絕大多數(shù)的印度藝術(shù)和工藝皆起源于鄉(xiāng)村,蘇加尼也不例外。拉杰普特的農(nóng)村婦女在制作家里必需的被褥時(shí),將大小不等的舊布料疊放在一起,然后用顏色各異的針線將其拼縫起來(lái),制成被子。比哈爾邦的這一傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)由此得以發(fā)明?！?susan”一詞來(lái)于“su”和“jani這兩個(gè)詞,前者的意思是“促進(jìn)”,后者的意思是“誕生”。當(dāng)時(shí)制作被褥主要是為了用柔軟的被子包裹初生嬰兒:夏天,則做成床墊。現(xiàn)今,拉賈斯坦邦的南部地區(qū)會(huì)利用蘇加尼制作莎麗、圍巾、其他服裝以及家居用品。在過(guò)去幾百年里,這種刺繡已經(jīng)成為大多數(shù)印度家庭不可缺少的一部分,無(wú)論是家庭主婦還是職業(yè)女性,每天都會(huì)花幾個(gè)小時(shí)刺繡。雖然刺繡藝術(shù)已經(jīng)遍布全球,但是有關(guān)的刺繡樣品最早出現(xiàn)于公元前3至5世紀(jì)。蘇加尼興起之初,婦女制作的刺繡圖案多為自然和天神。隨著這藝術(shù)形式的需求日益增大,莎麗和其他服裝上的刺繡圖案得到廣為復(fù)制。圖案主要描繪動(dòng)物、鳥(niǎo)類(lèi)以及農(nóng)村的日常生活。

風(fēng)格與材料

蘇加尼中的圖案輪廓是由深色的鏈狀線跡完成。而后,在利用平針線跡填充圖案及其他區(qū)域。絎縫不需拆除舊大衣上的針線。家居用品是以淺色的細(xì)紋平布和莎麗、柯泰衫、女式圍巾為材料,輔它正重獲新生。如今的蘇加尼成品既具裝飾作用,又有實(shí)用價(jià)值。20世紀(jì)80年代末,在比哈爾邦的穆扎法爾布爾地區(qū),蘇加尼織法幾近失傳,幸好非政府組織鼓勵(lì)女性重新看待這一工藝,蘇加尼才得以留存下來(lái)。蘇加尼娛樂(lè)消遣的功能已經(jīng)轉(zhuǎn)變成商業(yè)功能。隨著銷(xiāo)售量攀升,圖案和織物的改進(jìn)給予女工匠更多自主權(quán)?，F(xiàn)在,新時(shí)代的消費(fèi)者認(rèn)為傳統(tǒng)圖案古怪有趣,蘇加尼也因此成了女性的重要收入來(lái)源。這以五顏六色的薄布,再使用手搖紡織機(jī)制成,而女式披肩和夾克則是用柞蠶絲綢制成。為了美觀,邊角多余的針線和線頭會(huì)被剪掉。然后,最終成品需要經(jīng)過(guò)清洗并壓延。

主題

蘇加尼也用于傳遞信息。婦女將她們的喜悅和傷感縫入被褥,被褥成了她們生活的見(jiàn)證。每一件蘇加尼制品都講述一個(gè)故事或一段經(jīng)歷。

主要制作中心

巴格·卡奧、達(dá)諾爾、曼尼普爾以及拉姆訥格爾鎮(zhèn)都是比哈爾邦內(nèi)的村落,這些地方的加尼都由藝術(shù)家們來(lái)完成,而布蘇拉村莊一直是重要的工藝集聚地。如今,層出不窮的工藝委員會(huì)、非政府組織以及設(shè)計(jì)師促使蘇加尼從其發(fā)源地遠(yuǎn)銷(xiāo)到全球各地的城市。

復(fù)興

過(guò)去幾十年里,蘇加尼一直隱沒(méi)在比哈爾邦各地的小村莊內(nèi),但是現(xiàn)在它正重獲新生。如今的蘇加尼成品既具裝飾作用,又有實(shí)用價(jià)值。20世紀(jì)80年代末,在比哈爾邦的穆扎法爾布爾地區(qū),蘇加尼織法幾近失傳,幸好非政府組織鼓勵(lì)女性重新看待這一工藝,蘇加尼才得以留存下來(lái)。蘇加尼娛樂(lè)消遣的功能已經(jīng)轉(zhuǎn)變成商業(yè)功能。隨著銷(xiāo)售量攀升,圖案和織物的改進(jìn)給予女工匠更多自主權(quán)?，F(xiàn)在,新時(shí)代的消費(fèi)者認(rèn)為傳統(tǒng)圖案古怪有趣,蘇加尼也因此成了女性的重要收入來(lái)源。這古老的藝術(shù)值得受到認(rèn)可,進(jìn)而激勵(lì)當(dāng)代以及后代的蘇加尼織工學(xué)習(xí)并復(fù)興這項(xiàng)技藝。