提起曼松，在很多茶友心中想到的多是“一泡難求”“皇家貢茶”，反而忽略了它的另外一面。歷史賦予了曼松榮耀的同時(shí)也給曼松荊棘之路，古有云“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行指亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！睹献印贰?用孟子的這段話形容曼松的過往經(jīng)歷或許在合適不過了。

曼松，根據(jù)記載“明成化年間，地方官員發(fā)現(xiàn)曼松茶色香味俱全，且沖泡后“站立不倒”，于是托朝臣進(jìn)貢給當(dāng)時(shí)的憲宗皇帝，并予以“大明江山屹立不倒”之意。

曼松：“曼·曼妙多姿，松·堅(jiān)忍不拔、傲然屹立’。這和當(dāng)時(shí)曼松茶的特點(diǎn)很呼應(yīng)，多年后的今天再被提起時(shí)，或許用“初識(shí)不知茶中意、再識(shí)已是茶中人”來詮釋。

曼松更迭·歷史的縮影

根據(jù)記載：“起源于明朝、輝煌和衰落于清朝”。明朝時(shí)期發(fā)現(xiàn)并上貢，到清朝時(shí)期達(dá)到鼎盛，古有云：物極必反，根據(jù)資料我們不難尋到歷史上盛名的茶，后來消失在歷史的河流中。

迄今能喝到當(dāng)時(shí)盛名的茶，定與當(dāng)初茶人的世代守護(hù)付出離不開，不然也同消失在歷史長河中的茶同樣的命運(yùn)。

曼松同樣也沒有逃離物極必反的原理：“清代末期，沉重的貢茶任務(wù)，迫使農(nóng)戶憤起大火燒山。都說屋漏偏逢連夜雨，不久后戰(zhàn)爭迫使曼松又遭遇一場大劫，毀掉的不止有山林還有當(dāng)時(shí)的古建筑，大自然擁有神奇的力量，治愈之后的曼松便在沒有經(jīng)歷太大的災(zāi)難”。

而迄今工藝的流失，使得曼松其曼妙依在、缺失其松·站立不倒，我們能感受曼，同樣需要更多茶人去守護(hù)其松。

曼松·神秘的王子山

曼松貢茶分為：王子山、背陰山和傣族茶園寨子，三個(gè)茶區(qū)。王子山神秘彩：“其一：唐朝時(shí)期，據(jù)說王子山埋葬者當(dāng)時(shí)南詔國的王子。其二便是：清朝康熙年間的南明王子”。

不管埋葬的是誰，歷史或許都很難去考證。從王子山的傳說來詮釋曼松的歷史，說明當(dāng)?shù)胤N茶的歷史悠久，也是朝代更迭文化的縮影。

遇見·方知

清阮?！镀斩栌洝份d：“普洱茶名遍天下，味最釅，京師尤重之；清代《南詔備考》載：“普洱產(chǎn)攸樂、革登、倚邦、莽枝、蠻磚、曼撒六茶山，而以倚邦、蠻磚者味較勝?！?/p>

《普洱府志》卷之八載：“其余小山甚多，而以曼松產(chǎn)者為上”，等眾多記載資料中不難發(fā)現(xiàn)曼松的身影，而古滇貢茗從1999年開始在茶行業(yè)成長，怎少的了曼松呢？

曼松·獨(dú)特的香與甜

自古以來·從來佳茗似佳人，曼松特殊的生態(tài)環(huán)境、土壤結(jié)構(gòu)和氣候環(huán)境，使得曼松擁有其獨(dú)特的品質(zhì)風(fēng)味，以甜潤、幽蘭香為特有標(biāo)識(shí)。

甜：怡悅心靈、甜而膩、身體的細(xì)胞怡悅起來；香：迷醉心間、沁人心脾，混合香：花香、野蜜香、幽蘭香

曼松有家古滇貢茗

對(duì)于曼松的成長史來說，古滇貢茗顯得還年輕，而從曼松被大眾所知來看，古滇貢茗作為守護(hù)人，可以說時(shí)間也并不短，之前的古滇貢茗一直沉寂在研茶尋茶之中，所謂“酒香不怕巷子深”古滇貢茗一直隱秘于眾多茶人之中，期待與您的相遇，在今大數(shù)據(jù)時(shí)代我們?nèi)ニ阉鞑浑y看出這點(diǎn)。

一茶一春秋·曼松詩與畫

昔日的曼松在火與歌之中書寫它的歲月，王子山上王子墳俯瞰與聆聽這這片茶園的故事，是新的篇章還是新的序言未來無可而之，守護(hù)當(dāng)下才最重要。

在一泡難求的今天，古滇貢茗合作茶園位于王子山茶區(qū)，在曼松總體產(chǎn)量中占有一席之地，喜歡曼松的茶友可以行動(dòng)了。