前言
問題：怎么理解“雪滿山中高士臥，月明林下美人來(lái)”這句詩(shī)？
這首詩(shī)的作者是明朝那個(gè)被腰斬的詩(shī)人高啟，這兩句是其《詠梅九首》第一首的頷聯(lián)，全詩(shī)為：
瓊姿只合在瑤臺(tái)，誰(shuí)向江南處處栽？雪滿山中高士臥，月明林下美人來(lái)。寒依疏影蕭蕭竹，春掩殘香漠漠苔。自去何郎無(wú)好詠，東風(fēng)愁寂幾回開。
一、文字獄的犧牲品 高啟其人
高啟(1336-1374 )字季迪，號(hào)槎軒，元末明初的著名詩(shī)人， 長(zhǎng)洲即今江蘇蘇州市人。
他與劉基（劉伯溫）、宋濂（送東陽(yáng)馬生序作者）并稱"明初詩(shī)文三大家"，又與楊基、張羽、徐賁被譽(yù)為"吳中四杰"， 又與王行等人號(hào)"北郭十友"。
高啟在元末隱居于吳淞青丘，自號(hào)青丘子。作為漢人，他在明朝卻遭遇橫禍，不得善終。
入明以后，高啟被推薦參修《元史》，授翰林院國(guó)史編修官，并受命教授諸王。后來(lái)高啟受到朱元璋的召見，準(zhǔn)備授予其戶部右侍郎，力辭不受。
高啟回到了吳淞青丘以后，與時(shí)任蘇州知府的魏觀成為好友，結(jié)果受到了牽連。
這個(gè)魏觀把張士誠(chéng)舊宮址改修府治，結(jié)果獲罪被誅。而高啟曾為之作《郡治上梁文》，其中有"龍?bào)椿⒕?四字，被疑為歌頌張士誠(chéng)，因此被連坐腰斬。
《明史》 列傳第一百七十三文苑一中記載：
啟嘗賦詩(shī)，有所諷刺，帝嗛之未發(fā)也。及歸，居青丘，授書自給。知府魏觀為移其家郡中，旦夕延見，甚歡。觀以改修府治，獲譴。帝見啟所作上梁文，因發(fā)怒，腰斬于市，年三十有九。
可見，高啟被牽連一事，不僅僅單純因?yàn)椤犊ぶ紊狭何摹?，高啟以前就因?yàn)樽髟?shī)惹得皇帝不悅，只是朱皇帝沒有發(fā)作而已。
二、詠梅詩(shī)簡(jiǎn)釋
1、瓊姿只合在瑤臺(tái)，誰(shuí)向江南處處栽？
首聯(lián)以提問的方式發(fā)端。瓊姿，是指梅花的倩影，她應(yīng)該生活在天上的瑤臺(tái)呀，這是誰(shuí)把她請(qǐng)到了江南，處處可見呢？
合，是古入聲字，屬于仄聲。瓊姿只合在瑤臺(tái)，平平仄仄仄平平。
2、雪滿山中高士臥，月明林下美人來(lái)。
高潔的梅花，如同隱居于雪山中的隱士，又如同月光之下，在林中款款而來(lái)的美麗女子。
七律的中間二聯(lián)必須，這首詩(shī)的頷聯(lián)很工整。上下聯(lián)用了兩個(gè)比喻。高士贊其心靈精神之美，美人贊其外形的美麗。
3、寒依疏影蕭蕭竹，春掩殘香漠漠苔。
七律的頸聯(lián)也必須對(duì)仗。這副對(duì)聯(lián)用了北宋林逋《山園小梅二首》的典故：
眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。
疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。疏影、暗香這兩個(gè)詞，幾乎是詠梅的符號(hào)了，南宋的姜夔還用因此創(chuàng)作了兩個(gè)詞牌。
在高啟的詩(shī)中，上聯(lián)用疏影，下聯(lián)為什么不能用暗香呢？
因?yàn)椤鞍迪隳Α埃?b>仄平仄仄平，犯了孤平，因此詩(shī)人把暗改為殘，殘香漠漠苔，平平仄仄平。
橫斜水清淺，平平仄平仄，俗稱錦鯉翻波，是平平平仄仄的常用變格，也是律句。
4、自去何郎無(wú)好詠，東風(fēng)愁寂幾回開。
這里又用了典故，何郎，指南朝詩(shī)人何遜，他作有《揚(yáng)州法曹梅花盛開》等詠梅詩(shī)：
兔園標(biāo)物序，驚時(shí)最是梅。銜霜當(dāng)路發(fā)，映雪擬寒開。
枝橫卻月觀，花繞凌風(fēng)臺(tái)。朝灑長(zhǎng)門泣，夕駐臨邛杯。
應(yīng)知早飄落，故逐上春來(lái)。
自去何郎，就是何郎自去或者自何郎去，為了符合格律要求，因此詩(shī)家語(yǔ)常有倒裝前置等用法。
何遜走了以后再也沒有好的詠梅詩(shī)了，梅花受到冷落，自己孤獨(dú)地開落在東風(fēng)里。
三、雪滿山中高士臥，月明林下美人來(lái)，其中的兩個(gè)典故
這兩句詩(shī)，是這首七律中的亮點(diǎn)。特別是第一句，寫出了梅花所象征的人格精神。
1、雪滿山中高士臥
雪滿山中，并非是描寫山中雪景有多么美麗。而是說(shuō)，相對(duì)于錦衣玉食的生活，高士的還是比較艱苦的。這正是梅花凌霜傲雪的特點(diǎn)。
這個(gè)典故出自《后漢書 · 袁安傳》 注引晉·周斐《汝南先賢傳》：
時(shí)大雪積地丈余，洛陽(yáng)令身出案行，見人家皆除雪出，有乞食者。至袁安門，無(wú)有行路。謂安已死，令人除雪入戶，見安僵臥。問何以不出。安曰：‘大雪人皆餓，不宜干人?！钜詾橘t，舉為孝廉?！?/p>
這首詩(shī)中的高士臥雪，是東漢袁安臥雪典故的化用，表示賢人生活貧寒卻清操自守。
2、月明林下美人來(lái)
月光中的林下美人，用的是《龍城錄》中趙師雄的典故 ：
隋開皇中，趙師雄遷羅浮。一日天寒日暮，在醉醒間，因憩仆車于松林間，酒肆旁舍，見一女人，淡妝素服，出迓師雄?！迸c語(yǔ)，但覺芳香襲人。至酒家共飲，有綠衣童子，笑歌戲舞。師雄醉寐，“但覺風(fēng)寒相襲，久之東方已白，師雄起視，乃在大梅花樹下。
柳宗元的《龍城錄》(又名《河?xùn)|先生龍城錄》)是一部唐代傳奇小說(shuō)。記載了隋文帝楊堅(jiān)開皇年間的一個(gè)傳說(shuō)。
趙師雄游羅浮山，遇見一個(gè)淡妝素服、芳香襲人的美女，二人共飲之后，趙師雄喝醉睡著了。睡醒以后，美女已經(jīng)消失，趙師雄發(fā)現(xiàn)自己睡在大梅花樹下。
結(jié)束語(yǔ)
老街看到有人說(shuō)，袁安臥雪在城中，不是山中，而趙師雄故事中的美人，是在酒店，不符合梅花圣潔的形象。
也有道理。
不過(guò)，典故的化用不是一成不變地照搬，所以也不能肯定地說(shuō)沒有用典故。詩(shī)人作詩(shī)，總是若離若即。
過(guò)于執(zhí)著的人不可與言詩(shī)也。
@老街味道
