《在塵世里，活成一個通透的人》

你有沒有過這樣的時刻？

深夜加班回到家，癱在沙發(fā)上刷手機。屏幕那頭，有人升職加薪，有人環(huán)游世界，有人曬出剛出版的新書。而你剛被領導批評了方案，和伴侶冷戰(zhàn)第三天，體檢報告上還多了幾項標紅的箭頭。你翻了個身，心里有個聲音在問：我到底在忙什么？我想要的，到底是什么？

這種彌漫性的疲憊，不是身體累了，是心里那根弦，繃得太久，已經(jīng)發(fā)不出清亮的聲音。

我們這代人活得很用力，卻常常覺得心里空落落的。拼命往腦子里塞知識，往履歷上添光，往關系里獻殷勤，最后收獲的卻是一顆焦灼難安的心。

當代中國著名心理學家丁俊貴先生，用四句話勾勒出了一個關于“心”的良性循環(huán)。這個循環(huán)，或許不是教你怎么贏，而是教你怎么安頓自己。

一、第一環(huán)：博學、審問、慎思、明辨、篤行——這是給心一個錨

這四個詞聽起來很古老，像古籍里泛黃的書頁。但它講的，其實是一種心智運作的完整過程，一種讓內(nèi)心從混亂走向澄明的路徑。

在心理學上，這對應著“認知重評”的策略。簡單說，就是通過系統(tǒng)地接收信息、質(zhì)疑、思考、辨別，最終用行動驗證，來重新理解生活中發(fā)生的事。研究顯示，經(jīng)常使用認知重評的人，焦慮水平比習慣壓抑情緒的人低三成以上——這些數(shù)據(jù)來自斯坦福大學詹姆斯·格羅斯教授的情緒調(diào)節(jié)經(jīng)典研究。

我的一位來訪者，是某互聯(lián)網(wǎng)大廠的產(chǎn)品經(jīng)理。他陷入嚴重的職業(yè)倦怠，覺得工作毫無意義，每天像行尸走肉。他對自己說：“我就是個畫原型的工具人?！?br>

我們用“審問”的方式拆解這個念頭：“工作毫無意義”這個判斷，是百分之百真實的嗎？你在設計那個幫視障人士讀取健康碼的功能時，內(nèi)心是什么感受？你的團隊因為你的堅持少走了彎路，那算不算意義？

他沉默了很久，眼睛亮了。

“慎思”階段，他意識到自己把“意義”定義為“改變世界”，這個標準本身就值得商榷。一個醫(yī)生救死扶傷有意義，一個農(nóng)夫種出糧食難道就沒有意義？“明辨”是看清哪些是環(huán)境的限制，哪些是自己可以發(fā)力的空間。最后的“篤行”，不是立刻辭職去追求所謂的意義，而是在當下的工作中，為那個能讓他心動的“小意義”多投入一些。

這五個步驟，和認知行為療法的核心理念不謀而合：不是事情本身，而是我們對事情的看法，決定了我們的情緒和行為。古人講格物致知，榮格說過類似的話：“那些向外看的人在做夢，那些向內(nèi)看的人在覺醒?！焙芏鄷r候我們感到痛苦，不是因為知道得太少，而是因為沒有在內(nèi)心建立一套清晰自洽的認知地圖。博學、審問、慎思、明辨、篤行，就是繪制這張地圖的方法。它讓你的心，不再像浮萍一樣隨波逐流。

二、第二環(huán)：不爭、不辨、不執(zhí)、不迷——這是給心開一扇窗

如果說第一環(huán)是做加法，讓心智成熟起來，第二環(huán)就是做減法，讓心靈透亮起來。丁俊貴先生用“難得糊涂”四個字來概括，這四個字出自鄭板橋，那份境界卻可以追溯到更遠的地方。

老子講“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”，莊子說“吾喪我”，即放下那個偏執(zhí)的小我，才能與天地精神往來。心理學里的“接受承諾療法”，其核心也是類似的觀點：許多心理痛苦源于我們與無法改變的事實進行無休止的搏斗?！安粻帯?，是不與不可控的境遇爭高下；“不辨”，是不與不同頻的認知辯對錯；“不執(zhí)”，是不對已成定局的事執(zhí)著翻盤；“不迷”，是不被一時的情緒和欲望迷惑心智。

這讓我想起電影《肖申克的救贖》里的一個畫面。安迪被關禁閉，在暗無天日的小黑屋里待了整整一個月。出來后獄友問他是怎么熬過來的，他指了指自己的胸口說：“有莫扎特先生陪著我。”音樂不在別處，在他心里。

我們心里太多噪音，反而聽不見這樣的樂聲。

我曾接待過一對前來咨詢的中年夫妻。兩人都是大學教授，邏輯清晰，口才極佳。每一次爭吵，都能引經(jīng)據(jù)典地證明“我是對的，你是錯的”。從晚飯該吃什么，辯論到教育理念，再上升到人格攻擊。他們都太善于“爭”和“辨”，結(jié)果兩顆心在勝負欲中越傷越深。

咨詢室里，我請他們做一個小練習，類似于完形療法的空椅技術。不是辯論，只是一個人說的時候，另一個人只聽，不許反駁、不許皺眉、不許構(gòu)思辯詞。練習結(jié)束時，妻子突然哭了。她說，結(jié)婚二十年，這是第一次感覺丈夫真的在聽她說話。

真正的溝通，有時候從放下辯論開始。給自己的心開一扇窗，讓那些爭辯和執(zhí)念的風吹出去，才能聽見自己心跳的聲音，也能聽見別人的。

三、第三環(huán)：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈——這是給心立一根柱

這句話出自《孟子》，刻在中國人的骨子里。它描述的，是一個穩(wěn)定的自我內(nèi)核。

在人本主義心理學看來，這類似于“心理韌性”的極高境界。心理學家維克多·弗蘭克爾在納粹集中營里，觀察到那些最終幸存下來的人，往往不是最強壯的，而是內(nèi)心保有著某種不可剝奪的意義感的人。他寫道：“人所擁有的任何東西都可以被剝奪，唯獨人性最后的自由——即在任何既定環(huán)境中選擇自己態(tài)度、選擇自己道路的自由——不能被剝奪?！边@就是真正的“三不”。

我有一個來訪者，是個年輕的創(chuàng)業(yè)者。幾年前趕上風口，身價一夜之間飆升至千萬。他開始膨脹，說話口氣變了，看人的眼神也變了。后來潮水退去，公司破產(chǎn)，他負債累累，整個人又被自卑包裹得無法喘息。

咨詢中我們慢慢梳理，發(fā)現(xiàn)他的價值感像一根藤，完全纏繞在財富和社會地位這兩棵樹上。樹倒了，藤也就癱了。孟子的“三不”，不是教人視金錢如糞土，而是提醒我們，這些東西不管來去，都不該動搖做人的根基。得志時記得自己是個人，失意時也記得自己還是那個人。

哈佛大學一項長達七十五年的成人發(fā)展研究，跟蹤了兩組人的生活軌跡。研究結(jié)論清晰得令人驚訝：真正讓人幸福健康的，不是財富、名望或拼命工作，而是良好的關系。這從側(cè)面印證了，當一個人的內(nèi)心被外在的“富貴”或“貧賤”完全占據(jù)時，最容易忽視的恰恰是那些滋養(yǎng)生命的核心關系。

心有一根柱子撐著，風雨再大，屋子不會塌。

四、第四環(huán)：心之所向，行之所往，終有所得——這是讓心安一個家

這是整個良性循環(huán)的最后一環(huán)。當認知清晰了，情緒疏通了，內(nèi)核穩(wěn)定了，人自然而然會生出一個東西——方向感。這不再是社會灌輸給你的目標，而是從你生命深處長出來的向往。

心理學家米哈里·契克森米哈伊提出的“心流”概念，描述的就是這種狀態(tài)。當一個人全身心投入熱愛之事時，會忘記時間、忘記自我，內(nèi)心卻體驗到一種充實和愉悅。追蹤研究表明，經(jīng)常體驗心流的人，生活滿意度和創(chuàng)造力都顯著更高。

一位三十八歲的銀行高管找到我，說他抑郁了。在外人看來，他事業(yè)有成、家庭美滿，應該別無所求。但他每天最痛苦的就是早上睜開眼，不知道為什么要去上班。我們花了幾周時間探尋他生命里那些曾被遺忘的“閃光時刻”。他想起高中時偷偷寫詩，想起大學假期獨自去山區(qū)支教，想起和女兒一起畫繪本時那種沉浸的感覺。

他后來沒有辭職去寫詩，而是在生活中為這些“心之所向”騰出空間。他參加了讀書會，成為了公益組織的志愿者。再見他時，他說：“我還是那個銀行職員，但我覺得自己是個活生生的人了?！?br>

王陽明講“知行合一”，丁俊貴先生的“心之所向，行之所往，終有所得”，可以看作對這句話的生活化注解。當你的行動追隨著內(nèi)心的向往，這本身就是一種回報。那個最終的“得”，也許是世俗的成功，也許不是，但一定是一種內(nèi)心的圓滿——我活過，我愛過，我投入過。

五、循環(huán)起來，就是良性的生態(tài)

把這四環(huán)連起來看，一個動態(tài)的心靈生態(tài)就出現(xiàn)了。

它以清晰的認知為起點——博學審問慎思明辨篤行，這是心智給心靈鋪下的第一塊基石。在這個基礎上，學會做減法——不爭不辨不執(zhí)不迷，這是給心靈留出的透氣空間。有了空間，才能真正建立起不為外物撼動的內(nèi)核——富貴貧賤威武這三不，是撐起精神世界的立柱。最后，一個穩(wěn)定而透亮的內(nèi)心，自然會生發(fā)出屬于自己的方向和熱望——心之所向引領腳步，而行走的過程本身，就是回報。

這不是一個線性的因果鏈條，不是做到了第一環(huán)才能進入第二環(huán)。它是一個循環(huán)，一個你可以在任何時候進入的良性循環(huán)。也許此刻你正深陷無意義的焦慮，你可以從“慎思”和“明辨”開始，重新審視自己的處境；也許你正陷入一場消耗心神的沖突，你可以嘗試“不辨”和“不執(zhí)”，給自己松綁；也許你感到迷茫脆弱，可以從尋找那一點點“心之所向”開始，哪怕只是一個小小的盼頭，都能牽動整個循環(huán)轉(zhuǎn)動起來。

宋代禪宗大師青原惟信有一段著名的話。他說，老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水。后來有了入處，見山不是山，見水不是水。而今得個休歇處，依然見山只是山，見水只是水。

我想，一個完成了心理良性循環(huán)的人，大概就像這樣。他依然身處同一片山水之中，面對同樣復雜的世界，但他的內(nèi)心已經(jīng)經(jīng)歷了“看透復雜”的過程，重新抵達了一種清澈的安寧。世界沒變，是你看世界的眼睛和安頓世界的心，變得澄明了。

丁俊貴的四句話，看似古老的箴言，其實是送給現(xiàn)代心靈的一套自救系統(tǒng)。它不讓你逃離塵世，而是幫你在塵世里，活成一個通透而安穩(wěn)的人。

丁中力

2026年6月1日