一、文章總論

數(shù)字革命給人類的文化、經(jīng)濟和價值觀帶來的影響是多方面的，其中也包括破壞性的后果。伴隨著網(wǎng)絡(luò)的繁盛，愚昧和低品位，個人主義和極權(quán)統(tǒng)治也大量涌現(xiàn)。

思考：“當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國發(fā)展的外部環(huán)境日趨復(fù)雜?！碑?dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，也可以說進(jìn)入了加速演變期。國際經(jīng)濟、科技、文化、安全、政治等格局都在發(fā)生深刻調(diào)整，外部環(huán)境的不穩(wěn)定性不確定性明顯增加，經(jīng)濟全球化遭遇逆流和回頭浪，單邊主義、保護主義、霸權(quán)主義對世界和平與發(fā)展構(gòu)成威脅，我國周邊環(huán)境越來越復(fù)雜敏感，突如其來的新館肺炎疫情也帶來廣泛而深遠(yuǎn)的影響，推動著這個大變局加速深刻演變?？梢哉f，當(dāng)今世界進(jìn)入動蕩變革期。不能完全說是數(shù)字革命導(dǎo)致的，但是數(shù)字革命也確實一定程度上推動了世界的變化。

二、“大誘惑”

作者在這一部分列舉了許多web2.0時代下的弊端

1、沉溺于網(wǎng)絡(luò)。

2、web2.0時代下的民主化正在破壞真理，腐蝕民眾的智慧，削弱經(jīng)驗、天才和專業(yè)技能的作用。

3、威脅文化制度的未來。

正如作者在引言中所說，他身處網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展的時代，卻發(fā)現(xiàn)了許多弊端，于是產(chǎn)生了這本書，以下是我對書中作者反思的摘錄。

1、Web2.0革命催生的用戶生成內(nèi)容威脅到了文化把關(guān)人。建立在用戶生成內(nèi)容基礎(chǔ)上的新型商業(yè)模式，削弱了傳統(tǒng)媒體和文化產(chǎn)品的商業(yè)價值。

2、當(dāng)我們創(chuàng)造了一個以需求為導(dǎo)向的、反映個體偏好的、私人化的“真理世界”時，真理——借用托馬斯·弗里德曼的話說——卻正在“變平”。理查德·埃德爾曼：“在媒體爆炸的時代，除了每個人自己堅持的‘真理’外，不會再有真理了?！闭胬淼膬r值遭到破壞，必然會影響著作質(zhì)量，而且會滋生侵犯知識產(chǎn)權(quán)的行為，從而抑制創(chuàng)新活動。

3、當(dāng)廣告和公共關(guān)系以新聞的形式包裝起來時，事實和假相就更難甄別了。博客也可以被公司當(dāng)作宣傳和欺騙的媒介。如今。博客越來越多地成為政治顧問發(fā)動公關(guān)宣傳戰(zhàn)的戰(zhàn)場。誰也不知道維基百科的編輯到底是誰，奧威爾在《1984》里，“老大哥”堅持“2+2=5”，將一個明顯錯誤固定為官方真理……網(wǎng)絡(luò)時代潛伏著一個更可怕的“老大哥”——搜索引擎。

4、網(wǎng)絡(luò)上虛假廣告泛濫。

網(wǎng)絡(luò)民主化也使我們對原創(chuàng)者的看法發(fā)生了巨大變化……原創(chuàng)者和知識產(chǎn)權(quán)的觀念遭到了嚴(yán)重破壞。豆瓣被營銷號搬運，人人視頻，知識產(chǎn)權(quán)保護

不僅我們的審美文化受到侵害，網(wǎng)絡(luò)還可能成為各派政治家用來扭曲政治真相的工具。

6、今天，每個人在網(wǎng)絡(luò)中都有平等的發(fā)言權(quán)。

但是，《紐約時報》專欄作家托馬斯·弗里德曼和《獨立報》的記者羅伯特·菲斯克有關(guān)中東地區(qū)的深度報道，不是來源于雜亂的博客信息，而是得益于他們在中東地區(qū)長期的調(diào)查和研究。天道酬勤，這些有價值的新聞是對他們及其就職公司投入的大量時間和資源的回報。

但是作者認(rèn)為現(xiàn)如今的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展擠壓了這些公司即傳統(tǒng)媒體的生存空間。

天才的培養(yǎng)是勞動、資本、技能和投入的凝結(jié)。它需要傳統(tǒng)媒體堅實而復(fù)雜的“基礎(chǔ)設(shè)施”……如果你催毀了這些團隊和機構(gòu)，你也摧毀了天才成長的沃土。

維基百科，削弱專家的作用，提倡用戶自由生成內(nèi)容，必然會威脅人類核心的傳統(tǒng)文化。

由于越來越多的網(wǎng)絡(luò)信息未經(jīng)編輯、修改和核實，我們不得不對任何信息都持批判態(tài)度。免費的信息并不意味著我們可以不勞而獲，最終，我們將為甄別和使用這些信息付出最昂貴的代價——時間。

7、人人都能參與的弊端。

網(wǎng)絡(luò)世界的“把關(guān)人”缺乏，是不是導(dǎo)致了現(xiàn)在虛假信息泛濫，我們進(jìn)入了后真相時代，翻轉(zhuǎn)新聞頻出？

我們不能確定我們讀到的信息是否真實。被用戶操縱的網(wǎng)絡(luò)不僅允許而且鼓勵人們使用虛假身份。

無論是哪一種社會形態(tài)，都需要以信任作為基礎(chǔ)。每一位研究社會契約的思想家——從霍布斯·洛克到盧梭——都認(rèn)識到?jīng)]有共同契約，政治和平就不可能實現(xiàn)。人類學(xué)家厄爾斯特·蓋爾納在其經(jīng)典著作《民族與民族主義》中寫道，現(xiàn)代社會的核心契約根植于我們共同的觀念、語言以及共享的對世界的假設(shè)之中。

本尼迪克特·安德森在他的《想象的共同體》中認(rèn)為現(xiàn)代社會的建立是通過分享相同的故事和神話以及在相同的日常生活中所共享的社會意識來實現(xiàn)的。

正如《今日簡史》所提到的“我們對舊故事已失去信心，對新故事亦遠(yuǎn)未達(dá)成共識?！?/p>

如果一個民族的交流主體是由不愿意暴露身份的、自我封閉的匿名參與者構(gòu)成的，那么安德森想象中的共同體將退化成無政府社會。

8、廣告與新聞邊界模糊

難以從網(wǎng)絡(luò)搜索結(jié)果中辨認(rèn)出哪些網(wǎng)絡(luò)需要收費而哪些不需要。

在一個實行匿名制和缺乏文化把關(guān)人的媒體世界里，最有權(quán)力的實體是那些資金雄厚并擅長市場營銷和廣告運作的大公司。從理論上看，web2.0賦予每位業(yè)余者同樣的發(fā)言權(quán)；但事實上，只有那些資金最雄厚、嗓門最大、態(tài)度最堅決的人的聲音才會被大眾聽見。

9、紐約時報的商業(yè)模式有助于我們理解數(shù)字媒體帶給傳統(tǒng)報紙的巨大挑戰(zhàn)

所以，報紙面臨著怎么樣的挑戰(zhàn)？現(xiàn)在真的倒退了嗎？數(shù)據(jù)呢？

在人類歷史上，藝術(shù)和文化為人類留下了豐富的遺產(chǎn)，創(chuàng)造了巨大的財富，并且在不同的代際之間建立了溝通的橋梁。

網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)比如唱片行業(yè)和傳統(tǒng)媒體行業(yè)的衰落，這也就導(dǎo)致了專業(yè)人員的流逝，而替代的是，用戶生產(chǎn)內(nèi)容。這卻得不到把關(guān)人的把關(guān)

10、不良文化的傳播

網(wǎng)絡(luò)賭博

色情行業(yè)

網(wǎng)絡(luò)時代的到來和web2.0時代業(yè)余者生成內(nèi)容的增加使色情變得更加普遍，更易獲得，更加多元，更加墮落和難以避免。

n號房

孩子們可以主動接觸色情文化

網(wǎng)癮

實際上，在這樣一個永遠(yuǎn)在線的媒體時代，網(wǎng)癮正在腐蝕我們的文化和價值觀。