幾千年來，中國人骨子里的浪漫并沒有變。。

壹

生活從來艱難，所以更需要高昂頭顱。

前幾天來北京見到之前的同學，才畢業(yè)兩三年的我們聚在一起，無一不是在感慨生活不易。

未畢業(yè)的我們帶著天之驕子的驕傲，希望畢業(yè)后能夠靠自己的打拼養(yǎng)活自己，闖出一番天地，實現(xiàn)自己的抱負。

隨著畢業(yè)走出校門，更多人卻選擇了穩(wěn)定的面包，每天面對的要么是柴米油鹽的瑣碎事，要么是房價又漲了、戀愛又吹了、工作又被批了之類的糟心事。

那群意氣風發(fā)的少年還未到中年就已落得一身煙火味，那些風花雪月的故事仿佛已經與自己不相干了。

有人說這一代是失去信仰的一代。是的，我親眼看到失去信仰之后人是如何變成行尸走肉的。但身為這一代人我卻更能理解，這其實并不是失去信仰的一代，而是這一代人的信仰太過理想，而現(xiàn)實的門檻又過高，令他們覺得毫無希望企及。

這種差距帶來的絕望形成了這兩年流行的“喪文化”，那些扎心和戲謔的段子，是現(xiàn)代年人往生活臉上啐的唾沫。

是一種無力卻又不愿屈服的反抗。

這種骨子里誕生的反抗，最終演化成對現(xiàn)實的嘴炮，其實在幾千年前就已經扎根在我們中國人的意識里。

杜甫的《茅屋為秋風所破歌》就是其中的代表。

八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。

南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。

俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！

杜甫顛沛流離半生，晚年蓋了幾間小茅草屋，結果一場大風將屋頂茅草一層層卷起，又被鄰村頑童惡作劇抱走，接著大雨傾盆，長夜沾濕，一徹無眠。

是不是讓人想想都覺得很想死？如果落在我們身上，我覺得“我已經差不多是個廢人了”。

可杜甫卻喊出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。

杜甫面對生活的困境也是無力的，但他用胸懷，把對生活啐的唾沫，變成了清流。

所以我們對生活最好的反抗就是，成為那個生活不想讓你變成的樣子。

貳

隨遇而安，也是一種能力。

這次來北京，變化最大最讓我意外的是L。

L是我的發(fā)小，也是我們公認的才子，論能力論收入在我們之中都是佼佼者?？蛇@次來之后我發(fā)現(xiàn)L像變了一個人，落魄得像個叫花子。

倒不是說穿得有多破爛，而是感覺他已經完全放棄了現(xiàn)在生活。

L說他夢想有個落地窗的房子，有個不算貴十幾萬的車子也就足夠，周末可以看著陽光從窗外照進來，可以開著車帶著愛人自駕游。

他的工資算是挺高的了，可是他告訴我他為了這個夢想拼命存錢，為了省錢租著擁擠潮濕的地下室、穿著淘寶和地攤的衣服、一個星期才敢和女友吃頓黃燜雞解饞。

我覺得L現(xiàn)在處在理想和現(xiàn)實的夾縫中，對于他的夢想來說省錢是沒用的，只是給他一種他在向夢想靠近的幻覺，他幻想的生活如果不是一夜暴富可能永遠不會來。

可是這幻覺又像毒品一樣吸走了他現(xiàn)在生活的一切質量。

我到L的住處去看了看，是個小區(qū)的半地下室，門口就有一攤常年不干的積水，下面的水泥地泛著淡淡的綠色。地下室里除了隔出來一個衛(wèi)生間，臥室和客廳都是在一塊的，臟衣服隨便地掛在椅背上、沙發(fā)上。

看得出來，他沒把這當家。

確實，這和他理想中的家相距甚遠，只是一時安身之地。但對于此時此刻的他來說，這就是他的家。

他如果愿意，再做個隔間，隔出一個臥室一個客廳，到宜家上置辦些便宜的家具，也就幾千塊錢的事，再花上一個周末的時間好好大掃除一下，就能讓他的生活翻天覆地。不用把自己逼得這么凄慘。

我們想要美好的明天，但也要有能把今天過好的能力。

古代許多文人都經歷過被貶、被流放，也有的自己退隱山林，就像劉禹錫的《陋室銘》。

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

雕梁畫棟的豪宅會在歷史中湮滅，這篇《陋室銘》卻能流傳千年。

可能這只是我們一時的安身之所，但是只要心還在，只要對生活的熱愛和追求還在，其實哪里都是最好的住處。買房和租房又有多大的區(qū)別呢？對于我們人來說，其實這一輩子，也不過是租住在這人世間的罷了。

或許生活在某些方面會虧待我們，但對生命的寬厚都是同樣的，無論環(huán)境如何，我們總能活成自己想要的樣子。

即使在租的房子里，打掃得干凈明亮，收拾得利落得體，再配上點點充滿生機的盆栽，也不失為一種美好的生活。

隨遇而安，是生命的恩賜。

叁

可能我們都缺少那個改變的起點。

這次一別，很多人可能要再過上好幾年才能見一面了吧。

我們都有一個感觸，時間過得越來越快，小時候約起來是“明天下午我去找你玩”，高中時是“這周末我去找你玩”，大學時是“這暑假我去找你玩”，畢業(yè)后是“今年我去找你玩”，可能以后就會變成“等我有空再去找你玩”。

我們老得也越來越快，大學一眨眼，畢業(yè)了，畢業(yè)一轉頭，三年了。

小時候很單純，總覺得時間有某種奇妙的魔法，只要到了某個節(jié)點，就會產生奇妙的反映。18歲成年那天立馬就懂事了，考上大學以后立馬就自由自在了，畢業(yè)之后立馬就能證明自己的能力了，30歲而立那年立馬就能過上自己想要的生活了……

在年輕的時候，有時時間的魔法還是很有效的，但是畢業(yè)之后，這魔法似乎在這成人的社會里就并不起效果了。

就像我們畢業(yè)幾年之后還有人未能證明自己的能力，有的人奮斗一生，也沒能過上自己想要的生活。

反倒是我們在環(huán)境的壓力下，一點一點丟掉了自己所珍視的東西，一點一點降低自己標準，最后徹底迷失了自己，過著不喜歡不想要卻又舍不得丟不掉的生活。

我們的生活被巨輪碾過，可我們扁平得令人發(fā)指，連一顆讓生活的車輪顛簸一下的小石子都沒有。

我想起《韓非子》里的一則小故事。

紂初立，始為象箸。箕子嘆曰：“彼為象箸，必不盛以土簋，將作犀玉之杯。玉杯象箸，必不羹藜藿，衣短褐，而舍于茅茨之下，則錦衣九重，高臺廣室。

幾千年來文人一直用這則故事來警示君王。但我們一點小小的欲望還做不了商紂王，不過我們確實都要保有一雙自己的“象箸”。這是我們對生活品質追求的起點。

我之前認識一位同學N。N的家境很不好，但她卻對蘋果特別感興趣，她有個室友M家里條件很好，從IPOD、IPHONE、IPAD到MACBOOK應有盡有。但那時對N來說，不要說這一套了，能有一個蘋果手機都只是夢想。

大二的假期我們一起去實習，拿到了人生的第一筆工資，不算多，但兩個月加起來也有幾千塊錢，剛好夠買一個IPHONE。那時我也慫恿N給自己一個獎勵，我還記得她眼神里的興奮。

可開學之后我發(fā)現(xiàn)N用的還是那個破舊的國產機，一問才知道，這個懂事的女孩最后還是把錢交給了家里，沒有滿足自己的夢想。不同的是，她那五顏六色的國產機上面，多了一個雪白的蘋果耳機。

她知道自己得不到，但又不打算完全放棄?，F(xiàn)實，而又極度浪漫。對于她來說，那個耳機就是她的“象箸”，就是她讓生活碾過的輪子顛簸一下的小石子。

這個社會不現(xiàn)實的人是沒辦法生存下去的，可不浪漫的生活又讓我們每個人都感到痛苦和絕望。

我們可能沒辦法改變這糟心的青春生活。

但我們能盡可能地讓自己活得優(yōu)雅一些。

其實古代人的生活比上現(xiàn)代人更加糟心，沒有空調、沒有WIFI、沒有冰棒，還時常經歷戰(zhàn)亂、饑荒、洪災。

但古代的風花雪月卻是現(xiàn)代人沒有的奢華，一個不起眼的配件，也能包含山川和古今。

浪漫確實很貴，但不是貴在價格，而是物以稀為貴。

晚安。