本草日志——當(dāng)歸

撰文 陳茜

當(dāng)歸

治血當(dāng)歸一物精,

去瘀還可令新生。

淋漓弗住頭堪主,

積滯難消尾為行。

清·趙瑾叔《本草詩(shī)》


小時(shí)候,媽媽燉排骨總是喜歡在湯中加少許紅皮花生、枸杞、大棗、生姜,還有一種味道怪怪的藥材,當(dāng)時(shí)還小并不知道是什么,也沒(méi)有探尋究竟的沖動(dòng),出于對(duì)奇怪味道食物本能的排斥,我總是不愛(ài)喝湯。長(zhǎng)大學(xué)了中醫(yī)后才知道,那股味道是當(dāng)歸。

說(shuō)也奇怪,自從知道湯里加的是當(dāng)歸以后,反而對(duì)那股濃郁的味道愛(ài)得不行,每次到藥房實(shí)習(xí),都會(huì)打開(kāi)當(dāng)歸那一格聞一聞,恩,排骨湯的味道~

當(dāng)歸的道地產(chǎn)區(qū),位于大西北的甘肅。讀書(shū)期間學(xué)到這味藥,我總感覺(jué)它就像 《東邪西毒》 里張曼玉扮演的大嫂,永遠(yuǎn)一襲紅衣,苦苦等待著自己愛(ài)戀的歐陽(yáng)峰。但這樣的定位,在后來(lái)真正使用這味藥時(shí)總覺(jué)得太苦澀,事實(shí)上她并不是深閨怨婦,更像是一位明麗賢惠溫柔的女子。

當(dāng)歸,是傘形科植物當(dāng)歸的根,而根需要生長(zhǎng)至少三年才能使用。

當(dāng)歸藥材切片外皮不能太厚,油性足,皮呈淺棕色,飲片總體黃白色。以大片、均勻整齊者為佳。上好的當(dāng)歸氣味濃,入口嘗試,先嘗出甘味與辛味,后泛苦味。

“當(dāng)歸,味甘溫。主咳逆上氣,溫瘧,寒熱,洗在皮膚中。婦人漏下絕子,諸惡創(chuàng)瘍金創(chuàng)。煮飲之。”

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《神農(nóng)本草經(jīng)》

當(dāng)歸首載于《神農(nóng)本草經(jīng)》,當(dāng)初學(xué)到時(shí),心中諸多疑問(wèn),當(dāng)歸不是傳說(shuō)中的“婦科圣藥”嗎?它歸屬血的生成,與心(心主血)、肝(肝藏血)、脾經(jīng)(脾統(tǒng)血)三條經(jīng)密切相關(guān)之外,那為什么經(jīng)典里提到的主治里,除了“婦人漏下絕子外”,其他的主治沒(méi)有一個(gè)是和婦科相關(guān)的呢?這些主治又如何與教科書(shū)上的“補(bǔ)血調(diào)經(jīng),活血止痛,潤(rùn)腸通便”聯(lián)系起來(lái)呢?

“凡用卉草,其發(fā)芽放葉時(shí),可吾其力之所始。其吐花結(jié)實(shí)時(shí),可知其力之所竟。”

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《本經(jīng)疏證》

后來(lái)讀到鄒潤(rùn)安先生在《本經(jīng)疏證》一書(shū)中對(duì)于當(dāng)歸的描述才恍然大悟,當(dāng)歸發(fā)芽于仲春,開(kāi)花于仲秋,按此推論,春季,對(duì)應(yīng)肝為其氣升之起點(diǎn),但它體性滑潤(rùn),效用之力不似風(fēng)藥之外散,雖氣厚為陽(yáng),無(wú)奈用不能違體,故其氣之用只能上至于肺。

其次,“其專(zhuān)入血分,則以肝藏血,脾統(tǒng)血,心主血,皆在所部之內(nèi)……,一言以蔽之曰,治陽(yáng)氣躓于血分盡之矣?!边@一句“治陽(yáng)氣躓于血分”道盡真相,“躓”是被東西絆倒的意思,“陽(yáng)氣躓于血分”就是指血液中本應(yīng)該正常運(yùn)行的陽(yáng)氣被邪氣阻礙,從而導(dǎo)致血液不能正常發(fā)揮效用。當(dāng)上、中、下三焦以及沖任帶脈的陽(yáng)氣躓于各部血分時(shí),就會(huì)出現(xiàn)《本經(jīng)》中所記錄的那些癥狀。

所以,當(dāng)陽(yáng)氣在血液中運(yùn)行受到阻礙時(shí),當(dāng)歸能入血分,以復(fù)其常。血不足之處,她甘溫有血之生氣以裕之潤(rùn)之;血所乖阻處,她辛溫有血之化氣以和之行之。既能養(yǎng)血,又能和血、行血,使各處的血都能歸于其當(dāng)歸之處,故古人命名為之“當(dāng)歸”。

臨床跟師時(shí),老師和師兄們?cè)谛枰褂卯?dāng)歸前往往會(huì)詢(xún)問(wèn)病人大便的情況,一般大便不成形或粘膩時(shí),往往暫時(shí)不使用,主要因?yàn)楫?dāng)歸質(zhì)潤(rùn),助土濕,如果脾胃的功能欠佳,便不能很好運(yùn)化,宜滑大便。這種情況下,可以把當(dāng)歸和土炒,炒過(guò)之后,就可以減少它的質(zhì)潤(rùn),減輕大便滑的影響。

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