感物之道莫過于誠

《說文解字》這樣解釋誠:“誠,信也。從言,成聲?!薄抖Y記·中庸》就說:“誠者天之道也,誠之者人之道也?!敝艺\、誠實、真誠、誠摯、誠懇,人時時處處都需講究一個誠字。

自古以來,大家都十分推崇和敬重忠臣。比如,精忠報國的岳飛、浩然正氣的文天祥、民族英雄戚繼光等都屬此列。之所以稱之為忠臣,是因為他忠于國家、忠于社稷、忠于朝廷,因為他們都是忠誠的楷模。歷朝歷代的帝王將相也都把是否忠誠作為鑒別一個人的重要標尺?!队赫醭分杏羞@樣一個鏡頭,即將被提拔為陜甘總督的年羹堯,到京后沒有先去見四王爺胤禛,而是迫不及待地去感念八王爺胤祀提攜之恩,四王爺胤禛自然十分生氣,從吏部拿走了任命文書。年羹堯自罰跪了一天,胤禛在召見他時說:“你不要看著這片天那片天,你的頭頂上就只有一塊云彩,那就是我?!痹掚m簡單,卻道出了忠誠在他心中的位置和分量。

誠實是辨別一個人老不老實的、實不實在的重要標志。李鴻章當年投奔老師曾國藩時,曾國藩對他是很看不慣的。因為曾國藩認為李鴻章本來在安徽那邊就轉投了幾個人,現(xiàn)在又投奔自己,這個人很不地道。曾國藩通常與幕僚一起吃早飯,但因時間太早,李鴻章幾次托故不參加。一次李鴻章托病,曾國藩實在忍不住了,就讓人把李鴻章抬來吃早飯。飯后,曾國藩語重心長地對李鴻章說:“少荃既入我幕僚,我有言相告:此處所尚,唯有一個誠字而已?!币馑己苊鞔_,你不要在我這里耍小聰明,如果再耍小聰明、不誠實,你就給我走人。自此,李鴻章再也不敢造次。這也告訴我們,立身處世,當以誠待人。

真誠是人與人交往最基本的條件。離開了真就失去了信任和信賴的基礎,離開了真誠就會有欺詐和虛偽,離開了真誠就免不了設防和提防不真誠。劉瑜曾說:“檢驗友誼的唯一標準,就是兩個人是否能湊在一起說別人的壞話?!彪m然說壞話也是不好的,但至少證明相互的交情沒有顧慮、不用設防。

俗話說,物以類聚,人以群分。大家有一個共同的感受,就是不是一路人坐在一起是別扭的,相互的交往只不過是一個熟人罷了。而志同道合、志趣相投的人,則是相見恨晚、一見如故。比如,我們一條工作戰(zhàn)線的朋友,也就是工作往來關系,平時也就是打打電話、聊聊天,但因為一起學習的緣故湊在一起,便一下子就有了久別故人的感覺。還比如,“理想國”“有書”的一些書友,從未謀面,有的也不會謀面,但因為“愛書人”的共同追求和信念,相互之間都是無話不談的朋友。而這些都與誠摯有關,與坦誠有關,與真誠有關。

感物之道莫過于誠,應如是!

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