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緣起
第一次聞中阮之名,是來自古琴老師的介紹,已經(jīng)十多年前了。
她說一般中樂團里的阮琴,沿襲明清形制,中型的叫中阮,大型的叫大阮,主要用于各類伴奏。
老師的意思,阮琴的古譜早已散佚,若再無人大力復(fù)興,早晚會消亡。
曾幾何時,阮琴可是風流名士的樂器。
嵇康、阮籍都善彈七弦琴,同為竹林名士的阮咸,就擅長這種樂器。
與他的叔父阮籍一樣,阮咸才華出眾,曠達不羈。
據(jù)《晉書》本傳,他愛上了姑姑家的胡族奴婢。姑姑本答應(yīng)將此女留下,但后來改變主意。他竟策馬追回,并娶了這位女子。
又有一次,他與叔叔喝酒大醉,有一群豬跑來,干脆與豬痛飲。
這位荒誕不經(jīng)的名士,是音樂天才。
據(jù)《世說新語?術(shù)解篇》,宮廷樂官荀勖([xù])制定古樂,阮咸以為調(diào)子不對,惹得荀勖咬牙切齒。
后來有位農(nóng)人無意中發(fā)現(xiàn)周朝校訂古樂的玉尺,一經(jīng)對比,荀勖定調(diào)果然低了,由此不得不服。
阮咸名高,他的樂器,自然受到追捧。但秦漢魏晉,此樂器都泛稱琵琶。《晉書》本傳,也只說他“善彈琵琶”。
至唐初,有人發(fā)蜀中冢,得一件銅制圓形琵琶,與西域傳入的曲項琵琶不同,以為是阮咸所作之器(見《新唐書?元行沖》),于是稱之為阮咸或阮琴,簡稱阮。
唐代阮琴大盛,形制亦非常豐富。大詩人白居易更為阮琴寫下名篇:
掩抑復(fù)凄清,非琴不是箏。
還彈樂府曲,別占阮家名。
古調(diào)何人識?初聞滿座驚。
落盤珠歷歷,搖佩玉錚錚。
似勸杯中物,如含林下情。
時移音律改,豈是昔日聲。
——唐?白居易《和令狐仆射小飲聽阮咸》
除了獨奏及古樂府(即漢魏六朝傳下的古曲),阮琴亦用于大型樂舞的《清商樂》以及染龜茲樂風的《西涼樂》。莫高窟的壁畫,都有阮琴的身影。
可是,元明后,歷盡劫亂,古譜散佚,阮琴至近代,漸漸淪為一種配角式的樂器。如吾師所言,若再無人大力復(fù)興,早晚會消亡。
但這人真出現(xiàn)了—他叫馮滿天。
這位馮老師的父親,就是中樂團里的阮琴演奏家馮少先。
馮老師本來早年玩過搖滾,但最終還是被阮琴吸引進去了。
國內(nèi)早已沒有唐制阮琴,但日本正倉院有。他便細細參考日本的藏品,推明古制,花了超過十年的時間,恢復(fù)了唐制阮琴。
馮老師的阮琴,最有特色的是音孔不在琴面而在琴側(cè),因此能彈出那“非琴不是箏”的音色。
個中曲折辛酸,可以參看馮老師微博,此不再贅述。
第一次聽到馮老師的雅奏,此聲兼古琴之淡遠、琵琶之流麗,可謂心魂震動。
馮老師有一首《天高云淡》,是他即興之作,除視頻外,直到最近才有高品質(zhì)錄音。后來有幸聽到現(xiàn)場,更知白居易所言非虛。
興廢繼絕之功,實在拜服。
近來國樂大熱,B站的2019年跨年晚會,就很精彩。
除了年輕人對古文化的熱忱,還多虧有這一批興廢繼絕的文化人、音樂人。因為他們的付出,才讓中國古樂的豐富多姿大白于世。
甚至敦煌飛天樂伎禮佛壁畫里的古樂器,他們都復(fù)制出來了,其中就有一款花瓣形的阮琴。
他們不會到處索求感恩,但比起那些身非士大夫、好帶烏紗帽的老爺們,更值得我們致敬。
天不絕我中華,因為他們,亦因為我們。
阮琴賦
以下這篇《阮琴賦》,聊表寸心。(白話語譯在原文后。)
賦體文興于漢,出自《楚辭》體并承襲其句法。
唐以前,賦是主流文體,我自己亦十分喜歡。
賦體文句式比較自由,可長可短,沒有嚴格的平仄要求,有點半散文的味道。
賦體一般用韻,但并無后世詩詞的格律,所押的韻亦非唐宋的中古漢語音,而是唐代以前的上古漢語音。
有興趣的話可以參考王力先生的《詩經(jīng)楚辭韻讀》。
原文:
昔仲容妙解音兮,隨嗣宗而從游。
抱琵琶以弦歌兮,若鳳鳴之將翱。
神識周之古律兮,折濟北以一黍。
共群豕與酣歠兮,齊萬物猶喪吾。
指躍舞以拊弦兮,心冥冥其音清。
契叔夜之雅琴兮,德愔愔以阮名。
放漁歌以明志,詠幽蘭于空谷。
或浩浩兮流波,或巍巍兮崇岳。
憶大唐之英聲兮,思西涼之燦燦。
舞胡姬以阮咸兮,旋逶步而曼曼。
凌樂伎于游霓兮,禮極樂之浮屠。
驚滿座以樂府兮,勸醉吟以醇醑。
胡沙靜兮天寶亡,哀舞榭之寂寞。
竹林遠兮形神去,嘆古樂之搖落。
有曠達之高士兮,慕仲容之玄音。
推前代之律呂兮,明巨匠之巧心。
考域外之舊器兮,復(fù)大唐之阮琴。
清泠泠而慷概兮,忽渺渺而復(fù)尋。
繼康籍之鳳鳴兮,還樂天之詠吟。
號阮癡之不負兮,托火傳于寸陰。
語譯:
古時候阮咸能妙解音樂,隨著叔父阮籍(字嗣宗)游于竹林,同為竹林七賢。
他擅長彈琵琶唱歌,如鳳鳥臨振飛的鳴聲。他能夠準確知道周代的古音律,讓荀勖(號濟北)不得不服他自己的古笛短了一黍(古代的長度單位)。
他和叔父喝酒,有一群豬跑來,干脆與之共飲,實在是與萬物等齊的忘我境界。手指按弦似跳躍廢物,心境淡泊而奏清音。
這琵琶已經(jīng)通于嵇康(字叔夜)古琴愔愔([yīn])的意境,因此就以阮命名。
阮琴可以配漁歌以明隱逸的志向,又可以唱詠空谷幽蘭。其聲又似流水浩浩,又似高山巍峨。
憶起大唐那英武的音聲,不禁想起璀璨的西涼舞樂。
胡族女子隨著阮琴的音樂起舞,步伐回旋曲折而美妙,又有敦煌壁畫上的飛天樂伎,朝拜西方極樂的神佛,還有白居易(號醉吟先生)詩中的那彈著古樂府的阮琴,似乎在勸詩人飲酒。
安史之亂的沙塵平定了,天寶盛世就消亡了,可憐那歌舞臺寂寞。竹林名士的形神都已經(jīng)遠去,慨嘆古樂如秋葉墜落。
有一位曠達的高人,追慕阮咸那玄妙的聲音。他考究了古代的音律,又具備巨匠靈巧的心思,去海外遍尋傳世樂器,終于恢復(fù)了唐形制的阮琴。
這琴的音色清勁如風,但忽然有可以很細膩,似斷不斷,堪稱繼承了嵇康阮籍那如鳳鳴的音樂,也能配得起白居易(字樂天)詩中的阮琴了。
這位高士真不負阮癡的稱號,把時光都寄托在阮琴的薪火相傳。
~完~
作者簡介:T君,祖上為東晉豪門四大家之一,歷經(jīng)世代遷于香江;受英式精英教育,進硅谷名校;初志在哲學,后讀數(shù)學,碩成于金融;自學古文,通讀經(jīng)史子集主要著作。入華爾街,親歷次貸危機,至大陸任國字號金融機構(gòu)特聘專家,又投身Fintech,現(xiàn)為風投機構(gòu)合伙人。
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