近日，從網(wǎng)絡上讀到一篇文章：以魯迅的原配妻子——朱安的口吻，講述了朱安孤寂、淒苦的一生的回憶文章。
那篇文章的題目是：《魯迅妻子，無性無愛，守41年活寡，只愿生生世世永遠不要遇見魯迅》。
很顯然，這是針對魯迅而來的。魯迅一下子從偉人掉到了薄情寡義負心漢的層面上了。
最近幾年，在中國掀起了一種異樣的文化現(xiàn)象：有些人喜歡向"名人"、"偉人"挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)成功了，自己也就成了名人了，挑戰(zhàn)失敗了也會因為勇氣和無畏的精神而出名?？墒翘魬?zhàn)"名人"或"偉人"也不容易啊，要有充分確鑿堅實的論劇，要經(jīng)得起了世人的辯駁和敲打。
朱安是一位忠厚、善良、樸實、勤勞的典型的封建社會的婦女形象。對于封建社會的衛(wèi)道士者來說，朱安是一個循規(guī)蹈矩、非常合格的賢妻良母型女性形象，堪稱廣大婦女的楷模。
可惜，太不幸了，她生不逢時。當時中國社會正處于封建末世。封建社會已是千瘡百孔，腐朽不堪，已呈敗亡之勢。
許多有識之士，從沉睡中驚醒，毅然投身到反帝反封建的滾滾激流中去了。魯迅先生是其中最徹底、最勇敢、最堅定的一位反封建的"斗士"。
朱安一直活在別人的影子里。沒有一絲的反抗意識，他甘愿做封建社會的孝子賢孫，處處逢迎討好魯迅，企圖挽回有名無實的婚姻殘局。實際上這恰恰是魯迅先生最反感的。
朱安曾以"不孝有三，無后為大"的那一套封建老調規(guī)勸魯迅納妾，希望能以此感化魯迅，使其回心轉意。但她不了解魯迅的凜性，結果弄巧成拙。這要放在另外一個人身上，或許會湊效?？婶斞府吀偸囚斞?，他的性格象他的頭發(fā)一樣耿直，他一生最深惡痛絕的就是這種搖尾乞憐的人。魯迅對這種人是哀其不幸，怒其不爭。
朱安的個人悲劇是社會的悲劇。它只是罪惡社會里千千萬萬婦女的一個縮影。朱安是無辜的，魯迅也是無辜的。要怨就要怨那虛偽殘暴封建社會和禮教，它才是萬惡之源。這出悲劇是它一手造成的。
有人把朱安的悲劇人生強加在魯迅的頭上，這是不公平的，是天大的冤情。魯迅對這門封建包辦的婚姻自始至終都沒承認過。但他同情她的不幸，也曾勸她改嫁，勸她放足。但也僅僅只是同情，根本沒有愛情可言。魯迅許諾他有"贍養(yǎng)"她的義務，他確實做到了。在先生死后，許廣平尊崇魯迅先生生前的許諾，對朱安的晚年生活時時照顧，做到了人之意盡，捫心無愧。
人們指責魯迅先生的焦點是，魯迅先生最終沒能和朱安生活在一起。這就錯怪了先生了?；橐龈星?，不是同情和施舍。
假使朱安與封建斗爭，與封建禮教決裂，追求進步，追求自由平等進步思想，說不定他們還能最后走在一起。
退一步說，如果魯迅委屈求全與朱安生活在一起，他們沒有共同的言，共同的思想共同追求，那么這種虛偽的婚姻又有何意義？只能是兩個人都受無盡的折磨。
再退一步說，假使魯迅先生和朱安生活在一起，渾渾噩噩的過上普通平凡人的生活，那我們今天還會知道"魯迅精神"或魯迅嗎?我想恐怕連周樹人這個人我們也未必知道啊。
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