人以什么理由記憶，徐賁的作品讓我這個“學(xué)術(shù)不感冒”患者，對嚴(yán)肅的研究專著有了不一樣的認(rèn)知，至少有兩點是以往所不能獲知的：一個是可以讀下去，直到讀完，而且整個閱讀期不會曠日持久到一年，甚至更長（無論是上學(xué)時讀法律專著，還是上班后讀專業(yè)書籍，瞌睡總能籠罩全身，那點好不容易拉上來的斗志，往往“中道崩殂”）；另一個是可以很主動的讀出些邏輯或者方法上的道理。

然而，從內(nèi)容而言，徐賁仍然是小眾的，并不值得推銷，就好比一杯上乘的白酒，有些人根本不喜歡酒，勉強沒有意義；若喜歡抿一小口，硬要自己飲一浮，也是使 不得的。

之前讀他《統(tǒng)治與教育》，為書名所誤，認(rèn)定是歷史或者帝王術(shù)，其實是關(guān)于公民教育；后來再看到《人以什么理由記憶》，學(xué)聰明了點，未翻書前想著應(yīng)該是討論某個政治類話題，事實上卻是關(guān)于戰(zhàn)爭記憶的哲學(xué)思考。

《人以什么理由記憶》里頭有些東西，可以記下來，常常去想一想，哪怕是把宏大的存在主義微縮到做人做事的細(xì)節(jié)處，或許也是有用的。

頭一句是“走出歷史災(zāi)難的陰影，實現(xiàn)社會和解，是不計前嫌，不是不記前嫌?！比伺c人之間何嘗不是如此，“不計”前嫌是一個人的胸懷，是博得人心的高招，然而，如果“不記”前嫌，十之八九，就會在同一個坑里跌倒兩次或者更多，因為不長記性，這跟腦子的尺度密切相關(guān)。

再一句是“倫理關(guān)乎的是對與我們有特別關(guān)系者的責(zé)任，而道德關(guān)乎的是我們對一般人或?qū)θ祟惖呢?zé)任。前一種關(guān)系深厚，后一種關(guān)系淺淡”，這是馬格利特說的，不是徐賁（誰說的不要緊，當(dāng)你討論時，要么以他人不知的大腕兒去裝逼，要么拿某個人作幌子為自己的“論點”立足）。

我從前很少思考，為什么道德約束那么難，讀到這句才有所領(lǐng)悟：儒家為什么先要講到三綱五常，要把“忠孝”這些與人、特別是親近的人之間的交往規(guī)范擺在如此重要的位置，甚至把國比做家，立點就是“倫理”對于我們的約束要強得多，這樣的倫理會直接影響我們身邊“親近”的那些人，比如家人、師長、子女、鄰居等等。而道德就不 一樣，是一個更大環(huán)境上的、涉及更多人群（往往是全社會的）的高端且抽象的要求，因為覆蓋的那些人相互之間并沒有多少“有溫度”的關(guān)聯(lián)，就少了好多直接的羈絆，也少了好多朝夕相處的監(jiān)督，自然，時不時就會忘記道德的約束。

第三句是阿倫特（據(jù)講是一個存在主義大家，哲學(xué)的東西我不大能領(lǐng)悟透，但喜歡世俗的去理解）說的：“一本正經(jīng)——是對自由的否定，引導(dǎo)人們?nèi)ネ夂徒邮苓@種扭曲”，“一本正經(jīng)是人對生活、對自己的不真實的看法，它讓人把自己看成是抽象的階級成員、路線站隊者、職業(yè)擁有者等等，唯獨不再是一個具體、自由的活生生的個人”。

似乎存在主義者都有些不足為外人道的悲觀。然而，的確很有道理。你看啊，為什么現(xiàn)在這么多人喜歡“一本正經(jīng)的說瞎話”？比如用美聲演繹如何找人要回鑰匙，用新聞聯(lián)播的方式講解碰瓷的致富經(jīng)。是單純的有趣么，或者是用輕松的方式揭露些什么？有沒有想過，潛在的是在用你不經(jīng)意的方式（比教科書更有效果的方式）主導(dǎo)你的判斷邏輯？再或者，即便你不是完全認(rèn)同瞎話里的每句話，但已經(jīng)總體上認(rèn)可和欣賞其中所傳遞的現(xiàn)世價值？是不是因此失去了“活生生”的機會？育兒的書籍常“教導(dǎo)”家長，不要輕易給孩子答案，否則會泯滅創(chuàng)造力。那么“一本正經(jīng)”的各種發(fā)揮是不是正在用“給答案”的方式，消減我們自己主動思考的能力？最后一句可推薦的是“判斷需要獨立，但卻并不是我行我素。判斷的一個特征是代表他人思想，也就是在思想中不斷想象有別人在場。”

這“絕對可能”成為微信轉(zhuǎn)發(fā)的直接理論依據(jù)。你在看到某碗雞湯時，首先會判斷：啊，是我喜歡的，是和我想的一樣的；然后，順手轉(zhuǎn)發(fā)。為什么要轉(zhuǎn)發(fā)，是真的要和別人分享好東西嗎？恐怕，是為了讓判斷更像普世“判斷”，以證明自己的睿智，而去尋找“別人在場”的證據(jù)，從而在潛意識中成為某個判斷的代言人，企圖代表某個群體的觀點（當(dāng)然被你轉(zhuǎn)發(fā)到的那個人同時也會自認(rèn)是你的代表，你和他們都在場，互相代表），而看上去是獨立的，是自愿的。我讀到這句時，后背沒來由的有點涼絲絲。好吧，摘錄的這幾句，并不是這本書的主旨，也不能證明這本書就是一本詼諧而通俗的讀物，所以，千萬別輕易去讀。

PS：囑咐一句，嚴(yán)肅的讀物很多時候是作者一個時期論述的疊加，前后重復(fù)甚至一字不差重復(fù)的段落層出不窮，須得善意的去理解：應(yīng)該不是為了湊字?jǐn)?shù)，書不按字算鈔票的。