Q5口吃病究竟是什么病？
我們發(fā)現(xiàn)口吃的出現(xiàn)還是不出現(xiàn)，出現(xiàn)的多還是少，都隨著我們患者說話的心情變化，環(huán)境變化而變化。
比如同一個環(huán)境，不同的人，我們患者表現(xiàn)是不一樣的。
我們有的同學(xué)在人多的場合口吃是比較嚴(yán)重的，可是也有一些同學(xué)在人多的場合相反，說的很輕松，在人少的場合說話卻恰恰嚴(yán)重；
有的人和父母說話不口吃，可是也有些同學(xué)和父母說話，卡的比較糟糕；
有些人和女性說話不口吃，也有些人和女性說話恰恰嚴(yán)重；
有的人打電話時口吃很多，也有的人打電話時口吃恰恰很少。
有的人和生人說話口吃很糟糕，也有些人和生人說話時恰恰不口吃，也有的人和長輩說話口吃特別多，然而有的人和長輩說話很輕松；
有的人開大會的時候說話很卡殼，也有的人開大會的時候卻說得非常好，在私下說話時卻恰恰很糟糕。
為什么?同樣一個環(huán)境，不同人不同同學(xué)會有不同的結(jié)果呢？
就是由于我們對這個環(huán)境的認(rèn)知、認(rèn)識、態(tài)度不一樣，心情不一樣，對環(huán)境、評價、反應(yīng)也就不一樣。
比如說，在人多的場合，特別口吃的同學(xué)，他們心里怎么想的？“人這么多，我可不能口吃，我口吃了，丟人就丟大了，丟人就丟多了”。
他有一種強(qiáng)烈的不要口吃的欲望，跟著而來就是想盡一切辦法注意說話，高度注意說話，采取策略來回避口吃，消滅口吃，于是心理斗爭，行為努力。
在這種心理、和行為下，就為說話豎起了一道不可逾越的高墻。于是卡殼了，失敗了，嚴(yán)重了，當(dāng)他通過這種心理的努力和行為的努力，最終以失敗而告終的時候，他的心里非常痛苦；
下次再在人多的場合說話，就比這次更加的注意、更加的用心，更加的渴望不要口吃，于是就特別的努力，比上次還要努力，心理上努力，行為上努力，然而這次又失敗了；
這次失敗以后，他不僅痛苦，必然助長這種場合更加的恐懼和緊張，到第三次碰到這種場合的時候，他更加的小心翼翼，千萬別口吃，一個字也別口吃，可不能口吃，于是這種愿望，這種心里，用于心理上的努力，行為上努力，這種心理廢力，行為的努力，導(dǎo)致了我們說話的強(qiáng)力的反抗心和反抗力，恰恰制造了更多的病態(tài)的心理口吃，這次失敗以后，內(nèi)心痛苦，而且丟人，別人也能發(fā)現(xiàn)，自己感到愛莫能助，于是擅自的得出了一個結(jié)論，人多的場合，我是不能流利說話的。
這種帶有感情的痛苦體驗，于是就進(jìn)入了潛意識，每次、從此以后每到想到人多的場合，就身不由己的高度恐懼和緊張，時間一長，人多場合就成了他的恐怖源。
同樣的，有的人，在父母面前、長輩面前、為什么特別口吃呢？他也是由于對這種場合太較真，在父母面前、長輩面前，我可不能口吃啊，小心口吃以后他們會批評我、教育我、說我、甚至罵我，于是開始高度注意說話，努力說話，這種努力和注意恰恰為說話制造了壓力和刺激，相反的說不好，幾次體驗以后，我和父母長輩說話不行，想到和父母長輩說話時，就折騰、就恐懼、就緊張，就成了一種心境。
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愉快的每一天
相反的，有的人在人多場合，他是怎么想的？“為什么讓我去講，而不讓你講，就說明我比你優(yōu)秀，”于是他內(nèi)心充滿自信，我今天把我的知識、智慧講出來就可以了。無所謂口吃，無所謂不口吃，別人也不會關(guān)注他，他有一種自豪感，于是講的很輕松很成功，下次人多的場合，他內(nèi)心就有一種愉悅感，幾次體驗以后，他發(fā)現(xiàn)人多場合我沒問題，于是心境就不一樣了。他在人多的場合內(nèi)心從不折騰，于是人多場合他就不構(gòu)成壓力。
和父母長輩說的人，有的人為啥不卡殼呢？他會說，父母長輩他們善解人意、見多識廣，他們對我們會理解，即便出現(xiàn)口吃，他也不會折騰我們，批評我們，他和長輩、父母說話時，內(nèi)心就顯得非常的輕松，非常的自然，幾次體驗以后，他就得出結(jié)論，在父母、長輩面前，我是沒問題的。
所以，我們想說啊，口吃病出現(xiàn)還是不出現(xiàn)，他是隨著環(huán)境的變化、心境的變化而變化，可見口吃現(xiàn)象都和我們的心理因素有關(guān)，可以這樣說，我們的口吃現(xiàn)象是由心理因素所造成的，受心理因素所制約的。簡單的說就是我們的口吃是受心理因素制約。
所以我們說，口吃病他不是命中注定、不是前世注定，也不是反應(yīng)遲鈍，更不是我們發(fā)音器官有毛病，當(dāng)然也不是遺傳而來的。
口吃病是由心理因素引起的，受心理因素制約的，心因性疾病，他是由于患者對口吃的錯誤認(rèn)識、觀念、思想而產(chǎn)生，隨著錯誤的態(tài)度、評價而加重。其次是多年來，我們與口吃現(xiàn)象不講策略的斗爭，漸漸地，養(yǎng)成的一種很壞的說話方式，說起話來，不僅急、快、重、猛、粗而且還很亂，失去言語的音律和節(jié)律的這種壞習(xí)慣，這種心理和不良的說話方式，形成了催化式的惡性循環(huán)，最終演繹成了強(qiáng)迫觀念的社交恐懼癥。
所以我們說口吃病的康復(fù)必須重建思想信念，必須重建語言，必須強(qiáng)化訓(xùn)練，必須實踐脫敏，再體驗。
我們今天明白了口吃它真正的病根在哪里，我們深刻的了解到，口吃病它是由心理因素引起的，受心理因素制約的心因性疾病。
我們口吃患者的起因，之所以得上口吃病，是由于我們對口吃的錯誤認(rèn)識、認(rèn)知，態(tài)度觀念而產(chǎn)生，隨著咱們的錯誤評價而加重且固定，多年來，為了克服口吃、為了消滅口吃，我們與口吃現(xiàn)象進(jìn)行了不講策略的斗爭、反抗，而這種不講策略的斗爭、反抗、努力就慢慢形成了一種不良的說話方式，這種說話方式又急又快，而且重猛粗亂，這當(dāng)然為我們說話樹起了不可逾越的高墻，這種心理因素和這種行為，一旦碰撞，我們說話就可想而知。
也就是說，這種說話，和這種行為，為我們說話增加了心理上刺激、廢力，同時又增加了行為上的廢力，這種心理廢力和行為廢力，或者說這種心理和行為它必然導(dǎo)致我們大腦神經(jīng)系統(tǒng)出現(xiàn)紊亂。
我們的一切行為，都是由于大腦神經(jīng)系統(tǒng)來指揮的，如果大腦神經(jīng)系統(tǒng)出現(xiàn)了紊亂，支配一些器官活動的細(xì)分過程，抑制過程也就會跟著紊亂，從而導(dǎo)致了器官活動也就必然紊亂，表現(xiàn)在我們行為上紊亂、心理上紊亂。如果你說話，那語言也就紊亂。這種語言紊亂，就是我們所說的運動性障礙的口吃。
也就是說口吃的產(chǎn)生，一定是在接收到過強(qiáng)、過長、過多的刺激時，在這種刺激下的一種必然的生理反應(yīng)、心理反應(yīng)而導(dǎo)致的結(jié)果。因此我們說，口吃病它病根在心里，毛病出在嘴上。人和環(huán)境的關(guān)系，如果你認(rèn)識不一樣，態(tài)度不一樣，心情不一樣，壓力不一樣，那環(huán)境對我們的刺激、壓力也就不一樣。我們同學(xué)在這種心情下你非口吃不可，在你發(fā)生口吃后，又不能正確對待，從而產(chǎn)生了錯誤認(rèn)識，對環(huán)境反應(yīng)的經(jīng)驗就不一樣，于是限定的環(huán)境也就不同了。
可見口吃病的康復(fù)，在我們明白了真正的病根、病因在心理上的時候，應(yīng)該從心理上去覺悟，覺醒，去掉我們心里上的錯誤認(rèn)識、認(rèn)知、態(tài)度、觀念，讓心靈自由，同時加強(qiáng)我們的言語重建，恢復(fù)我們的語言音律節(jié)奏，祛除我們的不良的說話方式，解放我們反抗口吃、斗爭口吃的那種心結(jié)。你說話才可能真正的輕松、流暢。
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也只有這樣，心理輕松了，說話方式對頭了，我們才可能慢慢的形成良性循環(huán)，恢復(fù)言語的最終自由，也就是說口吃病的康復(fù)一定要顛覆不良的說話方式，去除病態(tài)的心理。
今天明白了口吃病究竟是什么病，我們就知道口吃病該怎么康復(fù)，該怎么治療？
