古希臘哲學(xué)家的經(jīng)典哲學(xué)思維認(rèn)為，品德排在第一，感情排在第二，理性排在第三。
這里的品格指的是：你是否靠譜？倘若你身邊的人都對(duì)你的誠信和能力認(rèn)可，那么你是一個(gè)可信的人。
這里的感情指的是，你理解他人的能力，你是否能夠?qū)λ烁型硎?，并且理解他的想法呢?br>
最后的理性指的是，有邏輯性的思考并表達(dá)的能力。
根據(jù)這個(gè)排列順序，我們可以知道：首先讓他人認(rèn)可你，然后你能有效同他人交流，最后你能表現(xiàn)出自己的價(jià)值。
那么問題來了，我認(rèn)為自己擁有的價(jià)值，他人不一定會(huì)認(rèn)可，或者他有其他的方法或更好的點(diǎn)子，我該怎么做呢？
這時(shí)候就要用到高效能人士的習(xí)慣⑥：“統(tǒng)合綜效” （Synergize）。
01創(chuàng)造第三可能
在看這篇文章的你，一定不會(huì)認(rèn)為自己是個(gè)笨人吧？
在此基礎(chǔ)之上，能跟你合作的人，也一定是個(gè)聰明人了！
所以你們各有各的想法，并且都很精妙，這是很合理的。
面對(duì)這種分歧，你千萬別覺得慌張，因?yàn)槟銈z看法不同，這是件好事??！
遇到一個(gè)和你意見相同的人溝通，那么你們倆的意見就是1+1=1；
遇到一個(gè)和你意見相悖的人溝通，那你倆的意見有可能會(huì)1+1=2或大于2。
1+1=2，就是我們沒有創(chuàng)造第三種可能性，1+1大于2，那就是創(chuàng)造第三種可能。
既不是按照我的方式，也不是按照你的方式，而是創(chuàng)造第三種，你好我也好的方法。
古往今來的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者，無不善于創(chuàng)造第三種可能，宋仁宗趙禎就是其中的佼佼者。
他手下的官員有“一曲新詞酒一杯”的晏殊，“鐵面無私”包拯包青天，“先天下之憂而憂”范仲淹，寫下《醉翁亭記》的歐陽修，“東坡居士”蘇軾，號(hào)稱“武曲星”的狄青等青史留名的文臣武將。
古人認(rèn)為，“學(xué)會(huì)文武藝，賣與帝王家。”可是宋朝的其他皇帝手下為什么沒有這么多有名的文臣武將呢？還不是宋仁宗會(huì)用人，懂得1+1大于2嘛！
隨便查一查宋仁宗的事例，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他不但非常的體恤文臣武將，甚至對(duì)伺候自己的宮女太監(jiān)都非常體貼，當(dāng)他去世后，就連遼國的皇帝耶律洪基都痛哭流涕，老百姓也自發(fā)為宋仁宗哀悼。
在統(tǒng)合綜效這個(gè)方面，他真的是古代皇帝中極好的一位。
02不要對(duì)身處高位的人產(chǎn)生“偏見”
對(duì)我們現(xiàn)代人來說，如何實(shí)現(xiàn)統(tǒng)合綜效？其實(shí)也沒有你想的那么難。
它的精髓是判斷和尊重差異，然后取長(zhǎng)補(bǔ)短。
比如說男女差距，男性確實(shí)在體力上強(qiáng)過女性，而女性在社交能力方面強(qiáng)過男性，在這種情況之下，確實(shí)可以達(dá)到男女搭配干活不累的目的。
道理是這個(gè)道理，可有幾個(gè)能做到？做不到是因?yàn)槲覀儧]有敞開心胸，廣博的接納他人的建議。
我們想要保密自己的絕招，也不想承認(rèn)很多人像我們這么弱小的時(shí)候就有了優(yōu)秀的技能，開闊的思維。
可是不敢承認(rèn)自己的弱小，又談何變得強(qiáng)大？
當(dāng)然，有時(shí)合作也會(huì)失敗，弄巧成拙后很多人不愿意再嘗試第二次，但即使是失敗，也會(huì)獲得相應(yīng)的回饋，統(tǒng)合綜效的回報(bào)來自于此，無論成敗，總有收獲。
作者寫了一句哲言，“我們不應(yīng)該單純的模仿大師的言行，而應(yīng)該追求，大師所追求的。”
對(duì)此，樊登老師就有相同的看法，他曾在講書時(shí)提起過多次，有時(shí)他要求員工給出意見，可員工總礙于他的威嚴(yán)、地位和博學(xué)，顯得唯唯諾諾。
每當(dāng)他提出意見時(shí)，大家總是一片贊成，即使出了錯(cuò)也不告訴他，他只好囑咐大家，要開放胸懷，接納意見，不要對(duì)老板產(chǎn)生“偏見”。
由此可見，統(tǒng)合綜效看似簡(jiǎn)單，操作起來卻很不簡(jiǎn)單，一旦做到，就會(huì)產(chǎn)生極大的好處。
03有風(fēng)險(xiǎn)，更有收獲
坦誠往往與風(fēng)險(xiǎn)相伴，但你會(huì)知道收獲與進(jìn)步將是必然的。
在工業(yè)時(shí)代之前的手工藝時(shí)代，師傅不信任徒弟，父親不信任女婿，時(shí)時(shí)想著留一手，處處都是秘密。
可當(dāng)工業(yè)時(shí)代來了，甚至于現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們不再靠秘密發(fā)家，而是靠思維謀取利益。
想要做到真正的統(tǒng)合綜效，我們可以先學(xué)會(huì)下面三個(gè)方法。
①拋棄敵對(duì)的態(tài)度：
我們先想想，如何在家庭和生活中利用統(tǒng)合綜效。
夫妻間，常常出現(xiàn)意見不統(tǒng)一的情況。比如，過年了，丈夫想去自己父母家，妻子也想去自己娘家。
遇到這樣的矛盾，該怎么辦呢？首先，是不要敵對(duì)。
夫妻之間兩個(gè)人都想要回家陪父母，這難道不證明了都很孝順嗎？否定對(duì)方就等于是否定了自己孝順的正確性。
所以，矛盾并不在于回家陪父母，而是在于陪哪邊的父母，或者說先陪哪邊的父母。這樣的矛盾，難道沒辦法解除嗎？當(dāng)然有了。
我有位老領(lǐng)導(dǎo)，退休后他們夫妻倆經(jīng)常出去玩，到了過年的時(shí)候，他們租下了溫泉房，叫上親家一起過去旅游，一大家子都在一起過年，又熱鬧又溫馨，還沒有矛盾。
今年大家需要就地過年，可能沒有這種矛盾，但即使有這種矛盾，咱們也可以把順序錯(cuò)開，年前去一家，年后去另一家，或者初二在誰家過，初三在誰家過。
②不為合作而妥協(xié)：
按照這個(gè)方法，你可能會(huì)產(chǎn)生疑惑，不是說為了合作要妥協(xié)嗎？怎么又說不為了合作而妥協(xié)。
不是的，上面的那種不叫作妥協(xié)，而叫作合作。
妥協(xié)的意思是讓出自己的利益，僅滿足對(duì)方的利益。
妥協(xié)不滿足雙方的利益，而僅滿足了對(duì)方的短期利益，因此我們要盡量避免。
你該爭(zhēng)取的利益一定要爭(zhēng)取，一切行為都是為了雙方長(zhǎng)久的合作，而不是為了一時(shí)之快。
③有創(chuàng)造性的合作：
怎樣叫做有創(chuàng)造性的合作呢？簡(jiǎn)單來說就是大家都理性的時(shí)候，你可以有一些感性的想法來摻入其中。而大家都感性的時(shí)候，你又可以用理性的方式參與其中。
假如大家都在想怎樣獲得全部的利益，那么你可以想這一次的利益獲取不了，那么我們能不能夠在下一次獲得比這一次更多的利益呢？
大家都在追求金錢上的獲利，那么你是否可以想一下自己尋求一些人脈上的獲利，或者是個(gè)人成長(zhǎng)上的獲利呢？
有創(chuàng)造性的合作，往往都要從目前的思維禁錮中跳出，突破思維的墻，才能夠不被一時(shí)的利益所蒙蔽。
寫在最后
當(dāng)然，我們無論何時(shí)都要記得，不忘初心，不要失去了自己的原則。
沒有原則的人，不會(huì)贏得他人的尊重，也很難堅(jiān)持自己的見解。
想要真正的應(yīng)用好統(tǒng)合綜效，我們一定要有冷靜的大腦，及時(shí)跳出其中，從別的方面入手，使大家獲得共同的利益。
也要注意好表達(dá)，不可讓人因此而產(chǎn)生反抗心理，要真誠地說服對(duì)方，這是為了長(zhǎng)久的合作。
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