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3.經(jīng)濟(jì)人：植根于人性的生存本能

經(jīng)濟(jì)學(xué)中有個(gè)專業(yè)名詞，叫作“經(jīng)濟(jì)人”?！敖?jīng)濟(jì)人”是指一個(gè)完全理性、只追求自身經(jīng)濟(jì)利益最大化的抽象決策者。

比如：大文豪查爾斯.狄更斯的小說(shuō)《艱難時(shí)世》中，那位天天盯著度量衡、背著乘法表、算計(jì)得失的葛雷梗。

在他眼中，人與人之間的一切關(guān)系都可以折算為金錢(qián)，連自己的子女都是籌碼，人世間一切浪漫的、富于詩(shī)意的東西都被冷冰冰的利益計(jì)算所淹沒(méi)。

再比如：莎士比亞的《威尼斯商人》中放高利貸的夏洛克，巴爾扎克的《人間喜劇》中的葛朗臺(tái)，錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》里的李梅亭，這些人物都是文學(xué)作品里的著名“經(jīng)濟(jì)人”形象。

看到這些人物形象，你是不是也覺(jué)得“經(jīng)濟(jì)人”就是唯利是圖的自私者”？然而，經(jīng)濟(jì)學(xué)告訴我們，實(shí)際上，經(jīng)濟(jì)人只是對(duì)人類趨利避害本性的描述。

因?yàn)樵谇f(wàn)年的進(jìn)化過(guò)程中，“以最少的代價(jià)獲取最多的享受”，已經(jīng)變成我們生存本能的一部分。

這就是“經(jīng)濟(jì)人”，同時(shí)，這也是最基本的人性，這種本能已經(jīng)深植于我們的基因中。

例如：嬰兒在學(xué)會(huì)說(shuō)話前就會(huì)進(jìn)行成本-收益分析。當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)哭泣能更快地獲得關(guān)注和食物時(shí)，他們會(huì)增加哭泣的頻率；當(dāng)發(fā)現(xiàn)微笑更能獲得正面回應(yīng)時(shí)，他們會(huì)更多微笑。

這種看似簡(jiǎn)單的行為調(diào)整背后，其實(shí)就是最原始的理性選擇機(jī)制。理性選擇不是后天習(xí)得的技能，而是我們與生俱來(lái)的生存工具。

正如亞里士多德所說(shuō)：“人是理性的動(dòng)物?！?/p>

4.

經(jīng)濟(jì)學(xué)大師弗里德里希·哈耶克說(shuō)：通往地獄的道路往往由善意鋪就，而最危險(xiǎn)的自負(fù)，是認(rèn)為我們可以完全掌控自己的命運(yùn)。

“理性選擇”并不能保證你永遠(yuǎn)做出正確的選擇，但它是人類在有限信息和認(rèn)知約束下，以最低成本尋求最大滿足的本能智慧。

所以，

“理性選擇”的核心是成本-收益的權(quán)衡過(guò)程，而非結(jié)果的成??；

“隨大溜”（模仿）是在不確定環(huán)境中降低決策成本的高效策略，而非“無(wú)腦”行為；

總之，理性選擇是根植于人性的本能，是進(jìn)化賦予我們的生存智慧。

理解了“理性選擇”的內(nèi)涵，我們就能跳出以成敗/輸贏論英雄的思維局限，不再糾結(jié)結(jié)果會(huì)如何，而是，選擇目標(biāo)，預(yù)算成本，然后勇敢行動(dòng)，創(chuàng)造自己想要的幸福人生。

記住，想得再多，不行動(dòng)，都是空想，唯有采取行動(dòng)，才會(huì)有答案。

寫(xiě)在最后，愿你們朝著夢(mèng)想，勇敢前行，成就自己的美好人生。

閱讀隨筆，與友共勉。

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