? ? ? 也許從小缺少父母的關(guān)愛，所以有了孩子之后，我對(duì)孩子的教育，對(duì)孩子的陪伴上格外的關(guān)注。孩子兩歲的時(shí)候，我就買了《特別狠心特別愛》系列的兩本書。書的作者是一位上海猶太母親。從小生活在上海，結(jié)婚生子。90年代她帶著三個(gè)孩子移民以色列，從此開啟了以色列式的教育，孩子也開啟了別樣人生。
你真的會(huì)愛孩子嗎？
愛孩子是一門科學(xué)，是一門藝術(shù)，愛要愛得有意義，有價(jià)值，有作為。
猶太人對(duì)兒女的愛，以終生受益為目標(biāo)，他們不做短線，他們做長(zhǎng)期投資。
有償生活機(jī)制，不培養(yǎng)啃老族，挖掘每個(gè)孩子的富翁潛質(zhì)。
財(cái)商能力從娃娃從娃娃抓起。延遲滿足，讓孩子理解家長(zhǎng)。參觀爸爸媽媽的一天。
100分家長(zhǎng)不如80分家長(zhǎng)，家長(zhǎng)退居二線，讓興趣和愿景催促孩子學(xué)習(xí)。
觀察、參謀、提醒，做軍師父母，不培養(yǎng)平庸孩子。
中國(guó)媽媽的蛻變
作者剛到以色列時(shí)，采用的是傳統(tǒng)的教育方式，孩子只管學(xué)習(xí)。其他的都由母親來做，所以，媽媽忙前忙后、忙上忙下，孩子呢，只負(fù)責(zé)學(xué)習(xí)。鄰居的一位大嬸訓(xùn)斥作者說：別以為生了孩子你就是母親，天下父母沒有不愛孩子的，但是愛孩子要有分寸，有原則有方法。
猶太這個(gè)民族對(duì)教育的重視確實(shí)超出了我們的想象。從學(xué)校到家庭已經(jīng)建立了一種默契。猶太家庭很重視從小就給孩子建立家范，為了讓孩子更好的理解家范，尊重家長(zhǎng)，他們還獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)了很多小技巧。比如，家長(zhǎng)們就特別建議學(xué)校組織一些了解家庭的活動(dòng)，配合自己的家庭教育，幫助孩子體諒父母持家的不易，從而學(xué)會(huì)珍惜和責(zé)任。
再比如學(xué)校的家長(zhǎng)懇談會(huì)，在家長(zhǎng)會(huì)上，老師鼓勵(lì)家長(zhǎng)們多說多問，并邀請(qǐng)一些家教專家給各位父母現(xiàn)場(chǎng)答疑解惑。以色列的教育學(xué)家認(rèn)為，錦衣玉食的孩子被超前滿足，超量滿足，即使?jié)M足久了，更容易形成一種錯(cuò)誤的認(rèn)知，覺得深愛自己的父母做這些都是天經(jīng)地義的，從而產(chǎn)生理所當(dāng)然的唯我獨(dú)尊心理，你在給她定什么家范都無濟(jì)于事。
猶太富裕階層更高瞻遠(yuǎn)矚的點(diǎn)明了這一點(diǎn)：未來后工業(yè)化社會(huì)的一切競(jìng)爭(zhēng)都是全球性的，要想保證下一代猶太孩子在世界范圍內(nèi)都占有優(yōu)勢(shì)地位，只有從事高度技術(shù)性的工作是不夠的，還必須具備CEO管理能力，創(chuàng)造力，想象力，人文價(jià)值等綜合素質(zhì)，而這些素質(zhì)的培養(yǎng)需要盡早樹立孩子價(jià)值觀，判斷力，人生坐標(biāo)，獨(dú)立思想。家長(zhǎng)根本不可能為孩子做出所有的選擇。只有讓孩子學(xué)會(huì)，我要學(xué)習(xí)，我有這個(gè)興趣，孩子才有能力去學(xué)習(xí)去思考，讓興趣和愿景代替自己焦灼的身影。
作者曾被以色列朋友勸誡：你的母愛本身沒有罪，可如果超出分寸而越俎代庖，讓你的孩子被過分的愛養(yǎng)懶，養(yǎng)散，養(yǎng)跨了斗志，那則是你母愛的罪了。
什么是素質(zhì)教育？
孩子的為人處事，價(jià)值坐標(biāo)的建立，孩子的品格，孩子對(duì)知識(shí)與職業(yè)關(guān)系的理解，孩子的人生理想以及付出實(shí)踐的能力，才是素質(zhì)教育的明確內(nèi)涵，是一個(gè)孩子走向社會(huì)舞臺(tái)最必要的素質(zhì)。未來后工業(yè)化社會(huì)需要人才具備財(cái)商管理能力，逆商等多種生存技能，光會(huì)讀書，沒有這些技能的孩子就會(huì)很吃虧。
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