“水”最初是指河流的，后泛指江、湖、海以及現(xiàn)如今一切意義上的“水”。
但是在我的書(shū)法課堂，我和孩子們可以看到“水”在小時(shí)候的模樣。
越過(guò)時(shí)空，我們就來(lái)到了祖先居住過(guò)的河岸，看他們搭屋造舍，汲水炊飯，看他們折一截樹(shù)枝蹲在地上，一筆一畫(huà)苦思冥想，然后在獸骨上，在石頭上，在金屬上，在竹子上，在絹帛上……一筆筆寫(xiě)著，一刀刀刻著……直到把“水”寫(xiě)得洋洋灑灑瀟瀟灑灑。
沒(méi)錯(cuò)，水就該是這個(gè)樣子，彎彎曲曲的流淌著，波光粼粼，明澈而自由。
“混沌初開(kāi)，乾坤始奠。氣之輕清上浮者為天，氣之重濁下凝者為地……”這是我們創(chuàng)世紀(jì)的開(kāi)筆，這“混沌”二字便是充盈著的氣，而氣者，液之霧化也。
所以水的年齡一定是最古老最古老的，這個(gè)賴(lài)以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，我們的祖先，對(duì)水的發(fā)現(xiàn)一定是要早于其它物質(zhì)的發(fā)現(xiàn)，也早于其它物種的發(fā)現(xiàn)。在大地上勞碌的漢人的子民，自然知道哪里水草豐沛哪里就能夠兒女成群。于是傍水而居的地方，走來(lái)了我們的母親。
動(dòng)物們當(dāng)然也發(fā)現(xiàn)了，你很難想象機(jī)敏的猴子怎樣敲開(kāi)一枚椰果，而烏鴉又是怎樣將石子沉入瓶中，以使水位上升一解渴飲，那些自古以來(lái)就一直沿襲著的規(guī)模浩大的動(dòng)物大遷徙，無(wú)一不是在向著有水的地方飛奔?？墒撬鼈兯坪蹩偸峭韥?lái)一步，黃河沿岸已住滿(mǎn)了我們的先民，母親河已應(yīng)運(yùn)而生。
在最著名的《圣經(jīng)》里，水的威力曾經(jīng)傾覆了一切，世界再度歸于鴻蒙，諾亞方舟是新人類(lèi)的襁褓，在一片茫茫無(wú)際的水上，從一個(gè)橄欖枝開(kāi)始，重新構(gòu)建希望。這是流傳在西方上古的故事，水，主宰了一切。
所以，“水”，豈止是農(nóng)業(yè)的命脈，是一切生物的命脈，它其實(shí)是這個(gè)世界的命脈。當(dāng)我們形容我們國(guó)家，會(huì)稱(chēng)之為～泱泱大國(guó)，在我們腦海顯現(xiàn)的依然是河流大川的映象。
水，曾妝成如柳，一如二三月塘前的碧樹(shù)絲絳；也曾飄如秀發(fā)，在亙古的長(zhǎng)風(fēng)中輕輕飛揚(yáng)；小篆之“水”，這秦時(shí)明月下的裊娜風(fēng)姿，竟如此的令人神往。
當(dāng)然，“水”也曾高懸如瀑，自三千尺之上一瀉而下，震撼古今。
到了大漢王朝，水，變得無(wú)拘無(wú)礙，身姿輕盈而灑脫，如池上蜻蜓，沸沸而來(lái)。也像一只春江上愜意的鴨兒，昂著頭，輕輕撥動(dòng)著紅掌。
再后來(lái)，“水”漸漸變得雄強(qiáng)，有了鏗鏘之音。仿佛進(jìn)入了冬天，踩上去嚓嚓有聲。
再看，水和永像是兄與弟，但是我敢保證，別看“永”長(zhǎng)得高，但是它肯定是弟弟。它的樣貌是模仿著“水”長(zhǎng)的，它的身份也極有可能是由“水”來(lái)定性的。
因?yàn)槟菚r(shí)候的“永”，像是由“水”開(kāi)辟出來(lái)的路，也頗有結(jié)伴而“泳”的象征。如今則意為長(zhǎng)久～永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)，就像我們這個(gè)民族古老浩瀚的文明大川，滔滔不絕，似“水”長(zhǎng)流……
