（原創(chuàng)“紅樓隨夢”50）
話說，正處于性萌動期的賈寶玉，此時夢在太虛幻境中，云里霧里，心里怪暖洋洋得，恰似醉意朦朧，纏纏綿綿。寶玉先是由秦氏引領(lǐng)著，其后又被警幻仙姑接引。
依照老師的藝術(shù)設(shè)計，這警幻仙姑是于夢中來設(shè)局警示寶玉的，因此布置了太虛幻境，太虛幻境牌坊上的那付對聯(lián)，含意之深可謂齊天高論。
何為“假作真時真也假，無為之處有還無”呢？
我的理解是，自然界的一切的一切，都因條件而存在，即是佛道說的緣聚緣散。從佛道的如炬目光中；從天老地荒，遙距亙遠(yuǎn)的高度和視角上看，星系也只是一片火云，星球不過彈丸之地，這一切的一切都是極渺小而且時間極為短暫，如果用相對論分析，既便人傾其一生糾結(jié)的大事，如果放在太空看，只是一瞬間的生滅，其至忽略不及。
想開了，一切不叫事，想不開，固執(zhí)在一個點(diǎn)上并無限放大，就會成為不可逾越的高山，君不見有人為了一句話一個字，竟然動了刀子，玩上了性命！
話扯得有點(diǎn)遠(yuǎn)。
那假作真時真也假，意思是世界萬物是有條件的，處于不停的發(fā)展轉(zhuǎn)化中，你變我也變，大家都在變，一切皆相對，雖然人們追求善始善終，而大部分卻是半途而廢了。
從這個意義上講，發(fā)展變化是絕對的，永恒真理也只是相對而言。
因此，真真假假糾纏不明，假作真時真也假了，無為之處有還無。這句話不但警示寶玉，也旨在警示生活中的眾人，真與假大與小實難定義，全在人的境界感受。
然而我們不能迷信，因為這都是在獨(dú)特的藝術(shù)場景中出現(xiàn)的，紅樓一夢不代表社會大眾在現(xiàn)實生活的感悟。
前文中咱說過，由于曹老師的家庭個人的悲劇遭遇，他的描寫是從悲劇的視角，傾向于看破紅塵的藝術(shù)渲染，更多的是純心理藝術(shù)層面的。而在現(xiàn)實社會生活中，人們更希望努力的過程，過程如同修行，也是實實在在的生活。事物包括情感的過程，體驗并體現(xiàn)著人生的價值，苦樂年華。如果萬眾一心，就能夢想成真，正所謂天不欺眾！
警幻仙姑要使寶玉在夢中體會，他冥冥之中內(nèi)心世界的癮穢顛倒，混亂不堪，因此，就布置好了警示之局。
書中警幻仙姑所設(shè)太虛各司，真令人驚恐，什么癡情司，結(jié)怨司，秋悲司，朝啼司，暮哭司，春感司，秋悲司，薄命司。
這些司似乎都能對應(yīng)著黛玉在紅樓一夢中的；某一階段的還淚心境。
難到黛玉內(nèi)心世界的悲劇色彩，是老師的主筆調(diào)，主視覺？
寶玉看到警幻仙姑的這些布局了嗎？
一定是看到了，但此時寶玉處于意癮十足的夢中之幻，主要的心理是暖洋洋得，溫香脈脈得，他既不明白局中之意，也不向這方面想，只是懷著癡迷迷的好奇心，隨意地跟著仙姑看下去。
又見一處宮門上方，高懸四個大字:
情天孽海！
又有一副對聯(lián):
厚地高天，堪嘆古今情不盡；
癡男怨女，可憐風(fēng)月債難酬。
唉呀！看到這幅憾天慟地的對聯(lián)，尤其是經(jīng)過男女悲歡離合的人，不翻倒才怪呢！
可嘆那飛天入地，古今無數(shù)的癡男信女們，由于陰差陽錯，貪色好情，性格相搏，所以就內(nèi)心糾結(jié)，扯拽出多少情仇心債，情不了，不了了之！
我似乎看到了，在老師的眼中，是鋪天蓋地的孽緣靈尤，個個劈胸掏心，痛苦悲憐。
然而，我們又須理智，老師的藝術(shù)描寫有其強(qiáng)烈的幻夢色彩。而在現(xiàn)實中，雖然男女心境時空不同，然而，千里有緣終相聚，時空各異好穿越，問題是不要太貪執(zhí)自我，一旦分裂又不放手，尋死要活得。因此應(yīng)當(dāng)善成好聚，好說好散，順其自然，得那妙聚妙散之法哉！
寶玉看了此付對聯(lián)，心理嘀嘀咕咕并不明白，他只是懷著嘀咕咕的好奇心看下去，看了各司這些名目，他心里更好奇了，便央求警幻仙姑去各司里“游玩游玩”。
寶玉進(jìn)了薄命司。這里又有一付對聯(lián):
春恨秋悲皆自惹，
花容月貌為誰妍。
寶玉看了，知是感嘆，沒有.也不可能聯(lián)系到自己，他不是先知先覺。
看到這付對聯(lián)，我強(qiáng)烈地感到，警幻仙子再三對寶玉的醍醐灌頂，耳提面命，好像要用猛力劈開寶玉的胸膛，把這付聯(lián)意裝進(jìn)他的心里。
寶玉繼續(xù)看下去，他看到了有十?dāng)?shù)只大櫥皆用封條封著（無論天上地下，天界仙境，凡重要的機(jī)密都貼有封條）。
原來櫥內(nèi)裝有金陵女子的命冊，而且有正冊，副冊，又副冊之分別。
難道仙界也有高低貴賤之分？看來……也是假作真時，真也假了，無為有處有還無，名存實亡了。
各位文友，下回且看冊上都表明了什么。
【再見】
