為什么人品好的人,商業(yè)成功幾率更大?真相你可能永遠(yuǎn)不知道……

有人問亞當(dāng)·斯密你最有價(jià)值的作品是什么?所有人都期待他說出那本奠定了他個(gè)人名望以及整個(gè)資本主義基礎(chǔ)的《國富論》(《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究(上卷)》)。誰知道他竟然說是《道德情操論》,一部當(dāng)時(shí)并不受歡迎的著作。

《國富論》出版以后,不但對于英國資本主義的發(fā)展,直接產(chǎn)生了重大的促進(jìn)作用,而且對世界資本主義的發(fā)展來說,恐怕也沒有過任何其他一部資產(chǎn)階級的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作,能產(chǎn)生那么廣泛的影響。

而《道德情操論》是亞當(dāng)·斯密從人類的情感和同情心出發(fā),討論了善惡、美丑、正義、責(zé)任等一系列概念,進(jìn)而揭示出人類社會賴以維系、和諧發(fā)展的秘密。

《國富論》和《道德情操論》成為亞當(dāng)·斯密傳世的經(jīng)典。《國富論》一經(jīng)出版就引起巨大轟動(dòng),系統(tǒng)的闡述了:分工論、貨幣論、價(jià)值論、分配論、資本積累理論、賦稅理論,并提出市場這一只“看不見的手”學(xué)說。這本書對于經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)立有極大貢獻(xiàn),使經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科。奠定了資本主義幾百年繁榮的基礎(chǔ),后世的經(jīng)濟(jì)學(xué)家都在此書的理論基礎(chǔ)上繼續(xù)研究發(fā)揮,亞當(dāng)·斯密憑借此書成為經(jīng)濟(jì)學(xué)鼻祖。

但亞當(dāng)·斯密看來,《國富論》不過是自己在《道德情操論》論述的思想的補(bǔ)充與完善,《道德情操論》價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于《國富論》。

兩書交叉寫作,《道德情操論》較早完成,該書出版之后,亞當(dāng)·斯密又繼續(xù)寫了七年,《國富論》才付梓。在《國富論》中所建立的經(jīng)濟(jì)理論體系,都是以他在《道德情操論》的思想論述為前提的。兩部著作是亞當(dāng)·斯密整個(gè)學(xué)術(shù)思想體系的兩個(gè)有機(jī)組成部分?!兜赖虑椴僬摗繁环Q為西方論語,滋養(yǎng)了一代又一代的有為資本家。

為什么經(jīng)濟(jì)學(xué)鼻祖卻更加重視“道德”而不是“商業(yè)”?因?yàn)樯虡I(yè)的前提是道德,經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提也是道德。后來事實(shí)也充分證明,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必須以道德精神為前提的,否則經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不會健康長久。美國的發(fā)展歷程是典型的例子。

美國是清教徒精神立國的國家,美國的崛起是綜合因素造成的,包括移民的帶來社會活躍性,民族包容性,精英治國的政體,更不可缺乏的是清教徒式的奮斗精神,從而衍生出的“美國夢”。

管理泰斗彼得·德魯克說:沒有所謂的商業(yè)道德,只有道德。哪有什么建立在商業(yè)邏輯和游戲規(guī)則中的道德,都是故弄玄虛,只有人性中的道德是唯一標(biāo)準(zhǔn)。符合道德是人類一切活動(dòng)的準(zhǔn)則,包括商業(yè)活動(dòng)。

比如說,稻盛和夫一生創(chuàng)立兩個(gè)世界五百強(qiáng)企業(yè),又在78歲高齡拯救日航成功,其取得的商業(yè)成就無與倫比。但是在創(chuàng)立生意的之初,也不知道商業(yè)規(guī)則如何,思來想去就把的“作為人,何為正確”的做人準(zhǔn)則作為他的商業(yè)準(zhǔn)則。也許,就是德魯克所提倡的那樣。

那到底什么是道德?真沒有幾個(gè)人能說出其確切而令人信服的含義。吳伯凡老師從哲學(xué)層面給予我們一個(gè)究竟的回答:所謂道德就是“可持續(xù)”,可持續(xù)的行為才叫道德,不可持續(xù)的叫做不道德。

舉個(gè)例子,誠實(shí)是可持續(xù)的,所以叫道德,欺騙是不可持續(xù)的,所以不道德。從這個(gè)定義來說,道德的外延廣泛,我們也能輕易的判斷一種行為是否道德——只要能夠持續(xù)的行為都是道德的。

那么我們的行為和方向就能夠更加清楚,比如說,盈利是可持續(xù)的,所以盈利才是道德,虧損是不道德;精益求精造出好產(chǎn)品是可持續(xù)的,叫道德,粗制濫造是不可持續(xù)的,叫不道德;用心服務(wù)客戶,認(rèn)真耐心是能夠持續(xù)的,叫道德,敷衍推諉粗暴的對待客戶是不可持續(xù)的,叫不道德……

從事商業(yè)活動(dòng)時(shí),講道德并不是從價(jià)值觀和情感出發(fā),而是從利益出發(fā),獲得的也不單是內(nèi)心滿足更有市場的回饋!


懷度日課0331
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