在并無關(guān)聯(lián)的兩本書里面找到相互應(yīng)征的信息和內(nèi)容是很好玩的事情，最近就遇到一個(gè)。近日在看《袍哥》和《城邦暴力團(tuán)》，一個(gè)講1940年代四川的袍哥組織，一個(gè)是張大春所寫的武俠小說，時(shí)間正好也設(shè)定在40年代左右，地點(diǎn)則是在臺(tái)灣。

袍哥即四川的哥老會(huì)，是從清朝到民國在四川社會(huì)影響最為深入廣泛的秘密社會(huì)組織。1947年的文章《略談四川的“袍哥”》中指出，在四川，幾乎三分之二人口“加入這一組織的”。雖然作為一個(gè)秘密組織似乎應(yīng)該選擇比較隱秘的地方進(jìn)行活動(dòng)，事實(shí)上，辛亥革命之后，袍哥的活動(dòng)日漸公開，他們將自己的碼頭設(shè)置在各大茶館，進(jìn)行各種活動(dòng)。

而《城邦暴力團(tuán)》中，開篇萬老爺子死了，死前留下痕跡，五顆子彈嵌入亭子頂。其徒見之，首先想到的便是茶陣。書中寫到洪門帶著“海底”與白蓮教、義和拳訂了個(gè)“北教南會(huì)”的盟約，從此“海底”開始在各種地方械斗團(tuán)體之中傳播開來。

洪門亦是哥老會(huì)，原本以為茶陣是袍哥們開始在茶館之中開始活動(dòng)之后所特有的東西，看來并不盡然。而關(guān)于“海底”，王笛的這本《袍哥》之中亦有描述。

康熙二十二年（1683），清兵攻克臺(tái)灣，“鄭子克琰（應(yīng)該為鄭成功之孫鄭克塽），恐先人遺物，被敵攫去，遂將此書用鐵匣裝妥，沉之海底，故后稱社團(tuán)之組織書為《海底》者本此”。

然而關(guān)于《海底》的具體內(nèi)容，《袍哥》一書中并未細(xì)說，只是說到這個(gè)文獻(xiàn)屬于“被發(fā)明的傳統(tǒng)”，是袍哥一種政治斗爭(zhēng)的工具，也是他們身份認(rèn)同的凝聚力來源。

而在小說《城邦暴力團(tuán)》中，則有一小段具體的內(nèi)容，實(shí)在有意思，摘抄如下：

問：橋尾誰人在此？答：結(jié)萬義兄在此。問：何事在此？答：在此看桃李。問：桃李樹結(jié)子有多少？答：桃樹結(jié)子三十六，李樹結(jié)子七十二，共成一百零八。問：有何為證？答：有詩為證——桃子三六在樹根/李子七二甚超群/兩樣相連成結(jié)陣/一百零八定乾坤。續(xù)答：尚有一聯(lián)為證——有頭有尾真君子/存始存終大丈夫。問：你在橋上過？橋下過？答：弟子在橋下過。問：為何不在橋上過？答：弟子身有穢，不敢再橋上過。問：橋下水深，焉能過得？答：結(jié)萬義兄見我真義氣，教我手拿三塊石、八字腳，三八廿一步踏過。問：有何為證？答：有詩為證——二板橋頭過萬軍/手拿三石過江濱/義兄問我何處去/一片真心伴帝君。問：到二板橋又到何處？答：又到洪門一座。問：洪門誰人把守？答：萬龍、杜方二位將軍把守。有對(duì)一聯(lián)為證——地鎮(zhèn)高岡一派溪山千古秀/門朝大海三河峽水萬年流?！?/p>

在歷史文章之中缺失的細(xì)節(jié)，在小說之中見到，令人驚喜又絕有趣。另外張大春的這本《城邦暴力團(tuán)》又實(shí)實(shí)在在混雜著歷史與虛構(gòu)，細(xì)節(jié)令人玩味至極。