? ? ? ? 或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書(shū)》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政?！且酁檎?，奚其為為政？”（《論語(yǔ)》為政第二）
? ? ? ? 大意是：
? ? ? ? 有人對(duì)孔子說(shuō)：”你為什么不從事政治呢?”孔子道：”《尚書(shū)》上說(shuō)：‘孝呀,只有孝順父母,友愛(ài)兄弟,并把這種風(fēng)氣影響到政治上去.’這也就是從事政治呀,為什么一定要做官才算從事政治呢?”
? ? ? ? 大師級(jí)解讀：
? ? ? ? 朱熹《論語(yǔ)集注》或謂孔子曰：“子奚不為政？”定公初年，孔子不仕，故或人疑其不為政也。子曰：“書(shū)云：‘孝乎惟孝、友于兄弟，施于有政?！且酁檎?，奚其為為政？”書(shū)周書(shū)君陳篇。書(shū)云孝乎者，言書(shū)之言孝如此也。善兄弟曰友。書(shū)言君陳能孝于親，友于兄弟，又能推廣此心，以為一家之政?？鬃右?，言如此，則是亦為政矣，何必居位乃為為政乎？蓋孔子之不仕，有難以語(yǔ)或人者，故托此以告之，要之至理亦不外是。
? ? ? 個(gè)人看法：
? ? ? 古代，人們對(duì)于有機(jī)會(huì)從政特別看重，這不僅僅是待遇問(wèn)題，更涉及到一個(gè)人的社會(huì)聲望和榮譽(yù)的問(wèn)題！孔子年輕的時(shí)候，也曾經(jīng)雄心勃勃，想通過(guò)出將入仕為官一任來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)，可惜，自古官場(chǎng)殘酷復(fù)雜，人心險(xiǎn)惡，孔子從仕途上開(kāi)始回歸現(xiàn)實(shí)生活，他通過(guò)開(kāi)館授徒的模式，悉心培養(yǎng)學(xué)生，一生教育3000弟子，其中最出色的有72位，孔夫子把他無(wú)法在從政領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)的理想，逐漸過(guò)渡到通過(guò)學(xué)生來(lái)實(shí)現(xiàn)！
? ? ? 這句話的意思表面，在孔夫子看來(lái)，真正的從政并非一定要身居高位，關(guān)鍵在于他能否做到在家孝順父母，友愛(ài)兄弟，同時(shí)把這個(gè)良好的家庭風(fēng)氣逐漸影響到周圍，影響到社會(huì)，影響到更多的人，這就是真正從事政治的本質(zhì)和內(nèi)涵！其實(shí)，所謂的政治就是眾人事，政治就是一種團(tuán)結(jié)的藝術(shù)，用毛主席的話講“所謂的政治就是把自己的人團(tuán)結(jié)的越來(lái)越多，把敵人搞的越來(lái)越少”，政治又是典型的處理人際關(guān)系的行業(yè)，一個(gè)孤僻的人，是不適合從事政治工作的，我們黨特別擅長(zhǎng)于政治思想工作，毛澤東同志在三灣改編的時(shí)候就采取將“支部建在連上”，這個(gè)支部就是黨支部，黨組織就是專業(yè)的處理政治事務(wù)的關(guān)鍵組織。
? ? ? 所以講：做官只是從政的一種表現(xiàn)形式，但是處理政治事務(wù)并非一定要做官，家庭事務(wù)就是最大的政治事務(wù)，儒家文化的精髓就是“格物致知修身齊家治國(guó)平天下”，從這個(gè)次第縱貫系統(tǒng)來(lái)看，所謂的政治必須從修身開(kāi)始，然后齊家，齊家做好，才有機(jī)會(huì)有能力有資格做到“治國(guó)平天下”，孔子說(shuō)“《書(shū)》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政?！且酁檎?，奚其為為政？”正是說(shuō)明了這一點(diǎn)！
余超林精讀《論語(yǔ)》之37:子奚不為政？
2019-5-16 于上海
