提到“衣冠禽獸”，大家首先想到的就是那些表面上看起來(lái)衣冠楚楚，實(shí)際上道德敗壞、禽獸不如的人。沒(méi)錯(cuò)，在當(dāng)今社會(huì)，“衣冠禽獸”的本意就是指“有些人虛有人的外表，行為卻如禽獸”。因此，在當(dāng)今社會(huì)，“衣冠禽獸”常用來(lái)比喻品德敗壞的人，是一個(gè)妥妥的貶義詞。?
但是，如果只知道“衣冠禽獸”的這一層意思，那就是只知其一不知其二了。因?yàn)椋绻氐綆装倌昵?，拿這個(gè)詞去形容人，說(shuō)他以后一定是個(gè)“衣冠禽獸”，對(duì)方不僅不會(huì)生氣，而且還會(huì)非常高興，甚至還要感謝你的祝福——“借您吉言”。
看到這兒，你可能會(huì)想：難道我誤解了“衣冠禽獸”？?
沒(méi)錯(cuò)，“衣冠禽獸”可能是被人們誤解最深的一個(gè)成語(yǔ)了。
雖然現(xiàn)在的人很難對(duì)這“衣冠禽獸”這四個(gè)字產(chǎn)生好感，但是再往前推幾百年，也就是在明清時(shí)期，“衣冠禽獸”這個(gè)詞是非常受歡迎的。原因很簡(jiǎn)單，那時(shí)候的“衣冠禽獸”其實(shí)是個(gè)褒義詞，是用來(lái)夸人的。
可能有些人就納悶了，這樣一個(gè)詞，怎么可能是用來(lái)夸人的呢？別急，我們只需要弄清楚“衣冠禽獸”一詞的來(lái)源就行了。
其實(shí)，“衣冠禽獸”一詞最早源于明代官員的服飾——補(bǔ)服。?
補(bǔ)服是一種飾有品級(jí)徽識(shí)的官服，別稱(chēng)“補(bǔ)袍”或“補(bǔ)褂”，從明清時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)，是明清兩朝文武官員的制服。補(bǔ)服均為方補(bǔ)，均有對(duì)應(yīng)的“禽獸”圖案，制作方法有織錦、刺繡和緙絲三種。
不過(guò)，明清補(bǔ)服略有差別——明朝時(shí)期的官補(bǔ)較大，制作精良，文官補(bǔ)子均用雙禽，相伴而飛，而武官則用單獸，或立或蹲；清代的補(bǔ)子小而簡(jiǎn)單，前后成對(duì)，文官繡單禽，武官繡單獸。所以，我們?cè)谟^看以明清歷史為背景的影視劇時(shí)，就會(huì)看到官員身上穿的補(bǔ)服了。相反，如果在明朝之前相關(guān)的影視劇中發(fā)現(xiàn)了官員補(bǔ)服，那一定是編劇和導(dǎo)演穿越了。
那么，補(bǔ)服制度是誰(shuí)發(fā)明的呢？此人就是明朝的開(kāi)國(guó)皇帝、明太祖朱元璋。?
明朝成立之初，朱元璋突然發(fā)現(xiàn)了中國(guó)古代官服存在的一個(gè)漏洞：皇帝穿的是龍袍，但文武百官并無(wú)對(duì)應(yīng)的服飾。于是朱元璋就想：我作為真龍?zhí)熳?，穿的是龍袍；那文武百官，也?yīng)該身穿有飛禽走獸紋飾的官服才行??！?
于是，朱元璋下令按照文武官職來(lái)劃分補(bǔ)服等級(jí)，最終確立了補(bǔ)服制度。
《明會(huì)典》記載，洪武二十四年（1391年）規(guī)定，補(bǔ)子圖案：公、侯、駙馬、伯：麒麟、白澤；文官繡禽，以示文明：一品仙鶴，二品錦雞，三品孔雀，四品云雁，五品白鷴，六品鷺鷥，七品鸂鶒，八品黃鸝，九品鵪鶉；武官繡獸，以示威猛：一品、二品獅子，三品、四品虎豹，五品熊羆，六品、七品彪，八品犀牛，九品海馬；雜職：練鵲；風(fēng)憲官：獬豸。?
因此，從明朝朱元璋時(shí)期開(kāi)始，文武百官就都“化身”為飛禽走獸了。所以，后來(lái)“衣冠禽獸”就成為了朝廷官員的象征，就像紅領(lǐng)巾是少先隊(duì)員的象征一樣（此處類(lèi)比只是為了說(shuō)明，這都是以局部代整體的一種修辭手法）。
由于當(dāng)時(shí)只有官員才能身穿繡有飛禽走獸的衣服，所以平民百姓就十分羨慕，讀書(shū)人也期待有一天能“朝為田舍郎，暮登天子堂”。因此，“衣冠禽獸”在當(dāng)時(shí)確實(shí)是一個(gè)褒義詞，一個(gè)帶有老百姓羨慕的眼光的褒義詞。所以，如果在明朝時(shí)期說(shuō)別人以后一定是個(gè)“衣冠禽獸”，就相當(dāng)于預(yù)祝對(duì)方升官發(fā)財(cái)，對(duì)方當(dāng)然就非常高興了。?
但是，到了明朝中后期，官場(chǎng)日漸腐敗，很多官員道德敗壞，開(kāi)始胡作非為，干起了魚(yú)肉百姓、為虎作倀的勾當(dāng)。所以，“衣冠禽獸”才慢慢演變成“為非作歹、如同禽獸”的代名詞，具有十足的貶義；其貶義之稱(chēng)，最早見(jiàn)于明末陳汝元《金蓮記·構(gòu)釁》：“人人罵我做衣冠禽獸，個(gè)個(gè)識(shí)我是文物穿窬?！鼻宕院?，“衣冠禽獸”一詞便被直接用做貶義了，泛指那些外表衣帽整齊，行為卻如禽獸的人，用來(lái)比喻其道德敗壞。
朱元璋作為補(bǔ)服制度的倡導(dǎo)者和發(fā)明者，可能不會(huì)想到“衣冠禽獸”最終會(huì)由一個(gè)人人羨慕的褒義詞變成一個(gè)具有十足貶義的詞語(yǔ)吧！
怎么樣？你學(xué)會(huì)了嗎？不過(guò)，現(xiàn)在可不要隨便用“衣冠禽獸”來(lái)形容人了哦，除非那人真的道德敗壞。
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