飾），一同到人間游歷，白素珍誘惑私塾先生許仙（吳興國飾），兩人墜入愛河；小青對(duì)法海（趙文卓飾）有意，但法海無情，視情欲為阻礙其成佛的魔障，決定把小青作為他制勝內(nèi)心情欲的練金石，但卻耐受不住小青的撩撥，失去定力，惱羞成怒，轉(zhuǎn)而要滅殺兩蛇精，雙方大戰(zhàn)。
影片借由性為主題，探索心性的成長(zhǎng)。導(dǎo)演用了多種的意象來寓示主題，刻畫人物，推動(dòng)情節(jié)。這些意象的精心構(gòu)思安排，使得電影的演繹香艷唯美，寓意深刻。水是這部電影的一個(gè)核心意象，它既是母題，也是烘托人物心性狀態(tài)的重要象征。
導(dǎo)演用不同性狀的水以及人物與水的關(guān)系，寓意不同的人物心性狀態(tài)和行為模式，用藝術(shù)化的手段，描繪了四個(gè)人物的需求與困境、經(jīng)由沖突走向整合，逐步向心性成熟的過程。
一、青蛇：純?nèi)坏男员灸?、生命力狀態(tài)
在心理象征層面，蛇是性的象征，也是生命力的象征；青蛇的綠色也代表生命力；水是潛意識(shí)、生命、情感的象征。電影片頭的背景畫面是清澈的河水，小青的外衣隨水流淌而過。既寓意了電影主題，也暗示了小青的特點(diǎn)。
這段場(chǎng)景節(jié)選自影片小青與法海的高潮戲段：他們?cè)谏搅趾铀锏男詯塾螒蜉^量。流淌的清澈山林河水是小青的象征，她的生命力和情感是自由流動(dòng)的，沒有被污染的。
片頭的BGM歌曲《人生如此》的歌詞“緣生緣死……情終情始”， 也隱喻了電影的主題，和小青生命力的流動(dòng)性。
人生如此，浮生如斯，
緣生緣死，誰知，誰知？
情終情始，情真情癡，
何許？何處？情之至！
青蛇的需求是探索體驗(yàn)，她充滿好奇，猶如一個(gè)赤子。她爬房梁、吃蚊子、對(duì)老鼠感到興奮，如嬰孩般，對(duì)世界顯現(xiàn)出純?nèi)坏暮闷媾c快樂。
青蛇是性本能、生命力的純?nèi)粻顟B(tài)象征。她不懂社會(huì)規(guī)則，不做道德判斷，遵循的是快樂原則，即時(shí)滿足。她初到人間，赤裸進(jìn)入一個(gè)歡樂場(chǎng)，盡情與印度歌女歡舞《莫呼洛迦》，紅紗妙曼，肢體如水蛇扭動(dòng)，盡顯本能的活力與歡快。
青蛇的困境是她沒有分化。起初，青蛇來到人間是因?yàn)榘咨咭獊?，她是因?yàn)閷?duì)白蛇的依戀來人間。所以，她尚處于一個(gè)心智未分化的階段，她跟白蛇纏繞黏連在一起。
她的一句口頭禪：你有的，我也要有。因?yàn)榘咨邜墼S仙，青蛇也去誘惑許仙，像小孩扮大人那樣，模仿白蛇的行為姿態(tài)，但她并不懂情為何物。
與法海在水中性戲，青蛇有了體驗(yàn)之后，她懂得了什么是情，什么是愛。
她有了自己的主張，明白了許仙是白蛇的，由此完成了與白蛇的分化，走向成熟。青蛇殺死許仙，是這一分化的象征性表達(dá)。
二、法海：視性本能為惡心的妖孽，認(rèn)同理想化自我，否認(rèn)壓抑本能。
片頭過后，是法海的出場(chǎng)戲，他站在一個(gè)古村落的戲臺(tái)中央，身著潔白袈裟，做佛印手勢(shì)，俯瞰蕓蕓眾生。
村民個(gè)個(gè)面容丑陋，或雕琢野蠻原始的面具、塑像，或跳大神，或打斗，紅塵滾滾，低俗混亂。這是法海眼中的人世。他把自己放在中心高位，認(rèn)同自己幻想的理想化形象：斬妖除魔、教化眾生的高僧。他把自己不能接受的、自認(rèn)為丑的部分，投射給了塵世民眾。
面對(duì)如此的人類，法海感嘆一字“人”，然后閉上雙眼，畫面出現(xiàn)一個(gè)法海的大特寫：一半是水，一半是他的人臉。顯現(xiàn)他對(duì)真實(shí)人性的逃避與分裂。
隨后，出現(xiàn)法海站在一片水域，他腳踩在水面之上的特寫，他行走在水面上，腳是不落地的。這些都用象征的手法，顯示了法海的情感隔離，不接地氣，與現(xiàn)實(shí)脫離的心態(tài)。
法海一心想修煉成佛，但他的修煉不是真修煉，因?yàn)樗闹械娜鐏?，不是真?shí)的如來，而是他幻想中的理想化形象的投射。彩虹，大威天龍、菩薩等，都是法海理想化完美自我的投射顯化。
法海視本能為丑陋的妖孽，威脅到自己完美化形象。他否認(rèn)自己的性沖動(dòng)，想扼殺它們。但性欲作為人的本性，是不可能被扼殺的，越壓抑越旺盛。法海欲火中燒，連打坐蒲團(tuán)，都著火了。
因?yàn)閴阂侄髿?，在法海的心中，性被扭曲成妖孽，成了法海的心魔，阻礙他實(shí)現(xiàn)理想自我。深受心魔折磨的法海，倍感羞恥，電影用如來佛像，臉部掉臉皮的意象，來表達(dá)法海沒臉沒皮，對(duì)性的羞恥感。性羞恥是法海的最大心結(jié)。
由于法海心性分裂，產(chǎn)生非黑即白的僵化思維。機(jī)械認(rèn)為妖就是妖，不管青紅皂白，產(chǎn)生見妖必殺的強(qiáng)迫性行為。哪怕是得到佛蔭護(hù)佑，修煉的很好，健康快樂的蜘蛛精，他也要將它打回原形。
當(dāng)他得意地把蜘蛛精，壓在亭子底下，看到象征佛光，蜘蛛精的紫色念珠依然掛在樹上，散發(fā)著紫色的珠光時(shí)，他意識(shí)到自己的錯(cuò)誤。他當(dāng)場(chǎng)破防，出現(xiàn)劇烈情緒，進(jìn)入潛意識(shí)的千竹林。
在千竹林，法?？吹酱鍕D生孩子，看到了性，有了性萌動(dòng)。法海對(duì)此回避，走出了竹林。但對(duì)為村婦遮雨的白蛇和青蛇，沒有再追殺，并把蜘蛛精的紫色念珠留給了蛇精，要她們好好修煉。雖然這是出于他為了維護(hù)自戀，做出的一個(gè)合理化行為，但他的見妖必殺的強(qiáng)迫性行為，有了松動(dòng)。
由于法海在千竹林，觸碰到更深層的潛意識(shí)情結(jié)，性壓抑。后續(xù)這個(gè)情結(jié)有了顯化，就有了法海打坐蒲團(tuán)著火的那一場(chǎng)戲。所以法海的成長(zhǎng)過程，是他潛意識(shí)情結(jié)，不斷被顯化，被看見的過程。最終，他看到白素貞和許仙生出了人類的孩子，他認(rèn)識(shí)到“白素貞是人”，即認(rèn)識(shí)到動(dòng)物性本能是人性中的一部分。他內(nèi)心有了情，生出了救助白蛇的心。他由分裂走向整合。
三、白蛇：性本能社會(huì)化的象征白蛇修煉了1000年，想變成人，來人間，享受愛情。白蛇變成人，象征的是社會(huì)化的過程。白蛇初到人間，被許仙私塾郎朗讀書聲吸引，進(jìn)入私塾旁的小河里，河水不是清澈的，而是混黃的。這寓意了白蛇代表的性本能和生命力，已不是純?nèi)坏牧?，它染上了世俗的塵土。
但白蛇的社會(huì)化是不成熟的，白蛇內(nèi)化兩個(gè)世俗信念：愛情從一而終；心口不一，學(xué)會(huì)說謊（白蛇說謊時(shí)，用的是戲腔）。
白蛇選擇許仙，是因?yàn)樗抢蠈?shí)人。換句話說，她覺得他好控制，白蛇施展法術(shù)，讓許仙一步一步墜入情網(wǎng)。白蛇很善于用酒水施展法術(shù)，呼云喚雨，把控局面，這是情感控制的隱喻。白蛇想利用性和情感，控制許仙，獲得專一的愛情。但事與愿違，許仙見一個(gè)愛一個(gè)，對(duì)青蛇也動(dòng)了情。
白蛇的短板是，固化于自己學(xué)來的信念，過于沉迷于情感的力量，批判性思辨不足。她被法海的法術(shù)迷惑，誤認(rèn)為他達(dá)到了佛我合一的境界。
她只懂得曉之以情，不懂動(dòng)之以理。面對(duì)無情的法海，她討好求情：“大法師，你超凡脫俗，無凡俗之情。但求你可憐我和許仙，成全我們?！边@對(duì)于無情的法海，是無效溝通。不像青蛇，能直指法海信念邏輯和行為模式中的謬誤要害。
四、許仙：用詩書文章，來壓抑隔離性本能
許仙的出場(chǎng)，是他帶領(lǐng)學(xué)生們吟詩，私塾在一個(gè)水邊樓閣的二層亭臺(tái)之上。
從意象層面，他臨近水，與水有距離，他認(rèn)同詩書文章，用人文修養(yǎng)道德，隔離壓抑本能和情感。他訓(xùn)斥學(xué)生“寫這些淫詩爛賦給什么人看的？你們考期就快到了，雖說讀書不光為博取功名，但也不能胡思亂想，沉迷女色。”
但他其實(shí)是好色的，而不自知，顯得教條且虛假。面對(duì)白蛇施法飄來的桃花雨，他和學(xué)生一樣甘之如飴。面對(duì)青蛇的誘惑，也是在心中大放桃花雨。
許仙容易被誘惑，但無能虛弱。原因是許仙認(rèn)同詩書文章的教義，壓抑隔離本能，因此與內(nèi)在本能能量連接不夠，力量感不足。在現(xiàn)實(shí)層面的表現(xiàn)就是刻板教條、懦弱，有色心、無色膽、性能力不足。電影中，他面對(duì)青蛇的原形，昏死過去，是他性無能的具象化表達(dá)。
許仙采用的是逃避策略，使用的是死本能的能量。電影中，他怕白蛇喝多了雄黃酒現(xiàn)原形，偷偷把酒倒入荷花池（生命力之池），小青和荷花因此中毒，許仙自己也因此死去，是這一行為模式的隱喻。死本能指向自我毀滅傾向，許仙倒入雄黃酒，暗示其無意識(shí)的自毀沖動(dòng)。
吃了白蛇偷來的靈芝（生能量的象征），起死還生之后，許仙有了更多的力量。他后面敢于反抗法海，保護(hù)青蛇和白蛇。雖然他早知道她們是蛇精，但他在她們面前裝著不知，許仙也開始用戲腔說話，許仙的自我開始有了彈性和力量。
許仙和白蛇生出了人類的孩子，最終他們倆都死去。從心理象征層面來看，意味舊自我死去，他們的結(jié)合，情感和詩書（感性與知性）的結(jié)合，產(chǎn)生新自我人類的孩子。寓意一個(gè)更加成熟的自我誕生。
五、從沖突到整合的心性成熟之路
弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為，人格由本我，自我、超我三個(gè)部分構(gòu)成。本我是人的生物本能，即人的動(dòng)物性。本能遵循的是即時(shí)滿足，快樂原則。本能有生本能和死本能。弗洛伊德認(rèn)為生本能本質(zhì)上是性本能，是我們生命力的源泉。在電影中，青蛇是純?nèi)簧灸艿南笳?。電影中情愛游戲、艷舞、荷花、桃花雨、楊柳等等都是生本能的表達(dá)；雄黃酒、硫磺、瞎眼道士、法海殺妖都是死本能的顯化。
超我，是人內(nèi)化的道德精神要求，它是理想自我的體現(xiàn)，是形而上的存在，所以，通常也被稱為神性或者佛。超我對(duì)本能有抑制作用，不成熟的超我壓抑本能，懲罰自我。成熟的超我可以升華本能，引領(lǐng)自我，成就理想。
電影中的法海，是不成熟超我的象征。超我是走腦的，帶有幻想性，會(huì)與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，所以電影中，法海走路不著地，經(jīng)常是飄飛在空中。
自我對(duì)超我，有現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)功能，由此來調(diào)節(jié)超我的現(xiàn)實(shí)性。同時(shí)，自我可以調(diào)節(jié)本我即時(shí)滿足的沖動(dòng)，在現(xiàn)實(shí)允許的條件下，可以去滿足本我。電影中許仙和白蛇分別代表了這兩部分的自我。白蛇修煉成人，是本能內(nèi)化了，人類社會(huì)規(guī)則后的自我的隱喻。許仙遵從詩書、倫理、道德，這是自我適應(yīng)超我的部分。自我，用通俗的語言，被稱為人性。
健康成熟的心性，人格結(jié)構(gòu)的每一部分都相對(duì)成熟: 本能分化，自我有靈活性和力量，超我有慈愛和引導(dǎo)性，而非懲罰性。健康成熟的心性應(yīng)該是動(dòng)物性、人性、神性并存，且能基本和諧。
如果各部分不成熟，產(chǎn)生分裂，必然彼此嚴(yán)重沖突，引發(fā)心靈痛苦。如電影里出現(xiàn)的僧、蛇、人大戰(zhàn)（內(nèi)心沖突的象征），打雷下雨，發(fā)洪水（象征劇烈情緒奔潰，自我功能受損），甚至自我調(diào)節(jié)功能癱瘓（荷花池變黑、青蛇中毒、許仙死去）。
所幸，我們的心性每一部分都有自我調(diào)整功能，在這樣的沖突與痛苦之中，人格的每一部分都獲得了成長(zhǎng)，新的更加成熟的心性產(chǎn)生了。到此，不由驚嘆《青蛇》是一部上等佳作，是一部值得反復(fù)回味欣賞的作品。觀看它不光是娛樂，也是藝術(shù)欣賞，心性療愈、成長(zhǎng)的過程。強(qiáng)烈推薦！
