聲律啟蒙 四支 之二
行對止，速對遲，
舞劍對圍棋。
花箋(jiān)對草字，竹簡對毛錐。
汾(fén)水鼎，峴(xiàn)山碑，虎豹對熊羆(pí)。
花開紅錦繡，水漾碧琉璃。去婦因探鄰舍棗，
出妻為種后園葵。
笛韻和諧，仙管恰從云里降；
櫓聲咿軋(yī·yà)，漁舟正向雪中移。
韻詞：止? 遲 棋? 字? 羆? 璃? 移
行對止，前進對停止。
速對遲。快速對應(yīng)遲緩。不但意思正反相對，也是一組動靜快慢的對應(yīng)。
舞劍對圍棋。
舞劍，是一種劍術(shù)表演，有舞蹈的性質(zhì)，杜甫曾題詩描述過舞劍。
《觀公孫大娘弟子舞劍器行》
昔有佳人公孫氏，一舞劍氣動四方。
觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。
?huò如羿射九日落，矯如群帝驂cān龍翔。
來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。
這里說到的公孫大娘，便是唐代開元盛世時的第一舞劍名人，善舞劍器，名動天下。
圍棋，傳說為遠古的堯帝所創(chuàng)，春秋戰(zhàn)國時便有圍棋的記載。
舞劍，既有舞蹈的靈動優(yōu)美，又有劍術(shù)的英雄豪氣，此為動，下棋時，人雖不能移動位置，心中卻要運籌帷幄，黑白棋子方寸間騰挪反轉(zhuǎn)，如統(tǒng)領(lǐng)千軍萬馬，表面卻不動分毫，此為靜。一動一靜，正好和上句相互呼應(yīng)。
花箋對草字。
花箋是一種特制的紙張，供人來寫信，寫詩時候的紙，尺寸小而精美，叫做花箋。
草字指書法中的草書，三字經(jīng)中曾經(jīng)提過，有古文，大小篆，隸草繼，不可亂。草書，作為一種書法字體，特點就是，狂亂不羈，隨性而為，在這里，和提在花箋上的秀美端正的字體相比，又是各有特色。
竹簡對毛錐，
這是中國文化里很重要的兩種器物，最早的竹簡是指用來書寫的竹片，用線串成一排，卷起來一卷，便是最早的書 。戰(zhàn)國至魏晉時代的書寫材料。
最早紙沒有發(fā)明出來之前，所有重要的文化記錄都是有竹簡保留下來的。所以我們現(xiàn)在，才能了解到春秋戰(zhàn)國時期，孔孟，老子，莊子的名家的思想。
毛錐就是毛筆，因為毛筆的筆頭形狀像錐子，故稱毛錐。
作為書寫工具，它的作用更是重大。
汾水鼎，峴山碑。
傳說漢武帝在汾水，得到了一個大鼎，視之國之重器，藏于甘泉宮，后來鼎便成為國家權(quán)力的象征，鼎最早出現(xiàn)在商周朝，用于煮或盛放物品，類似于現(xiàn)在的大鍋，后來作為禮器，裝飾有各種紋飾。三字經(jīng)中便有，魏蜀吳，爭漢鼎，號三國，迄兩晉。爭的這個漢鼎，便是指三國在爭，漢朝的王位。
峴山碑。
上一篇四支一里，羊功德大，邑人豎墮淚之碑，便是說安放在峴山的這塊墮淚碑。
?這里頭便是有國之重器和護國忠臣的相對應(yīng)。
虎豹對熊羆。
熊和羆都是野獸，羆就是棕熊。這里也指的是保衛(wèi)國家的勇武軍隊。
花開紅錦繡，水漾碧琉璃。
錦繡指絲綢上繡出的圖案，花紋精美的綢緞，琉璃，古代的琉璃都只比較透亮的東西，也可以說是指玻璃。園子里鮮花盛開，繁花似錦，像一卷艷麗的紅綢布，水塘上碧波蕩漾如透亮的琉璃。
去婦因探舍棗，出妻為種后園葵。
去婦意思是和妻子離婚，離棄妻子。古時候社會男女不平等，丈夫可以因為妻子的過錯，隨意的離棄妻子，下一句的出妻也是這個意思。去婦這則典故說的是，漢朝有個叫王吉的人，他鄰居家有種一棵棗樹，棗樹的樹枝從墻的那一頭伸到了王吉家的庭院，王吉的妻子采了幾個棗子，想給她丈夫吃，結(jié)果王吉知道是鄰居家的棗，覺得這是偷竊。大發(fā)雷霆，要把妻子趕走。鄰居聽了，覺得是自家棗樹惹的禍，便要砍樹。后來街坊鄰居都勸這個人不要砍樹，又勸王吉把妻子接了回家。
出妻為種后園葵。春秋時期，魯國的公儀修，素來奉行法理，他的妻子在園里種了些葵菜，還自己紡織布匹，公儀修卻覺得如果自己種地和織布，便不會再去買農(nóng)民種的菜，和織婦紡的布了，便很生氣的，拔掉了菜毀掉了織機，還把妻子趕走了。
這兩則典故，在古代是宣揚名臣賢士們，對待家屬以同樣的道德準則，不偏私，但是在今天的人看來，這樣的行為一定是過激過分，不合適的。
所以當我們讀歷史故事的時候，需要客觀的來分析討論，不必全盤接受，也不必全部否定，時代在進步，人的思想和理解，也在不斷的進步。
笛韻和諧，仙管恰從云里降，
櫓聲咿啞，漁舟正向雪中移。
仙管就是笛子，是一種竹制的管樂器，笛聲和諧優(yōu)美，悠揚的樂聲，恰似從云端降下。
櫓是船槳，咿啞是象聲詞，形容船槳劃水的聲音，漁舟搖櫓，咿呀作響。孤舟一片，慢慢在雪中移動，
這句應(yīng)該是來自柳宗元的詩《江雪》，千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
笛韻配櫓聲。聽笛聲，恰從云里降，看漁舟正向雪中移。好一副靜態(tài)的水墨山水畫，配上了優(yōu)美的短笛獨奏曲，詩情畫意，立意悠遠。
