接著上一次的內(nèi)容繼續(xù)閱讀，這次的內(nèi)容主要是群體的幾個(gè)屬性、群體的意見(jiàn)。

首先在第一卷之后的閱讀中對(duì)于勒龐的部分觀點(diǎn)我不是非常同意，產(chǎn)生了一些自己的認(rèn)識(shí)和看法。在說(shuō)到群體沖動(dòng)易變且急躁的時(shí)候，作者表示其特點(diǎn)為群體受無(wú)意識(shí)動(dòng)機(jī)的支配，群體是刺激因素的奴隸，數(shù)量上的龐大往往使得他們感到自己勢(shì)不可擋，所以群體根本不會(huì)在事前做任何策劃。從某種意義上來(lái)說(shuō)我認(rèn)為這種說(shuō)法過(guò)于偏頗，群體有其絕對(duì)的不可控性，這也是我閱讀此本書(shū)之前認(rèn)識(shí)到的一個(gè)問(wèn)題，但是我不認(rèn)為群體的影響總是負(fù)面的。在現(xiàn)實(shí)中也存在一部分的群體是受其意識(shí)支配的，即明白自己在做什么的，且對(duì)于很多群體活動(dòng)而言，群體的這種行為是有絕對(duì)的規(guī)則和計(jì)劃的，群體往往會(huì)對(duì)事情進(jìn)行周密的安排，那作者的說(shuō)法是不是太過(guò)于絕對(duì)而有失偏頗呢？

之后作者寫(xiě)道群體容易被暗示并且輕信，情緒夸張且單純，道德方面具有絕對(duì)的兩面性，可以勝過(guò)個(gè)人也可以比個(gè)人低劣群體具有觀察力和能夠立即把具體的事情群體化的推理力。形象且準(zhǔn)確地概括了群體的主要屬性。

第二卷中作者寫(xiě)到群體的信念受種族、傳統(tǒng)、時(shí)間、制度和教育的影響。種族其強(qiáng)大的影響體現(xiàn)在它決定了群體的氣質(zhì)，所以會(huì)導(dǎo)致不同國(guó)家不同民族之間的信念和行為會(huì)有明顯的差別。傳統(tǒng)始終支配著人的行為，時(shí)間決定了一切重大的事物。群體意見(jiàn)的直接因素是形象、詞語(yǔ)、套話(huà)、幻覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)和理性。作者指出最不明確的詞語(yǔ)有時(shí)候往往影響最大，群體也往往處于幻覺(jué)的影響之下，經(jīng)驗(yàn)和理性則再次指出，群體是沒(méi)有邏輯和真理的，他們只相信其強(qiáng)大的經(jīng)驗(yàn)和推理，在某種程度下群體是盲目的。接著作者說(shuō)到了群體領(lǐng)袖的問(wèn)題，他指出群體領(lǐng)袖往往深諳巧言令色之道，一味追求私利，通過(guò)取悅無(wú)恥的本能來(lái)說(shuō)服眾人，他們往往采用斷言、重復(fù)和傳染的方式去傳播和動(dòng)員，以此通過(guò)自己原有的名望去獲取更大程度的名望。

讀到這里我對(duì)于作者有時(shí)候過(guò)于激烈的言辭而再次感到有些不適，可能是時(shí)代距離的原因，我認(rèn)為作者有些概括的內(nèi)容非常準(zhǔn)確且全面，但是有些主觀想法過(guò)于強(qiáng)烈使得群體的正面作用和積極影響被大面積的掩蓋了，我認(rèn)為這是這本書(shū)不夠客觀的一個(gè)點(diǎn)，我仍然認(rèn)為群體除此之外有絕對(duì)的優(yōu)點(diǎn)與個(gè)人所無(wú)法取代的地方。

后面的閱讀結(jié)束后開(kāi)始新知識(shí)的汲取啦！