? ? ? 五行學(xué)說(shuō)是中國(guó)古代勞動(dòng)人民獨(dú)創(chuàng)的，它光輝的哲學(xué)思想，對(duì)中國(guó)哲學(xué)、科學(xué)事業(yè)的發(fā)展有極重大的促進(jìn)作用。五行學(xué)說(shuō)采用取象比類的方法，將世上萬(wàn)事萬(wàn)物樸素地分為木、火、土、金、水五種最基本物特性，認(rèn)為世界各種事物和現(xiàn)象的發(fā)展、變化，都是這五種不同的條件不斷運(yùn)動(dòng)和相互作用的結(jié)果。指出相生相克是任何事物不可分割的兩個(gè)方面：沒(méi)有相生，就沒(méi)有任何事物的發(fā)生發(fā)展，沒(méi)有相克，就沒(méi)有事物發(fā)生發(fā)展中的協(xié)調(diào)和平衡。相生保證了事物發(fā)展的原動(dòng)力和可能性，相克保證了事物發(fā)展的控制力和協(xié)調(diào)性，事物之間這種生中有克，克中有生，相輔相成，互相為用的關(guān)系，推動(dòng)和維持事物的不斷生長(zhǎng)、變化和發(fā)展。《類經(jīng)圖翼》曰：“蓋造化之機(jī)，不可無(wú)生，亦不可無(wú)制。無(wú)生則發(fā)育無(wú)由，無(wú)制則亢而為害。生克循環(huán)，運(yùn)行不息，而天地之道，斯無(wú)窮已?！?/p>
五行起源于中國(guó)古代道教哲學(xué)的一種系統(tǒng)觀，廣泛用于中醫(yī)、堪輿、命理、相術(shù)和占卜等方面。它強(qiáng)調(diào)整體，旨在描述事物的運(yùn)動(dòng)形式以及轉(zhuǎn)化關(guān)系。陰陽(yáng)是古代的對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說(shuō)，五行是原始的系統(tǒng)論。道家五行學(xué)說(shuō)最早，旨在描述事物的運(yùn)動(dòng)形式以及轉(zhuǎn)化關(guān)系。五行學(xué)說(shuō)是我國(guó)古代的取象比類學(xué)說(shuō)，不是五種元素，而是將萬(wàn)事萬(wàn)物按照潤(rùn)下、炎上、曲直、從革、稼穡的性質(zhì)歸屬到水火木金土五個(gè)項(xiàng)目中，與西方古代的地、水、火、風(fēng)四元素學(xué)說(shuō)有區(qū)別，是集哲學(xué)、占卜、算命、歷法、中醫(yī)學(xué)、社會(huì)學(xué)等諸多學(xué)于一身的理論。五行系指古人把宇宙萬(wàn)物劃分為五種性質(zhì)的事物，也即分成木、火、土、金、水五大類，并叫它們?yōu)椤拔逍小?。早?jiàn)《尚書·洪范》記載：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤(rùn)下，火曰炎上，木曰曲直（彎曲，舒張），金曰從革（成分致密，善分割），土爰稼穡（意指播種收獲）。潤(rùn)下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘?！边@里不但將宇宙萬(wàn)物進(jìn)行了分類，而且對(duì)每類的性質(zhì)與特征都做了界定。后人根據(jù)對(duì)五行的認(rèn)識(shí)，又創(chuàng)造了五行相生相克理論，這個(gè)理論主要在“五行生克”定律上面。相生，是指兩類屬性不同的事物之間存在相互幫助，相互促進(jìn)的關(guān)系；具體是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克，則與相生相反，是指兩類不同五行屬性事物間之關(guān)系是相互克制的；具體是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。
? ? 自古以來(lái)，中國(guó)先賢把五行理論巧妙地運(yùn)用于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，以五行辯證的生克關(guān)系來(lái)認(rèn)識(shí)、解釋生理現(xiàn)象，盡力適應(yīng)內(nèi)部自然規(guī)律以養(yǎng)生，努力掌握人體運(yùn)行機(jī)制以防病、治病，取得了無(wú)比豐富的經(jīng)驗(yàn)和成果。對(duì)人體來(lái)講，五行對(duì)應(yīng)五臟六腑，心屬火，肺屬金，肝屬木，脾屬土，腎屬水。凡具有生長(zhǎng)、升發(fā)、條達(dá)舒暢等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于木；具有溫?zé)?、升騰作用或性質(zhì)的機(jī)制，均歸屬于火；具有承載、生化、受納作用的機(jī)制，均歸屬于土；具有清潔、肅降、收斂作用的機(jī)制，均歸屬于金；具有寒涼、滋潤(rùn)、向下運(yùn)行的機(jī)制，均歸屬于水。同時(shí)，中醫(yī)注重以五行的特性來(lái)分析研究機(jī)體的臟腑、經(jīng)絡(luò)、生理功能的五行屬性和相互關(guān)系，以及闡釋它們?cè)诓±砬闆r下的相互影響。因此，五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中既用作在理論上的闡釋，又具有指導(dǎo)臨床的實(shí)際意義。
