找到內(nèi)心真正想做的事
作者：叢非從
摘自《原來，懂比愛更重要》
我覺得人應(yīng)該跟隨自己的內(nèi)心，去做自己真正喜歡做的事情。而不是為了生存，做著一份工作，明明不開心，卻又無可奈何?；蛘邞n三慮四，不知所向。當(dāng)我這么說，并不是要清高到不顧社會(huì)與家人的責(zé)任，狂熱于自己的所愛。我始終覺得其實(shí)做一件真正喜歡做的事情，不僅可以讓自己快樂、自由，讓自己有價(jià)值感，更能輕松獲得財(cái)富，解決好生存和責(zé)任問題。
因?yàn)槟阏嬲胱龅囊患虑椋惚厝荒芏矣心芰ψ龊谩?/p>
只是很多人會(huì)問我這個(gè)問題：我自己想要的是什么？
有時(shí)候我會(huì)覺得這是中國教育的悲哀，我們的教育培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的人才，他們能把事情做得非常好，但是卻不知道為什么要做這件事。當(dāng)他們做一件事情的時(shí)候，充滿了智慧，但是干完了后卻陷入深深的空虛。他們不知道自己要的是什么，于是只能用更努力工作、交際、看電影來打發(fā)時(shí)間，逃避內(nèi)心真正的自己，繼而繼續(xù)麻木地生活。直到很多年后物質(zhì)富裕、生活小康后又一次將這個(gè)一度被壓抑的問題推上風(fēng)口浪尖：人活著到底為了什么？
我的答案就是：做真實(shí)的自己，做自己內(nèi)心真正想做的事，然后創(chuàng)造價(jià)值。不為功名利祿，只為求得心安。
我曾經(jīng)很沒安全感，做了一份穩(wěn)定的工作，為了那份看起來很好的薪水。但是我不快樂，也不甘心。如果讓我追隨主流文化繼續(xù)這份工作，我會(huì)為一生而感到缺憾。于是我辭了。我辭職的時(shí)候無比困惑、迷茫和焦慮，未來在哪兒，全然不。想做什么和能做什么都不知道。
后來，事實(shí)并沒有我想的那么痛苦和焦慮。我只是在家看看書，上上網(wǎng)，見見朋友。然后不可思議的事發(fā)生了：很久前一起上課的同學(xué)邀請(qǐng)我去他的城市講課，研究生時(shí)的導(dǎo)師突然找我給他做一份市場營銷書，讀書時(shí)候認(rèn)識(shí)的一個(gè)朋友突然跟我說駐扎北京了想做些公益問我有沒有興趣，陸續(xù)有人通過各種渠道找到我問心理咨詢?cè)趺词召M(fèi)，好朋友突然說有個(gè)政府單位需要每周兩天的心理咨詢，好機(jī)會(huì)不想流外人田。。。。。。
于是我很忙，而且樂此不疲。好些我感興趣的事突然就來了，不知道為什么，而且我不需要為任何人去做任何事。我只屬于我自己，我只選擇我最想去干的那些事去做。
我依然沒有確定未來會(huì)怎么樣，但是我堅(jiān)信按當(dāng)下的狀態(tài)走下去，我會(huì)走出自己的路。只是因?yàn)樾陌病?/p>
當(dāng)我出去講課的時(shí)候，很多人在表達(dá)一種羨慕之情，對(duì)我的生活狀態(tài)充滿了向往：自由、做我所愛、不焦慮且陶醉。
當(dāng)我問他們：為什么不也去做呢？我得到的答案是：
1．不敢，年紀(jì)大了，考慮得太多。
2．不知道自己要什么。
于是我想先說說人怎樣才能找到并做自己真正想做的事。其實(shí)人生來就知道自己想要的是什么，只是人漸漸被教育灌了那是“不正當(dāng)”的事情，是不能當(dāng)成主業(yè)的。例如，有的人對(duì)美食或餅于充滿了興趣，有的人對(duì)音樂或藝術(shù)充滿了興趣，有的人只是對(duì)收藏充滿了興趣。但是多年的教育告訴他們，這些當(dāng)成業(yè)余愛好娛樂下就好了，不要當(dāng)成工作去做。
因?yàn)樗麄兊睦砟罹褪?，?dāng)成主業(yè)去做的時(shí)候，就會(huì)有生存壓力。這份壓力會(huì)把你的激情給扼殺掉。
這是人類對(duì)于安全感的匱乏?？傁胝紦?jù)了大量的金錢、地位、穩(wěn)定オ有安全感，總有了一份名正言順、大家眼里的正統(tǒng)的工作才有歸屬感。這時(shí)候無論你做的是不是內(nèi)心真正想做的，你首先都會(huì)把工作定義為為了賺錢和謀生，而不是創(chuàng)造。依然覺得有所產(chǎn)出才有安全感?？墒钦嬲呐d趣是你會(huì)想著怎么把它做好，而不是怎么賺到錢。雖然說你做好了就能賺到錢，但是賺錢只是一種結(jié)果，它不該成為目的。所以，一份熱愛的事業(yè)，必然是先滿足自我價(jià)值感的，而不是滿足安全感的。
這也是人們即使知道自己想要什么，也不敢貿(mào)然去開始做的原因：安全感。
馬斯洛談的需求層次理論就是如此。人的需要從低到高依次為生理需要、安全與歸屬感需要、尊重與愛需要、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需要。馬斯洛認(rèn)為，當(dāng)人滿足了前面的需要后，后面的需要才可能被滿足。
這就很好地解釋了，為什么很多人在事業(yè)有成后反而開始追問人生的意義。因?yàn)樗麄冏隽撕芏喙ぷ鱽頋M足愛、歸屬、尊重、安全感的需要，這些都實(shí)現(xiàn)了的時(shí)候才讓自我價(jià)值的條要得現(xiàn)出來。
如果你是在為滿足這些安全感的需要而工作，可能10年、可能20年后，當(dāng)你生活穩(wěn)定的時(shí)候，你依然會(huì)去追問自我實(shí)現(xiàn)的問題；當(dāng)金錢的刺激讓你失去了興趣，你依然會(huì)去問我想做的到底是什么？
那么為什么不現(xiàn)在就去考慮這個(gè)問題？找到能夠?qū)崿F(xiàn)自我價(jià)值的東西，并且去為之奮斗。于是，我把馬斯洛的需求理論倒過來做了一個(gè)假設(shè)：當(dāng)人們?yōu)樽约旱淖晕覂r(jià)值去奮斗的時(shí)候、
他就可得很開心、很陶醉，也就做出了成就，滿足了安全與尊重的需要，也滿足了安全與歸屬的需要。那么你的一生，必然是容易成功的，且是走捷徑的。
只是找到這個(gè)能讓你實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值感的事情是件看起來困難的事，即找到你所最愛的事業(yè)。我說的是看起來困難。因?yàn)閷?shí)際上并不困難，困難的是你沒有決定去找。是你不去找，而不是找不到。
我有一個(gè)大膽的經(jīng)過實(shí)踐的方法：辭職，或者停下來，什么都不做。你內(nèi)心就會(huì)自動(dòng)冒出來告訴你它想要什么，而不必你去尋找。內(nèi)心所真正想做的事情和錢是一樣的，當(dāng)你不去找的時(shí)候，它就會(huì)來找你。
停下來，你就有時(shí)間了。當(dāng)你從焦慮中解放了自己，給了自己足夠的時(shí)間、精力，不再被工作與生活拖著走，真正做回自己的主人，你不需要刻意做什么，當(dāng)你有精力的時(shí)候，你自動(dòng)就會(huì)找事做。然后放棄，然后再找事做。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)有件事你愿意為它付出很多精力并樂此不疲的時(shí)候，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)做某件事有怦然心動(dòng)戀愛一樣的感覺的時(shí)候，當(dāng)你做一件事情發(fā)現(xiàn)
其實(shí)你不那么計(jì)較結(jié)果和功利的時(shí)候，那么這個(gè)事就是你想做的了。
這個(gè)過程就是：不要再擔(dān)心自己的生理需要問題，你即使一年什么都不做都不會(huì)餓死。然后放下對(duì)于安全感和歸屬感的焦慮，即使你什么都不做，不代表你就不能生存了。尊重與愛也是如此，什么都不做，不代表你就會(huì)被人看不起。
我發(fā)現(xiàn)很多人不敢辭職或不敢停下來的根本原因就是焦慮，怕自己不工作了受不了。受不了的大抵只有一個(gè)：不工作，會(huì)覺得自己沒有用，會(huì)擔(dān)心未來，會(huì)為沒有錢賺而焦慮。這就是安全感，他們使用了“糟糕至極”的非理性信念抽走了自己的安全感。
其實(shí)你沒你想的那么糟，停下只不過是為了更好地開始。
不要說停下來后你肯定會(huì)無窮地看電視或睡覺，當(dāng)你知道你的時(shí)間足夠多的時(shí)候，當(dāng)你放下對(duì)時(shí)間的焦慮感的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這些享樂都不是你想要的。也不要說你時(shí)間足夠多的時(shí)候，你最理想的狀態(tài)就是什么工作都不做，在家吃喝玩樂。人都有自我實(shí)現(xiàn)的潛能，向上是一個(gè)本能。當(dāng)你滿足了安全感和歸屬感的時(shí)候，你想不向上，想不去做自己想做的事都很困難。
無數(shù)人證明了這一點(diǎn)。某年少姑娘嫁入豪門，吃喝不愁但不能工作，會(huì)陷入無比恐慌中。某人工作了一輩子，看見天使說想去天堂，不想工作。于是天使帶他去了一個(gè)地方、這除了工作外什么都有。于是該人享盡了三天三夜的福有人服侍、有人供吃、花不完的錢。但是三天后，該人說想做點(diǎn)事。天使說：沒事可做。六天后，該人終于歇斯底里：如果沒有事做，這和地獄有什么區(qū)別？天使答：你以為這里是天堂嗎？這就是地獄。
上帝的意思是，一個(gè)人如果在足夠金錢和時(shí)間給予的安全感里不能工作，對(duì)他來說就是地獄。
人很難主動(dòng)找到自己想做的事是什么，但是可以通過什么都不做來發(fā)現(xiàn)。據(jù)說，迪斯尼樂園在修建的時(shí)候，眾多工程師在爭論從大門進(jìn)入樂園的草坪上該如何鋪路最美觀，眾說紛紜。一個(gè)獲獎(jiǎng)的設(shè)計(jì)師是這樣來設(shè)計(jì)這條路的：不設(shè)路，全是草坪。這樣游客不得不從草坪上走過，而路會(huì)漸新被自己踩出來。在人們自己踩出路的地方鋪上路，這必然就是最合適的路。
對(duì)于尋求真正想做的事也是如此。
現(xiàn)在你有了一個(gè)方法。如果你還是想去問什么才是你真正想要的。我的建議就是：看看你現(xiàn)在不喜歡的工作是怎么滿足了你的安全感和歸屬感，讓你覺得失去它的時(shí)候就失去了安全與歸屬。
這就是兩座大山的問題。你從事一份工作像是爬上了一座山，這座山只能滿足到你安全、歸屬、尊重的需要上，你被滿足了就會(huì)迷茫：人到底想要什么？渴望著滿足下個(gè)層次的需要：
自我實(shí)現(xiàn)。但是這座山的頂點(diǎn)就是如此，它難以實(shí)現(xiàn)你的自我價(jià)值。而遠(yuǎn)方，有另外一座山比這個(gè)更高。你如果要爬那座山，就意味著要從這個(gè)山上下來，退回到連安全感都沒有滿足的起步點(diǎn)。
心理咨詢的目的就是給你助力。怎么從另外的渠道里夯實(shí)安全感，而不是只從工作里得到，然后你就可以更輕松地找到自己的最愛。
當(dāng)然，你也可以干一行愛一行。從你正在做的事情里點(diǎn)燃自己，只是我覺得這比愛一行干一行還難。
最后我想補(bǔ)充的是，當(dāng)你沉浸于一件自己熱愛的事業(yè)后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)馬斯洛所補(bǔ)充的超越自我就是：你和事情融為了一體，你就是事，事就是你。自我超越的需求是馬斯洛需求層次理論的一個(gè)模棱兩可的論點(diǎn)，是高級(jí)的自我實(shí)現(xiàn)。
這也是哲人說的“慢慢走，讓靈魂跟上”吧！
