兩天前和競(jìng)業(yè)學(xué)長(zhǎng)在微信私聊，非常感激他在收獲一些啟發(fā)時(shí)第一個(gè)想到與我分享，大學(xué)畢業(yè)正將十年，對(duì)很多事情的淡忘反而更顯得我們之間歷久彌新。
我故意標(biāo)題黨了一下，緣起我們那個(gè)年代互相鼓勵(lì)跟著看了好多企業(yè)家的書，比如胡泳的《海爾中國(guó)造》《杰克韋爾奇自傳》等等，我們是這個(gè)校園里面被另類催熟的一波人，好像知道什么是好的，怎么做是對(duì)的，但當(dāng)時(shí)的那些積累（包括黃老師告訴我的）并沒有解答為什么這是對(duì)的，尤其當(dāng)我到了社會(huì)看到太多的人并不是遵照這些原則也獲得了社會(huì)定義的“成功”時(shí)，一度是矛盾的，一直延續(xù)到今日。
我舉幾個(gè)栗子吧
1、認(rèn)知大于意識(shí)
我的大學(xué)時(shí)代絕大部分有關(guān)“意識(shí)”的學(xué)習(xí)都是圍繞“細(xì)節(jié)決定成敗”這一“黃氏第一定理”展開的，比如怎么遞名片，怎么認(rèn)識(shí)贊助商，什么樣的一個(gè)舉動(dòng)打動(dòng)了誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)，我們“沉迷”在黃老師如數(shù)家珍的歷屆經(jīng)典案例里面，起到了通俗的機(jī)會(huì)教育價(jià)值。直到我遇到我們一個(gè)校友，我們那屆的一個(gè)學(xué)生干部，說話做事滴水不漏，后來再接觸了幾次反而覺得并不舒服，也就沒再刻意聯(lián)系。我想當(dāng)初我們談的“意識(shí)”還是個(gè)表象，背后的核心應(yīng)該是“認(rèn)知”，也就是透徹事物本質(zhì)，具備移情基礎(chǔ)的邏輯表達(dá)。我們那時(shí)候所謂的“意識(shí)”本質(zhì)是個(gè)面具，是可以被職業(yè)教化的方法集，但認(rèn)知是底層的密碼，讓我們免為一個(gè)“吃瓜群眾”。
2、因果和相關(guān)
人都特別擅長(zhǎng)歸納總結(jié)，這本身沒毛病，因?yàn)槟X存儲(chǔ)容量遠(yuǎn)高于基因存儲(chǔ)容量，所以人天生就掌握信息的加工能力，包括最基本的歸納和類比，方便識(shí)別風(fēng)險(xiǎn)獲取食物，到了文明社會(huì)也一樣。所以當(dāng)我們看到馬云，柳傳志，當(dāng)年的牛根生，我們就特別希望找到他們成功的密碼復(fù)制給自己，也對(duì)《大敗局》里面描述的教訓(xùn)警而遠(yuǎn)之。但我們還是看到很多人沒怎么著也賺到錢了，很多人做的不錯(cuò)，但也沒混出個(gè)頭，這是不是矛盾？信仰該不該崩塌？ 老百姓喜歡談種瓜得瓜，談因果報(bào)應(yīng)，假如這輩子不報(bào)我們也堅(jiān)信會(huì)應(yīng)驗(yàn)在他子孫后代身上，我覺得這意義不大，這種說法符合情感需要但不可證偽。我看這世上沒有因果，只有相關(guān)性，我們很多時(shí)候看到的果，不過是一類模型的過程表現(xiàn)。我們拿博弈論的最基本模型“單次囚徒困境”和“重復(fù)囚徒困境”來說這個(gè)思想實(shí)驗(yàn)（推薦閱讀 美國(guó)科學(xué)院院士 阿克塞爾羅德 教授《合作的進(jìn)化》一書）?，F(xiàn)實(shí)中我們都知道誠(chéng)信是好的，但誠(chéng)信的人不一定成功，因?yàn)樗或_別人，不意味著別人不利用他的誠(chéng)信，所以我們能找到因?yàn)檎\(chéng)信成功的，也能找到堅(jiān)持誠(chéng)信而被坑慘的，那是不是我們應(yīng)該放棄這種信仰？因?yàn)樗⒉怀尸F(xiàn)因果性，實(shí)際情況是這個(gè)模型是可被計(jì)算的，大概博弈200代以上，我們可以得到一個(gè)相對(duì)收斂的結(jié)果，誠(chéng)信合作的成功概率會(huì)勝出，但在200代博弈之內(nèi)，還是存在很大比率必?cái)〉目赡苄?，但現(xiàn)實(shí)生活中我們?nèi)ツ睦镎乙粋€(gè)生意上失敗了200次的好人來證明成功的前提是做好人呢？至少我現(xiàn)在不矛盾了，事實(shí)上我自己真正堅(jiān)定真善美，不是因?yàn)槲矣辛诵叛?，而是我找到了科學(xué)的思維方法。
3、自私和利他
達(dá)爾文的“物競(jìng)天擇”告訴我們生物為了生存和繁衍必須斗爭(zhēng)，但無論是自然界還是人類社會(huì)還是存在很多利他的行為，比如我們黃老師，這是什么原因？道金斯《自私的基因》一書也指出所有有機(jī)體都是一臺(tái)復(fù)制的機(jī)器，利他行為不過是基因進(jìn)化自私需求下的間接利己行為，也就是為了回報(bào)，但十年過去了，我們并沒有看到黃老師對(duì)我們這些畢業(yè)的人有所苛求，哪怕一些力所能及之事。拳拳之心不變，我只是舉這么個(gè)例子，和大家交換一些個(gè)人看法，在自私和利他這兩個(gè)特征上，生物的演化方向分為了群體之內(nèi)的演化和群體之間的演化。在群體之內(nèi)，自私者勝過了利他者，所以自私者得到了進(jìn)化和繁衍，但是在群體之間（開放環(huán)境下），利他勝過了自私，所以利他特征得以保留。用我自己的話說自私可以增加有限資源的爭(zhēng)奪勝率，利他擴(kuò)大盤活整個(gè)資源總量。從演化論的角度來說，自然選擇不只針對(duì)個(gè)體，還可以是全族（對(duì)比我們這個(gè)校友群體和學(xué)校其他上百個(gè)校友群體還是優(yōu)勢(shì)相當(dāng)明顯）。當(dāng)然而讓人類和動(dòng)物變得更不一樣的原因，要得益于人類演化過程中社會(huì)和文化的影響，尤其是規(guī)則的制定，讓人類有效地限制了群體內(nèi)和群體間的惡性競(jìng)爭(zhēng)。在商業(yè)社會(huì)，當(dāng)我了解這個(gè)，就可以用相對(duì)符合邏輯的行事能力應(yīng)對(duì)大環(huán)境的競(jìng)合，盡量不悲不喜。
讀書時(shí)候，黃老師告訴了我們什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)好比圣斗士星矢的第一件青銅圣衣，我們要靠他拿下人生第一個(gè)黃金十二宮，但往后的路是星辰大海，正如《了不起的蓋茨比》作者菲茨杰拉德說的：檢驗(yàn)一流智力的標(biāo)準(zhǔn)，就是看你能不能在頭腦中同時(shí)存在兩種相反的想法，還維持正常行事的能力。
與諸位同門共勉
