今天五一節(jié)，在此祝大家佳節(jié)快樂。時(shí)間過得很快，西安城的春天好像毫無征兆，悄悄灑下幾縷柳絮、幾絲煙雨就偷偷溜走，不著一點(diǎn)痕跡，轉(zhuǎn)眼已經(jīng)在街上能看見夏裝了。

過去的一個(gè)月，焦慮與積極并存，失落與等待常隨，一連中了三篇稿，這在以前是從來沒想過的，算是一個(gè)很好的開始，不過好事總是多磨的，要等很長(zhǎng)很長(zhǎng)的時(shí)間。所以真的得到消息的時(shí)候，反而沒什么感覺了。睡一覺醒來，默默地對(duì)自己說，今天又要開始另一篇了，以前的都成為過往，我又站上了新的起跑線。

過去的一個(gè)月讀了三本書。有一本書給我留下的印象最深，是趙柏田的《印象蒼生》，最大的特點(diǎn)是改變了傳統(tǒng)歷史故事的講述方式，將人物置身于現(xiàn)代派印象的環(huán)境中，將歷史和現(xiàn)實(shí)完美結(jié)合，讓人很好的代入進(jìn)去。

有一些故事還有很新穎的視角，讓人深思。比如有個(gè)關(guān)于王徽之的事，書中寫他的字，王子猷。他是王羲之第五子，這篇就是他在《世說新語》一個(gè)故事的新解。

他在山陰縣（今山西北部）的時(shí)候，有一天下起鵝毛大雪，但是他突然想去拜訪好友戴安道。戴安道是當(dāng)時(shí)有名的大畫家，一幅真跡難求，長(zhǎng)王徽之十歲，也比他的名氣大，他有心拜師求畫，乘船不遠(yuǎn)千里去戴安道所住的剡縣（在今浙江）。

乘著月色，終于摸到了戴安道家的大門，兩人把酒言歡，暢談古今。此時(shí)，戴安道卻心生悲戚，沉吟不語，王徽之問他在想什么，他說，他在思考人生。

戴安道在思考一個(gè)古代先哲都沒有解決的重大命題。他一臉嚴(yán)肅：這個(gè)命題，叫永恒。

如何才能永恒？人生苦短，如王徽之父羲之在蘭亭集會(huì)上揮毫寫下的那樣，“修短隨化，終期于盡”，“故知一死生為虛妄，齊彭殤為妄作”，肉體是易朽的，宇宙是無窮無盡的，每想到這里，他就食寢無味，仿佛一切都沒有了意義。

但是現(xiàn)在，他頓悟了！他全部都想通了！王徽之有些困惑，虛心請(qǐng)教，大師，那如何才能永恒呢？

戴大師的臉上浮現(xiàn)出笑容，示意徽之附耳過來：要想永恒，只有一個(gè)辦法。

成名。

成了名，才能為世人所銘記，成了名，你的文字也是不朽的，我們將活在萬千生靈的心中永生不滅。

王徽之聽的一愣一愣：那……怎么才能成名呢？

戴安道說，你從哪來的，現(xiàn)在從哪里回去。

王徽之嚇了一跳：連夜？

戴安道點(diǎn)點(diǎn)頭。

王徽之驚到了：開什么玩笑，一千多里地呢！我還想和你請(qǐng)教畫畫呢！

戴安道一拍大腿：這才是看點(diǎn)啊！你想，你跑了一千多里地，先騎馬再乘船，然后急吼吼原路返回。別人問起你，你就說，我突然沒有興致了，所以回來了，乘雪出游，盡興而歸，為什么非得達(dá)到目的呢？

看見沒有？試問，誰有這樣的魄力，誰有這樣的個(gè)性??？一傳出去，你就等著上頭版頭條吧！世人誰不會(huì)說，你多么的遺世獨(dú)立，特立獨(dú)行，一定會(huì)記住你。

王徽之聽罷，如醍醐灌頂，豁然開朗，趁著夜色就回去了。果然他這么一說，加上他名門之后的身份，馬上被廣為傳揚(yáng)，后人終于記得王羲之的兒子里，有個(gè)不同尋常的王徽之了。

看完這篇，說不出來是諷刺還是戲說，這個(gè)故事里，還真有現(xiàn)代視角的影子，也許我們現(xiàn)在炒作一件事，也會(huì)用到類似故事中的方法。