丹·布朗+朗·霍華德+湯姆·漢克斯，早已是出了名的現(xiàn)代派古典懸疑三劍客。繼2006年的《達芬奇密碼》和2009年的《天使與魔鬼》之后，不負眾望，上映了影迷睽違許久的《但丁密碼》。該片講述了哈佛大學符號學教授羅伯特·蘭登在失憶與追殺的雙重威脅下，穿越歐洲與時間賽跑，竭力阻止一場禍及全球的陰謀。不論從原著內(nèi)容，還是電影劇情來看，都屬于一部強調(diào)主題的電影作品，通過失憶、冒險、推理層層鋪墊呈現(xiàn)出人口過度增長所帶來的生態(tài)問題。

以“愛”之名拯救人類

令人覺得有趣的是反派生物學家的動機：他以歷史上人類經(jīng)歷大規(guī)模死亡必將獲得文明的進步（比如歐洲中世紀大瘟疫之后迎來文藝復(fù)興）為依據(jù)，認為現(xiàn)在人類面臨生存危機，唯有用他研制的病毒減少人口才能令人類這個物種得以延續(xù)。反派認為每一次人類的災(zāi)難，瘟疫，戰(zhàn)爭，皆因人口過剩而引起，人口過剩才是癥結(jié)，我們的人口數(shù)量已經(jīng)失控，地獄才是唯一的出路。反派認為他們才真正的掌握了人類發(fā)展的真理，以愛之名計劃“毀滅”人類。他們?yōu)橹圃觳《菊伊艘粋€冠冕堂皇的理由：拯救人類。

以環(huán)保密碼為導火線

電影里實則透露出當今全球的一個不爭事實：人口過剩問題。人類學家馬爾薩斯在300多年前發(fā)表過著名理論——《人口論》，他認為由于人口呈幾何級數(shù)增長而糧食呈代數(shù)基數(shù)增長，為了避免饑荒、戰(zhàn)爭、瘟疫成為解決人口和糧食矛盾的方式，人類必須積極節(jié)育。馬爾薩斯認為要解決資源危機就需要控制人口數(shù)量。這一理論發(fā)表至今可謂一波三折，對錯暫且不辯，但是資源短缺、人口過剩問題卻是不爭的事實。地球人口數(shù)量達到10億花了幾千年，然而數(shù)量翻一番僅用了100年。這樣的增長方式確實讓人覺得恐慌，人口過剩的問題歸根結(jié)底是資源短缺問題，那么資源短缺的問題又歸結(jié)于生態(tài)環(huán)保問題，聯(lián)合國氣候變化委員會指出在大氣污染中燃料排放和工業(yè)排放占比非常高，因此生態(tài)環(huán)保不全是人口過剩的原因，隨著生產(chǎn)力的提升與生存范圍的擴大，人類對生態(tài)環(huán)境的影響不斷加深，這就導致原本意義上的生態(tài)環(huán)境發(fā)生了質(zhì)的改變，從原生的生態(tài)環(huán)境向以人類為中心并經(jīng)過人類加工的社會生態(tài)環(huán)境演化。

因此，像電影中佐布里斯特之類的自然主義者一味地追求原始生態(tài)平衡，顯然過于理想，沒有考慮現(xiàn)代社會發(fā)展的實際情況。

在生態(tài)資源遭到破壞時，人們并沒有坐以待斃，人口的迅速增長也喚醒了人們的意識，佐布里斯特的“病毒絕育”計劃自然是以失敗告終，畢竟以“反派”最終獲勝的電影少之又少。其實，失敗早已注定，因為現(xiàn)實世界中，人類已經(jīng)有意識地在合理控制人口，在保護生態(tài)環(huán)境，確保資源最大化利用以及無害化利用。

藝術(shù)IP沖擊視覺感官

在《但丁密碼》中，除了但丁詩句和名畫，我們還不可忽略佛羅倫薩的圣母百花大教堂、市政廣場、舊宮五百人大廳、波波利花園、烏菲齊美術(shù)館，威尼斯的圣馬可廣場、總督宮殿博物館，君士坦丁堡的圣索菲亞大教堂、地下宮殿水池。所有丹布朗小說改編的電影，都是歐洲人文風景的極好植入，讓我們對歐洲文學和名勝古跡產(chǎn)生極大的向往，不但如此，歐洲風格建筑對人們來說就極有吸引力，有時候甚至忽略了影片內(nèi)容而關(guān)注著影片中美如畫的風景，而這些建筑正是影片中極具視覺效應(yīng)的IP——歐洲建筑。

說到建筑IP就不得不提電影中另一個IP了，一位充滿學術(shù)氣息的老頭，滿嘴宗教藝術(shù)符號學冷知識。即便到處充滿著大眾并不理解的有關(guān)但丁的詩句和畫作，電影中動作場面不多，沒太多震撼特效，主角顏值不高，人們?yōu)槭裁聪矚g這種套路電影？按理說，臺詞里多得是生僻藝術(shù)史，似乎不應(yīng)該是暢銷書和熱門商業(yè)片的料。但這個IP的成功向我們揭示，其實大眾對藝術(shù)的選擇，更愿意接受陌生的藝術(shù)品，耳熟能詳?shù)乃囆g(shù)對大眾來說一般不具有吸引力。只要它們被表現(xiàn)得有足夠的趣味性，再加上一個具有人格魅力的演員，這樣的藝術(shù)IP就能滿足人們對電影的期待，受到觀眾的歡迎。

“終極命題”博弈論

如果說《達芬奇密碼》是對于達芬奇這個古典天才的解密，《但丁密碼》則是將“天才”的另一面展現(xiàn)出來。影片中，反派以為自己掌握了人類發(fā)展的真理，對他們來說一部分人類進入“地獄”另一部分人類才能生存，他們覺得肩負著人類發(fā)展的使命，所以有權(quán)力決定人的生死存亡，也正是這一立意體現(xiàn)出了“終級命題”?！拔覐哪膩?？要到哪去？人生的意義是什么？宇宙有多大？永遠有多遠？”這些哲學問題被哲學家提出，對于這些問題，我們平常很少考慮，但是這些問題又時刻圍繞在我們身邊。反派將“毀滅”地球一半人口以此來“拯救”人類，對他們來說人生的“終級命題”就是用這樣的方式拯救人類。正如女主角西恩娜那雙大眼睛充滿誠懇和祈求地問蘭登教授：難道你不愛人類嗎？卻不知多少罪惡假愛之名以行。

反派的“終極命題”失敗了，他們的出發(fā)點——拯救人類沒錯，但立足點卻錯了。以殺戮的方式體現(xiàn)反派的“終極命題”對電影來說更能體現(xiàn)電影真正想表達的“終極命題”，也就是蘭登教授在影片中所表現(xiàn)出為拯救人類不斷在奔跑中尋找和發(fā)現(xiàn)，在真正意義上拯救了人類。

毀滅還是生存，這是世界留給我們的難題，需要所有人一同去解決，在這個謎一樣的世界里，每個人都應(yīng)該成為蘭登教授不斷尋找和發(fā)現(xiàn)。雖然影片劇情仍有詬病之處，但其中的導火線和故事情節(jié)所表現(xiàn)的主題卻值得人們深思。