前言
王力先生在《漢語詩律學(xué)》中說，七言詩的起源，似乎比五言詩更早，至少是和五言詩同時(shí)。
但是，標(biāo)準(zhǔn)的五律南朝梁代就已經(jīng)出現(xiàn)了，至于最早的七律是哪一首，真不太好說。 如果仔細(xì)觀察的話，古人稱為五律、七律的作品中，有很多并不是完全符合格律的規(guī)則。
例如嚴(yán)羽認(rèn)為古今七律第一的崔顥《黃鶴樓》就不是標(biāo)準(zhǔn)七律。
有很多人認(rèn)為，沈佺期的《獨(dú)不見》是最早的七律，不過，說起是第一首七律并沒有什么確鑿的證據(jù)。
一、沈佺期《獨(dú)不見》不一定是第一首七律
沈佺期的《獨(dú)不見》是一首樂府詩，但是以七律的形式寫成。因?yàn)橛昧藰犯蓬}，所以常常被歸類為樂府詩，其實(shí)這是當(dāng)時(shí)比較罕見的標(biāo)準(zhǔn)七言律詩：
盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁。九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長。誰謂含愁獨(dú)不見，更教明月照流黃?！丢?dú)不見》
因?yàn)樘聘呖倳r(shí)期，五言的排律成了科舉的主要詩體。所以五言律詩比較盛行，這個(gè)時(shí)期，有三個(gè)人開始寫了不少七言律詩 。
而且，他們的七律注意規(guī)避了早期律詩的失粘現(xiàn)象，是完全符合格律的七律，這三個(gè)人是宋之問、沈佺期和杜審言。
二、失粘的七律
無論是七律還是五律，早期的格律詩大多是失粘的。
在南北朝后期，有大量的失粘五言律詩，即使到了初盛唐仍然很多。自然在七言律詩中，也會(huì)常常見到這種現(xiàn)象，
例如李白的那首《登金陵鳳凰臺(tái)》就是一首著名的失粘的七律：
鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳【去】臺(tái)空江自流。
吳【宮】花草埋幽徑，晉{代}衣冠成古丘。
三{山}半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。
注：老街用【】{}框起來的兩組：去vs宮，代vs山，平仄不同，這就是失粘。
女皇武則天（624年－705年）搞過一次石淙詩會(huì) ，她作的一首七律也有失粘的問題，《游石淙詩 》
三山十洞光玄箓，玉嶠金巒鎮(zhèn)紫微。均露均霜標(biāo)勝壤，交風(fēng)交雨列皇畿。萬仞高巖藏日色，千尋幽澗浴云衣。且駐歡筵賞仁智，雕鞍薄晚雜塵飛。
如果把這種不標(biāo)準(zhǔn)的七律也算入的話，至少隋唐過渡時(shí)期的斗酒學(xué)士王績，也有這樣的作品。如《過程處士飲率爾成詠 》
莫道山中泉石好，莫畏人間行路難。蜀郡爐家何必鬧，宜城酒店舊來寬。
杯至定知懸怪晚，飲盡祇應(yīng)速唱看。但使百年相續(xù)醉，何愁萬里客衣單。
這首詩失替失粘的地方多一些，但也是七律的雛形了。
三、 杜審言實(shí)為首倡
對(duì)于早期的七律，明人胡應(yīng)麟說，杜甫的爺爺杜審言功不可沒：
初唐無七言律，五言亦未超然。二體之妙，杜審言實(shí)為首倡。
五言則“行止皆無地”、“獨(dú)有宦游人”，排律則“六位乾坤動(dòng)”、“北地寒應(yīng)苦”，七言則“季冬除夜”、“毗陵震澤”，皆極高華雄整。少陵繼起，百代楷模，有自來矣。（ 胡應(yīng)麟《詩藪》內(nèi)篇）
七言詩一直不受詩人的重視，漢魏南北朝以至于初唐時(shí)期，大力寫七言詩的詩人極少。比較有名的如張衡四愁詩、漢武帝柏梁詩、曹丕的燕歌行等。
進(jìn)入南北朝后， 鮑照七言詩則在詩史上占有顯要的地位， 但是他的時(shí)代，還沒有平仄、四聲的理論 。
進(jìn)入唐朝以后，七言詩的地位才漸漸提高，一直到與五言詩分庭抗禮的地位。
胡應(yīng)麟說，剛剛進(jìn)入唐朝時(shí)，就沒有七言律詩，是杜審言開的先河。對(duì)七言律詩貢獻(xiàn)最大的三個(gè)人是：宋之問(約656 - 約712)、沈佺期(約656 - 約715)、杜審言(約645年-約708年)。其中杜甫的爺爺杜審言年齡最大。
杜審言的《守歲侍宴應(yīng)制 》就是一首完全符合格律的七言律詩：
季冬除夜接新年，帝子王孫捧御筵。宮闕星河低拂樹，殿廷燈燭上薰天。彈弦奏節(jié)梅風(fēng)入，對(duì)局探鉤柏酒傳。欲向正元歌萬壽，暫留歡賞寄春前。
不過，是不是一定比沈佺期的獨(dú)不見早一些，就很難說了。
四、李世民存疑的七律
唐太宗李世民也是一位詩人，他的幾首七律非常標(biāo)準(zhǔn)，反而令人生疑。
例如《贊姚秦三藏羅什法師詩》 押青韻
秦朝朗現(xiàn)圣人星，遠(yuǎn)表吾師德至靈。十萬流沙來振錫，三千弟子共翻經(jīng)。文含金玉知無朽，舌似蘭蓀尚有馨?？皣@逍遙園里事，空馀明月草青青。
《缺題贊》押寒韻
功成積劫印紋端，不是南山得恐難。 眼睹數(shù)重金色潤，手擎一片玉光寒。煉時(shí)百火精神透，藏處千年瑩彩完。 定果薰修真秘密，信心莫作等閑看。
《題白馬寺》/《題焚經(jīng)臺(tái)》 押灰韻
門徑蕭蕭長綠苔，一回登此一徘徊。青牛謾說函關(guān)去，白馬親從印土來。確實(shí)是非憑烈焰，要分真?zhèn)沃吲_(tái)。春風(fēng)也解嫌狼藉，吹盡當(dāng)年道教灰。
《缺題贊》也有人說是宋太宗趙光義的作品，或許皇帝都喜歡拜佛吧？李世民比其宋之問 、沈佺期 、杜審言 等人早幾十歲，而這幾首標(biāo)準(zhǔn)的七律沒有見到這個(gè)時(shí)期常見的”失黏“現(xiàn)象，確實(shí)有些可疑。
五、武則天石淙詩會(huì)上的16位詩人
公元700年(武周圣歷三年)夏天，武則天率群臣暢游中岳嵩山，后避暑石淙河。在這里武則天大宴群臣，并搞了一次詩會(huì)，上面錄入的那首失粘的七律就是武則天即席所作。
武則天作完后，命令從臣16人奉和作詩。 而且要求大家都要做七言詩：
各題四韻，咸賦七言?！断娜沼问仍姴⑿颉?/p>
這八個(gè)字的意思就是，作八句四韻的七言律詩。武則天這次詩會(huì)共有17首詩， 大多數(shù)有失黏現(xiàn)象，其中太子李顯的七律又失黏又失對(duì)。
完全合乎標(biāo)準(zhǔn)的七律只有4首，分別是沈佺期、薛曜、崔融、蘇味道、李嶠。
模棱宰相蘇味道(元648年-公元705年)的七律如下：
雕輿藻衛(wèi)擁千官，仙洞靈谿訪九丹。隱曖源花迷近路，參差嶺竹掃危壇。重崖對(duì)聳霞文駁，瀑水交飛雨氣寒。天洛宸襟有馀興，裴回周矖駐歸鑾。
《奉和圣制夏日游石淙山》
崔融(653年-706年)的七律如下：
洞口仙巖類削成，泉香石冷晝含清。龍旗畫月中天下，鳳管披云此地迎。樹作帷屏陽景翳，芝如宮闕夏涼生。今朝出豫臨懸圃，明日陪游向赤城。
《奉和圣制夏日游石淙山》
可見在那個(gè)時(shí)期的七律標(biāo)準(zhǔn)尚未完全定型。
結(jié)束語
五言律詩也是在唐朝成熟的，但是南北朝的詩人就寫出了標(biāo)準(zhǔn)的五律和五言排律。
宋之問 、杜審言，以及參加石淙詩會(huì)的17位詩人（加上武則天），都是同一時(shí)代的詩人。其中李嶠(645~714年)與杜審言同年出生，狄仁杰(630年-700年)比他們兩個(gè)人大15歲，生于624年的武則天比狄仁杰還大了6歲。
很難說是誰寫出了第一首七律，沈佺期《獨(dú)不見》是第一首七律的可能性并不大。
@老街味道
