? ? ? ? 今天讀了《河南傳統(tǒng)兒歌》的緒論和第一章。

緒論

? ? ? ? 本書(shū)是以河南傳統(tǒng)兒歌為對(duì)象，在緒論部分作者首先對(duì)兒歌的概念進(jìn)行了界定，以往許多學(xué)者將兒歌和童謠進(jìn)行了區(qū)分，認(rèn)為兒歌是民間流傳的兒童口唱的歌詞，內(nèi)容介于有意義和無(wú)意義之間（《兒童文學(xué)概論》）。童謠則是有腔有韻的便于口語(yǔ)的文學(xué)形式，大多含有諷刺意味?！秲和膶W(xué)概論》）等。但是在當(dāng)代學(xué)術(shù)語(yǔ)境下，兒歌既指可供演唱的歌曲，也指有詞無(wú)譜的謠詞，所以本著將兒歌與童謠視為同等意義。

? ? ? ? ?其后對(duì)傳統(tǒng)兒歌的社會(huì)背景（沒(méi)看懂哪里是社會(huì)背景）進(jìn)行了梳理：“我國(guó)兒童人口數(shù)量龐大，但可供演唱的兒歌無(wú)論從數(shù)量還是質(zhì)量上都少之又少，而在廣大城鄉(xiāng)，卻存在許多生動(dòng)活潑的傳統(tǒng)兒歌?！保ㄗ髡邞?yīng)該將前者兒歌和后者兒歌做一個(gè)區(qū)分，前者是學(xué)校教育中的教育資源匱乏，后者是廣大城鄉(xiāng)豐富的資源），主要表述了本書(shū)的目的：旨在揭示河南傳統(tǒng)兒歌的藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)手法和功能特征，將傳統(tǒng)兒歌引入學(xué)校尤其是幼兒園和學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)教學(xué)體系，重點(diǎn)研究課程建設(shè)、音樂(lè)實(shí)踐、兒歌創(chuàng)編、師資培訓(xùn)等具體措施。

? ? ? ? ?最后對(duì)兒歌的研究現(xiàn)狀進(jìn)行了梳理：信中國(guó)成立后，兒歌的研究重點(diǎn)集中于斷代研究、地域風(fēng)格、民族特質(zhì)、價(jià)值功能等方面；當(dāng)代各地編著的民間歌曲集成、歌謠集成、文化志、民俗志、民歌選等文獻(xiàn)也收錄大量童謠，河南兒歌的搜集整理工作也卓有成效。

? ? ? ?作者總結(jié)：

1.傳統(tǒng)兒歌對(duì)我國(guó)的兒歌創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的促進(jìn)作用，但相關(guān)學(xué)術(shù)研究滯后，多側(cè)重傳統(tǒng)兒歌對(duì)兒歌創(chuàng)作的影響和藝術(shù)特點(diǎn)。

2.有關(guān)兒歌教學(xué)實(shí)踐的研究也非常有限，主要集中在教學(xué)改革、創(chuàng)作技法、培養(yǎng)模式等方面。

3.在學(xué)前音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中，存在很多借鑒和運(yùn)用傳統(tǒng)兒歌的教學(xué)實(shí)力，需要我們從理論上進(jìn)行系統(tǒng)梳理和研究。

4.有關(guān)傳統(tǒng)兒歌與專(zhuān)業(yè)兒歌創(chuàng)作之間關(guān)系的研究也相對(duì)滯后，須探索將傳統(tǒng)兒歌融入專(zhuān)業(yè)兒歌創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)路徑，為當(dāng)前兒歌創(chuàng)作提供新的途徑。

第一章：社會(huì)格局變革下的河南傳統(tǒng)兒歌

? ? ? ?主要從三個(gè)方面進(jìn)行闡釋?zhuān)簝焊栊纬傻谋尘芭c來(lái)源、歷史發(fā)展與地位、價(jià)值功能與文化驅(qū)動(dòng)。

第一節(jié)：形成的背景與來(lái)源

關(guān)于兒歌的起源大致有四種觀點(diǎn)：

1.螢惑說(shuō)：將童謠看作是螢惑星（火星）降臨人間、感應(yīng)于人事，借兒童之口傳達(dá)天意，警戒世人。

2.占驗(yàn)說(shuō)：古代常常通過(guò)占驗(yàn)的方式探索世界、預(yù)知未來(lái)，導(dǎo)致讖謠之術(shù)盛行，由此產(chǎn)生讖緯之術(shù)，其中有許多是以童謠形式出現(xiàn)。此類(lèi)童謠均屬于政治寓言性質(zhì)。

3.自創(chuàng)說(shuō)：兒童自己創(chuàng)作并演唱的歌曲，具有自發(fā)性，體現(xiàn)兒童純真質(zhì)樸的情感。

4.成人創(chuàng)教說(shuō)：成年人創(chuàng)作童謠。

第二節(jié)：歷史發(fā)展與地位

作者將幾千年來(lái)的河南傳統(tǒng)兒歌的歷史地位和功能作用分為以下三個(gè)階段：

1.上古時(shí)期的河南傳統(tǒng)兒歌：突顯讖緯占驗(yàn)（涉及政治預(yù)言或占驗(yàn)、預(yù)言、警示）。此類(lèi)童謠與時(shí)局變亂有密切關(guān)系，不時(shí)見(jiàn)載于歷代史籍中，在兩漢、北朝時(shí)尤其興盛。

2.中古時(shí)期的河南傳統(tǒng)兒歌：反應(yīng)時(shí)政民風(fēng)（唐宋金元時(shí)期的時(shí)事政治和軍事戰(zhàn)亂、褪去玄學(xué)迷霧，成為反應(yīng)時(shí)政民風(fēng)的重要晴雨表。）

3.近古時(shí)期的河南傳統(tǒng)兒歌：回歸兒歌本質(zhì)（回歸兒童生活本性）。

第三節(jié)：價(jià)值功能與文化驅(qū)動(dòng)

在現(xiàn)實(shí)生活中，兒歌承載的職能主要體現(xiàn)在三方面：

1.借“天命”干預(yù)政治和戰(zhàn)爭(zhēng): 成人所創(chuàng)，偽兒歌、偽童謠、為政治利益和軍事斗爭(zhēng)服務(wù)。

2.反映現(xiàn)實(shí)生活 揭露社會(huì)矛盾：準(zhǔn)兒歌、準(zhǔn)童謠、反映社會(huì)矛盾和生活習(xí)俗。

3.反映兒童生活 體現(xiàn)兒童情趣：表達(dá)兒童現(xiàn)實(shí)訴求和喜怒哀樂(lè)，兒童自創(chuàng)、父母創(chuàng)作、詞人樂(lè)人為兒童專(zhuān)創(chuàng)。此類(lèi)兒歌占全部?jī)焊璧拇蠖鄶?shù)，但由于不被重視而史料鮮有記載。

第四節(jié)：小結(jié)

? ? ? ? 從源流上來(lái)說(shuō)成人創(chuàng)教的情況較多見(jiàn)。在近當(dāng)代，搜集整理兒歌童謠成為自覺(jué)的學(xué)術(shù)行為，但以資料搜集為主而缺乏系統(tǒng)的學(xué)術(shù)研究。作者考證兒歌源流的目的是為了揭示其演變規(guī)律，為當(dāng)代兒歌的創(chuàng)作和教學(xué)提供資源。