中元之夜，漫步于港城的街巷，總能夠看到燒紙祭祖的：左手提一刀黃紙，右手拿一木棍，在地上畫一個(gè)圓圈，再把黃紙擱在圈內(nèi)，用火點(diǎn)燃，橘黃色的火苗就竄了起來。燒紙的人蹲在那兒，極虔誠地用木棍翻動(dòng)著火堆，直到火苗熄滅，黃紙變成紙灰在空中舞動(dòng)，才丟下手中的木棍，默默離去。

小時(shí)候，每逢上墳，父親總會(huì)帶上我。也要燒紙。也要用木棍在地上畫個(gè)圓圈，西北方留個(gè)小口。也要把黃紙放入圈內(nèi)，點(diǎn)火燃燒。一樣的橘黃色火苗竄得老高。父親也要用木棍翻動(dòng)著火堆。父親還要喊道：“爹，娘，過節(jié)了，快收下你們的錢，圈里是你們的，圈外是人家的……”

回家吃餃子。剛出鍋的第一碗餃子，母親是不許我們吃的，她會(huì)把它擺在飯櫥上，碗上擱雙筷子，供養(yǎng)。等我們都吃完了飯，母親這才下了炕，拿起那碗餃子，用筷子潷著餃湯灑在地上，再到屋外做著同樣的動(dòng)作。我不解，問母親。母親說，這樣就表示給先人吃了。我又問，那為什么還要到院子里去潷。母親又說，那是給那些無家可歸的孤魂野鬼吃的。

噢，無家可歸的孤魂野鬼也要過節(jié)呀；非但過節(jié)，也要吃餃子呀；非但吃餃子，也需要錢花呀。

“人呀，不能只想著自己，還應(yīng)盡力幫助那些需要幫助的人?！备改刚f。他們也確實(shí)這么做的，對(duì)親戚、對(duì)朋友、對(duì)身邊的人、甚至是素不相識(shí)的人，他們總是樂于相助。

豈止父母，身邊的人不都這么做么？

“五?！崩先藙⑹⑻m，風(fēng)燭殘年，疾病纏身，對(duì)自己很吝嗇，卻用拾荒和省吃儉用的10多萬元資助了全國的100多名貧困生，直到離世。

舟曲之子王偉，在大雨滂沱、泥石流肆虐之際，在妻兒需要自己的肩膀，而群眾更需要他的脊梁之時(shí)，義無反顧地投身于搶險(xiǎn)救災(zāi)之中。群眾得救了，留給他的卻是五百米之外五個(gè)親人的遺體和一輩子的深深的傷痛。

……

又豈止今人，古人不也這么做么？大禹治水三過家門而不入，孫叔敖殺兩頭蛇，杜甫的“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”……

《論語》說：“泛愛眾”，墨子說：“兼愛”，孟子說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，《弟子規(guī)》也說：“凡是人，皆須愛” ……，原來，我們一直蒙受著先圣們的諄諄教誨，也一直身體力行地傳承著這樣的理念。我想，這種推己及人的博愛精神，這種舍己為人的大愛境界，正是我們中華民族幾千年來雖歷經(jīng)風(fēng)雨，卻總能夠凝心聚力自強(qiáng)不息地迅速崛起，以豪邁的氣魄屹立于世界東方的原因所在吧。