看到此處的人們不禁要皺眉了：這人是個瘋子，這個人可以不吃、不喝的去尋找信仰！抱歉，我不能，我也需要一席之地安身和保命。我所呼吁的不是人們摔掉飯碗涌到大街上開始觀察、審視街邊的草木。我只是希望每個人活出自己應有的個性，而不是事事順著時代需要的道德標準去辦事，那樣豈不成了千篇一律的臺燈，別人一按就開，再一按就關，事實證明，時代最擅長批量生產(chǎn)。但我不是要說：你們應該怎么活。沒有人有資格這樣說。我只是說：活成自己。

信仰從不意味著約束，它是你的心，你的心又如何能算是約束你呢。約束你本心發(fā)展的是外部影響，有各種期望和物欲干擾著你，使你的心蒙上厚厚的紗布，看看現(xiàn)在的自己，現(xiàn)在的處境，是你渴望的樣子嗎？是什么影響你到此地步的？

我們會成為士兵，但絕不是要成為士兵。不妨舉個例子：一名大學生坐在教室里收受對他來說枯燥得發(fā)白的知識，只是為了能讓他在此呆得更久，因為他想寫書，而大學生的生活環(huán)境再好不過，他只好取出一些時間來應付學校，但他從未將主次顛倒過來，讓寫作成為他大學生涯的附屬品，也沒有迷戀上學校帶有的附屬品。他像個士兵，盯著敵軍主帥首級的士兵，和周圍只為活著的士兵大不相同，他準備好了成功，同時，他也更容易接受失敗。若是寫出的作品能讓他以此為生，那很好，因為他恰好可以做自己喜歡的事養(yǎng)活自己；若是不能，那也很好，當周身所有人感嘆歲月易逝，枯草連天之時，他卻對歲月露出微笑，他在工廠里完成的著作擺在他面前，就算沒有著作，他的經(jīng)歷也能讓他在余生里講成故事：一個害怕斗牛的斗牛士沖上了斗牛場，才稱故事。在他眼里，工廠和大學都是忍受，但他有大謀，和其他多數(shù)人無意義的忍受有天差地別，他時刻準備著起飛。許多人也曾有機會做自己喜歡的事來養(yǎng)活自己，一開始無比熱心，后來，追逐利益過重，為了物質(zhì)而做喜歡的事，反倒會失去喜歡，如上面寫到的大學生，若是他開始為買車買房和名滿天下才去寫作的話，他自己便會枯燥麻木，又怎能期待他的著作會震撼人心呢？

忍受往往代表著磨難，若將磨難看作錘煉鋼鐵的鐵錘，你便能欣賞它，并享受它在你身上的撞擊，正如你跑完幾公里步，你會感到愉快，因為你知道這場鍛煉將會使你的骨肉變得更強大；若將磨難看作魔鬼，想全力擺脫它，那你將會因為跑得太快以致于路也不看，你會為了躲開磨難而委身在各種利益下，和魔鬼做了交易，更大更深刻的磨難將等著你。大多數(shù)人在忍受的時候把痛苦當做了魔鬼，他們的原則被同一個觀念取締：金錢才是一切。他們在魔鬼的追逐下掉進深淵，成了魔鬼。朋友，想想自己是不是在忍受的路上越陷越深，開始安于忍受或是迷戀上忍受的附屬品了，當初只是為了糊口投身在底層勞動力，現(xiàn)在呢？已經(jīng)衣食豐足了吧，可你卻還在忍受、還在茍且，只不過從低貧地位到了中等或上層地位，但依舊稱為茍且，沒有大謀的忍受便是茍且，而茍且，又何必再分個三六九等。他們擁有的煩惱都一樣，只是有的錢不同而已。

朋友，讓我們靜下來想想，好好和自己談談，問問自然，自己最初要成為的，是什么樣的一個人，而現(xiàn)在呢？我們和當年還是孩子的時候，是否有朝著這個人邁前一步，還是說，退后了？這都不要緊，生命為時不晚。再走到風聲、雨聲里問問自然，我的生命意義是什么。然后，你的心思再回到工作上，準備享受生命里所有的幸福。

我們來做個假設，當我們所有的錢化作烏有，我們還會剩下什么？枕邊的女人是否還會留在身邊？往日的朋友是否還會相敬如賓？這我們心里有數(shù)，依錢來的，也會隨錢而去。最初的忍受，只是為了實現(xiàn)自己，卻不料成為了自己，占據(jù)了占據(jù)。當我們年老脫下忍受的時候，竟如一開始那樣一無所有！如何不至于空虛。我們本帶著一腔熱血來到一座城市，為了一個女孩，為了家里的糧倉。我們可以從此看到我們信仰中很重要的一部分：愛。可后來呢？在世事中扼殺了心中的光，為黑暗增添了黑暗。

聚斂錢財，揮霍錢財，嬌慣自己的腸胃、縱容自己的感官。我就這樣混了好多年，喪失了精神，荒廢了思考，忘掉了統(tǒng)一性?？刹幌衤埩藥讉€大彎子嗎，我從男子漢又變回了小男孩兒，從思想者又變回了凡夫俗子?——《悉達多》

接受生命賦予我們的一切吧，享受生命，而不是浪費生命；享受時間，而不是殺死時間。

你要緊盯著敵將的首級，還是茫然的茍活下去？

成了將軍又如何？歷史不會永遠記住你，事實上，歷史永遠無法記住任何人。但真理永存。你看到的、感受到的、堅守的真理會在任何時代任何戰(zhàn)場上的一名盯著敵方將帥首級的士兵感應到，你活在他身上，他便證明你活過。如你走向真理的路上，以前有人在走，以后也有人會走，以后的只個人知道，有人曾到過這里，這樣，這個真理上的人，走過這條道的人，便同真理一同永生了。