閱讀：詩篇二十三篇
經(jīng)文：我必不至缺乏！詩23：1
在我們的人生中總會有許多這樣或是那樣的缺乏。當生活在經(jīng)濟不景氣的時期，我們?nèi)狈?；當我們生活在?zhàn)云密布的日子里，我們?nèi)狈推?；當我們遭遇疾病纏身時，我們?nèi)狈】?；當我們的生活災難四起時，我們?nèi)狈ζ桨玻划斘覀兠鎸ιx死別時，我們?nèi)狈τ篮恪?/p>
人的缺乏可以分為心靈和物質(zhì)兩個方面，我們既會遭遇物質(zhì)缺乏的困擾也會遭受心靈空虛的折磨。
大衛(wèi)在這詩篇里給我們提供了一個能治療缺乏的藥方，他從他的經(jīng)驗中發(fā)現(xiàn)了。他說：“耶和華是我的牧者，我必不至缺乏?！?br>
大衛(wèi)說：“我必不至缺乏”，不是因為他是君王，縱然是君王，也會有許多的缺乏。大衛(wèi)王見證說他必不至缺乏的原因是因為耶和華是他的牧者。大衛(wèi)王也不是說，“我可能、或許不至缺乏?！倍恰拔冶夭恢寥狈Α?，他的意思是：必然的，肯定的不至缺乏，詩人的口氣是確定的，它不是一件希望可能的事，乃是既定的事實，這是救恩完全的保證。
詩人大衛(wèi)在第一節(jié)告訴我們說，只要我們世人肯接受耶和華上帝做我們的牧者；這樣，我們的整個人生問題，都可以得到解決。這第一節(jié)可以算是全詩篇最寶貴的一個句子。不錯，有耶和華做我們的牧者，我們就不至缺乏。
所謂“不至缺乏”，其中的含意是雙重的，廣闊的。當然，不至缺乏的意思是有妥善的照顧和管理。但還有更深的一層含義，就是羊?qū)δ寥说木祛櫤蛶ьI完全滿意而且充滿信任。因此，他們不再顧慮和擔心會發(fā)生任何不能應付的困難。
人的生活中最害怕的是缺乏：就如缺乏金錢、衣食、職業(yè)、健康等等…在詩篇二十三篇里面，大衛(wèi)很生動地描述這位主耶和華做他的牧者，如何完善地為他預備了一切，使他一無所缺。其中包括了不缺乏生存的供應；不缺乏提醒和引導；不缺乏安全和保護；不缺乏尊榮和福氣；不缺乏恩惠慈愛；不缺乏永遠的歸宿。那么這樣的人生，可以說是一無所缺的人生，因為在他的人生的每一個過程，每一方面的需要，主都有妥善的安排，有豐富的預備。
那么我們的人生還會遭遇困苦和窮乏嗎？“我必不至缺乏”，這句話出自像大衛(wèi)這樣的人口中，似乎讓人感覺稀奇。因為大衛(wèi)的人生經(jīng)歷并不是一帆風順，而是一波三折跌宕起伏的。他曾經(jīng)經(jīng)受了嚴重的匱乏，極端的困苦，以及心靈的酸楚。所以我們不能將大衛(wèi)的“我必不至缺乏”這句話理解為“凡是屬上帝的人，在好牧人照管下的人，絕對不會遭遇困苦窮乏?！?/p>
這句話并不是告訴我們說不會遭遇困乏，我們對基督徒的生活，必須有正確的認識。試想圣經(jīng)中的人物，歷世歷代的先賢先祖?zhèn)儯@些蒙上帝眷愛的人們，也都是曾經(jīng)歷過極大的匱乏和困危的。今天，基督徒最容易犯的錯誤之一，就是認為凡是事事順利，豐衣足食的人，就是最蒙上帝祝福愛顧的人。事實上，根本不是這樣。在啟示錄三章十七節(jié)中，我們可以看到一個強烈的對比：那些自夸富足的人，卻是最貧窮的人。相反的，在啟示錄2章8-11中說到，那看起來患難和貧窮的人，主說他們反倒是富足的，主要賜給他們生命的冠冕。
雖然我們不能避免困乏和貧苦，但我們從大衛(wèi)的經(jīng)歷中得知，在所遭遇的窮乏中有主奇妙的供應；在所面臨的患難中，都有上帝的隱庇和護佑；在一切的失去中，都有主更美好的補給。
耶穌曾說：“在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經(jīng)勝了世界?！蔽覀儾]有被免除苦難，但上帝賜給我們勝過苦難的信心和能力，以及美好的應許與安慰。雖然我們也可能嘗受窮乏困苦，然而我們?nèi)匀豢梢钥淇谡f“我必不至缺乏，”因為我們深信我們必不缺少主大能的眷顧和管理。
我們可以用心去觀察一些真實基督徒的生命。他們的生活雖然清苦，但他們的心靈卻很喜樂。他們曾經(jīng)歷過艱苦，患難，和打擊，但他們的內(nèi)心仍舊充滿寧靜與深沉的平安。雖然他們遭遇許多悲劇，但是他們所散發(fā)出來的寧靜，信心，安詳和默然的喜悅，卻超越了一切的痛苦。
耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。這位牧者，他知道羊的需要、供應羊的需要，使依靠他的人獲得真正的滿足。 “我不至缺乏”是指那些信賴上帝之人的美好心境，即使在缺乏的環(huán)境中，也照樣能享有滿足。滿足是基督徒的標記，正如保羅所說“我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或饑餓；或有余、或缺乏；隨事隨在，我都得了秘訣”（腓4：12）。
這個時代有一個極端矛盾的現(xiàn)象，僅管今天我們的物質(zhì)很富裕，但人們的心靈卻是迷茫空虛。物欲的膨脹使人的心靈失去安寧平衡，更是充滿焦躁和憂慮。無止境的貪婪使得心靈永遠得不到真正的滿足。人們整天談論安全，然而卻是最沒有安全感。
相反的，那單純的基督徒，那些樸實的小人物，那些好牧人的羊群，卻能挺起身板自豪地說：“耶和華是我的牧者，我必不至缺乏?！彼麄兊纳钣型耆珴M足感，安全感和幸福感。
即便這樣，毫不避諱的說我們還是會感覺到心靈的不滿足和缺乏，這是真實的基督徒經(jīng)歷！我們似乎不能感受詩人大衛(wèi)那種滿足的經(jīng)歷！問題究竟出在哪兒呢！
關鍵在于我們一定要懂得區(qū)分生活中什么是沒有，什么是缺乏。不然你永遠不會享受滿足。學者Obadiah Sedgwick這樣說：“你一定要區(qū)分什么是沒有，什么是缺乏?！?沒有，是某些東西不在眼前；缺乏，是需要的東西不在眼前。比如，如果一個人要走路，卻沒有一根杖，那么這根杖是沒有的。如果這個要走路的人只有一條腿，那么他就是有所缺乏。你可以說我缺乏一輛代步汽車，但你不能說我缺乏一輛奔馳豪華轎車。
我們要承認一個人會“沒有”許多好的東西，但他不一定會“缺乏”任何一件好東西。如果一件好東西沒有了，而我不需要它，這就不是缺乏。
“沒有”和“缺乏”有著質(zhì)的區(qū)別。主會補足我們的缺乏，而沒有的東西也不要強求，因為我們不知道它是否有益。一位古希臘哲學家以彼特圖斯曾說：“滿足不在于擁有許多財富，乃在于有不多的需求?！?/p>
當你感覺有缺乏的時候，你要先想想：我所認為的缺乏，是否主早已經(jīng)為我預備了？正如大衛(wèi)在詩篇中所敘述的一切，我相信，絕大多數(shù)的需要，主已有預備了。要不然，再問問自己：這些所謂的缺乏，是否真有需要？對我是否有任何的意義和價值？很可能，這些東西是根本沒有需要、無關痛癢的?；蛘呶夷壳八^的缺乏，主早已應許為我預備，只是時候還沒有到，我們還沒經(jīng)歷到主的恩典。若是這樣，就求上帝給我們有忍耐的心，等候主的時候來到。若經(jīng)過上述各方面的思考，仍然覺得自己在某一方面的確有缺乏；那么就再問自己：這些的缺乏，是否是上帝所無法供應和解決的呢？那當然不是。這時候，我們就應該安心的將這一切的缺乏，交托給我們的大牧者，求祂為我們預備，為我們解決。
主為我們所安排與預備的，的確是豐富且奇妙，也必然是一無所缺。然而因著我們的無知與小信，使我們看不到，更不懂得去支取，以至于我們會感到缺乏與不足。當我們眼睛只看眼前時，就會感到缺乏；但若看上帝的應許與預備，就會感到豐富，一無所缺。我們必須求主開我們屬靈的眼睛，讓我們看到祂在主耶穌基督里為我們所預備的豐富的恩典，并懂得憑信心去支取，且加以享用。
圣經(jīng)上勸勉我們說：“你要依靠耶和華，祂是你的幫助。”（詩115:9）是的！上帝真是可靠的，祂的“大能”我們可以倚靠，而祂的“信實”，更叫人安心去倚靠。圣經(jīng)上又說：“上帝有大能?！保ú?6:5）主耶穌曾對一位乞求上帝大能幫助的人說：“你若能信，在信的人，凡事都能?！?可9：23)顯然的，在主耶穌的方面，并不缺乏什么能力，乃是在乎我們的信心。
我們也要學習撒勒法婦人和以利亞的信心。我們就能獲致“壇缸內(nèi)的面果不減少，瓶里的油也不缺短”的奇妙供應。(王上17:1-16)只要我們像以利亞以及撒勒法寡婦，倚靠耶和華信實的吩咐。上帝必引領我們，照顧我們，為我們的前途作好安排。大衛(wèi)在詩篇34:9 里面說：耶和華的圣民哪，你們當敬畏他，因敬畏他的一無所缺。
但愿每一位閱讀這篇文字的讀者，都有主耶穌做你的牧者，若你還不認識祂，請盡快尋求祂；若你已認識主耶穌基督做你人生的大牧者；求主教你學習過倚靠祂并將一切交托給祂，以致可以真正的經(jīng)歷沒有缺乏的生活。
