作為一個(gè)理工男，很少讀經(jīng)濟(jì)類的書，對(duì)于理性思維，經(jīng)濟(jì)學(xué)一直是高深領(lǐng)域。如果一直呆在自己舒適區(qū)是很難取得進(jìn)步的?？粗且惶住督?jīng)濟(jì)學(xué)原理》，還是英文原著（后面有譯文），我啃了幾十頁，我還是放下了。沒有感悟，但給我解答了幾個(gè)問題。摘抄一些句子與你分享，問題是我的疑問，答是書中的論述，我認(rèn)為是我問題的解答。
1.什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)？
答：經(jīng)濟(jì)學(xué)研究財(cái)富和部分人類行為。
2.經(jīng)濟(jì)學(xué)是怎么形成的？
答：人類的特征通過其日常工作來形成。
3.平窮對(duì)我們有什么影響？
答：在宗教、家庭情感和友誼方面，就是窮人也能找到許多機(jī)會(huì)去發(fā)揮自己的才能，這些才能是他們獲取最高幸福的源泉。但是在極端貧窮的環(huán)境，尤其是人口非常稠密的地方，較高的才能總是傾向于銷售。在大城市中被稱為賤民的那些人很少有機(jī)會(huì)去尋求友誼。
4.現(xiàn)代生活的基本特征是什么？
答：現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)生活的基本特征不是競(jìng)爭(zhēng)，而是互助、獨(dú)立可選擇的和直接的協(xié)作。
5.競(jìng)爭(zhēng)有什么特點(diǎn)？
答：現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)具有兩方面的特點(diǎn)：建設(shè)性和破壞性；即使是具有建設(shè)性的競(jìng)爭(zhēng)也比理想的無私的合作能獲得的利益要少些。
6.該不該壟斷？
答：限制競(jìng)爭(zhēng)是一個(gè)容易讓人產(chǎn)生誤解的名詞，它掩蓋了生產(chǎn)者中國的特權(quán)階級(jí)的形成，這種生產(chǎn)者傾向于運(yùn)用他們的聯(lián)合力量來阻止一個(gè)有能力而地位有底于他們的人力求上進(jìn)的企圖。
7.等量對(duì)不同人意義相同嗎？
答：如果讓一個(gè)人對(duì)其所需要的的任何一個(gè)東西付出一定的價(jià)值，那么其所需的動(dòng)力一定是窮人比富人大。對(duì)于一個(gè)富人來講，1先令衡量的愉快或任何滿足的程度都要比一個(gè)窮人要小。Astronger incentive will be required to induce a person to pay a given price foranything if he is poor than if he is rich. A shilling is the measure of lesspleasure, or satisfaction of any kind, to a rich man than to a poor one.
8.我們是否理智？
答：經(jīng)濟(jì)學(xué)特別關(guān)心人類行為中那些經(jīng)過了深思熟慮的行為，在決定做這一類事情之前，他會(huì)事先計(jì)算好這一特定行為的有利因素和不利因素。Nowthe side of life with whick economics is specially concerned is that in whickman's conduct is most delibrate ,and in which he most often reckons up theadvantages and disadvantages of any particular action before he enters on it.
9.錢到底是什么？
答：貨幣是一般購買力，且被看作是達(dá)到各種目的的手段——無論是高尚的還是卑鄙的，無論是精神的還是物質(zhì)的。Moneyis general purchasing power, and in sought as a means to all kinds of ends, highas well as low, spiritual as well as material.
