我們用“自大”來(lái)形容一個(gè)人的言談時(shí)，通常是說(shuō)這個(gè)人“自以為了不起”，當(dāng)我們用“自大”來(lái)形容一個(gè)人的認(rèn)知時(shí)，大概意思就是說(shuō)這個(gè)人“自以為很正確”。總之，就是形容一個(gè)人的自我感覺(jué)與實(shí)際情況不相符的一種狀態(tài)。

認(rèn)知自大就是說(shuō)一個(gè)人自以為正確，但是實(shí)際上不正確。這里正確與否的判定依據(jù)，就在于是否符合邏輯、是否符合客觀事實(shí)。

認(rèn)知自大的現(xiàn)象往往是不符合邏輯和客觀事實(shí)的，因?yàn)檫@種自大的認(rèn)知，通常來(lái)源于錯(cuò)誤的思維方式——思維陷阱。

比如私塾中提到“有些事情我們認(rèn)為發(fā)生的概率很大，但其實(shí)小得不得了”，在思維陷阱中就叫作忽視概率偏誤（也叫滑坡謬誤或是小概率偏差）。出現(xiàn)這類思維陷阱的原因，是我們?cè)趯?duì)一件事的預(yù)期做出反應(yīng)的時(shí)候，對(duì)事件強(qiáng)度的敏感程度遠(yuǎn)大于對(duì)它發(fā)生概率的敏感程度。之所以對(duì)強(qiáng)度敏感，是因?yàn)槿擞袚p失規(guī)避偏好，對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)我們有天生的警覺(jué)性，除非風(fēng)險(xiǎn)為零，否則我們很容易自然地夸大風(fēng)險(xiǎn)，特別是在結(jié)果可能對(duì)我們?cè)斐煞浅Ｖ卮蟮挠绊懙臅r(shí)候（比如飛機(jī)失事導(dǎo)致失去生命）。換句話說(shuō)就是我們?nèi)鄙賹?duì)概率的直覺(jué)理解。

又比如私塾中提到“另一些事情，發(fā)生的概率極小，但人們由于種種原因，會(huì)以為常常在發(fā)生”，這除了是一種忽視概率偏誤，還是一種聯(lián)想偏誤。比如你對(duì)自己的生日很在意，就會(huì)去在意日常生活中與之相關(guān)的數(shù)字，當(dāng)你“發(fā)現(xiàn)”這些數(shù)字經(jīng)常出現(xiàn)的時(shí)候，你也可能會(huì)產(chǎn)生這些數(shù)字出現(xiàn)的概率比其他數(shù)字大的聯(lián)想。

還有一種最常見(jiàn)的聯(lián)想偏誤，比如在給狗喂食之前，先搖響一只鈴鐺。不久，光搖鈴就足以讓狗產(chǎn)生唾液，此時(shí)我們就會(huì)將功能上彼此毫無(wú)關(guān)系的兩樣?xùn)|西聯(lián)結(jié)在一起——鈴鐺和產(chǎn)生唾液，以至于認(rèn)為是“鈴鐺讓狗產(chǎn)生唾液”。

有時(shí)候，一個(gè)思維陷阱會(huì)引發(fā)一次認(rèn)知自大，更多的時(shí)候，一次認(rèn)知自大是由多個(gè)思維陷阱共同引發(fā)的。所以思維陷阱不僅存在，而且常常以復(fù)數(shù)的形式同時(shí)存在。這必然給我們帶來(lái)了克服認(rèn)知自大的難度，市面上也沒(méi)有哪本書敢稱它的方法可以克服所有的認(rèn)知自大。

但自大總是要克服的， 陷阱總是要繞開的。如何克服認(rèn)知自大，規(guī)避思維陷阱，我有幾個(gè)常用方法：

一是反證法。即尋找反例，只要能找到一個(gè)反例，往往就能很容易地證明之前的認(rèn)知是錯(cuò)誤的。比如“公雞打鳴讓太陽(yáng)升起”的認(rèn)知中，只要有一次你發(fā)現(xiàn)這只公雞沒(méi)打鳴而太陽(yáng)升起，或者太陽(yáng)升起以后公雞才打鳴，或者公雞晚上打鳴而太陽(yáng)沒(méi)有升起，你都可以反證“公雞打鳴讓太陽(yáng)升起”的認(rèn)知是錯(cuò)誤的。

二是替換要素。即把一個(gè)認(rèn)知產(chǎn)生的結(jié)論里面最重要的一個(gè)或幾個(gè)要素進(jìn)行替換，把其他的要素代入到這個(gè)認(rèn)知公式中，如果結(jié)果仍然正確，就說(shuō)明這個(gè)認(rèn)知公式的試用范圍可以得到拓寬。如果結(jié)果錯(cuò)誤，就說(shuō)明這個(gè)認(rèn)知公式在這類新要素下不可用。這里要注意，除非你窮盡所有要素，否則不能斷定該認(rèn)知公式絕對(duì)正確。

比如在給狗喂食的例子中，我們首先來(lái)替換工具，可以把鈴鐺替換成喇叭，如果結(jié)論是“喇叭能讓狗產(chǎn)生唾液”，那說(shuō)明喇叭和鈴鐺是同類可替換要素；然后我們?cè)侔牙忍鎿Q成扇子，結(jié)論就是“扇子不能讓狗產(chǎn)生唾液”，那說(shuō)明扇子跟喇叭不是同類可替換要素。通過(guò)這種要素替換對(duì)比，我們得知發(fā)出聲音的工具能讓狗產(chǎn)生唾液。

接著，我們來(lái)替換時(shí)間，把喂食之前使用工具改為喂食之后，也就是在喂完狗以后再搖鈴鐺或吹喇叭，過(guò)后我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，不管是喇叭還是鈴鐺都不能讓狗產(chǎn)生唾液。于是我們就得出“不是所有的時(shí)候，發(fā)出聲音的工具都能讓狗產(chǎn)生唾液”。利用這種方法不斷替換，最后我們就會(huì)得到真正的結(jié)論“不是工具讓狗產(chǎn)生唾液，而是狗的條件反射在起作用“。

三是利用客觀數(shù)據(jù)。我們經(jīng)常講要用數(shù)據(jù)說(shuō)話，就是在說(shuō)數(shù)據(jù)的重要性，但這里指的數(shù)據(jù)是客觀真實(shí)的數(shù)據(jù)，不是根據(jù)人的主觀需要而修改過(guò)的數(shù)據(jù)。我們會(huì)因?yàn)楹鲆暩怕势`與聯(lián)想偏誤而對(duì)飛機(jī)失事特別害怕，但當(dāng)我們?nèi)ゲ榭磾?shù)據(jù)的時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)，飛機(jī)失事的概率比你被雷劈中的概率還低（前者2014年的數(shù)據(jù)是1:4400000，后者是1：1000000）相當(dāng)于被雷劈中4次，才經(jīng)歷一次飛機(jī)失事。而之所以相比雷雨天在樹下躲雨，人們可能更懼怕坐飛機(jī)的原因，是因?yàn)椤叭藗兺鶗?huì)對(duì)新聞媒體大量渲染的事情記憶深刻，從而在潛意識(shí)里高估其發(fā)生的概率，尤其是生動(dòng)的畫面感”。

四是探尋底層邏輯。要探尋一件事或者一個(gè)現(xiàn)象的底層邏輯有很多方法， 比較便于使用的是黃金思維圈法，也就是遇到一件事或者一個(gè)現(xiàn)象，先問(wèn)三個(gè)問(wèn)題，what（是什么）、how（怎么樣）、why（為什么），并通過(guò)不斷去解答新的why來(lái)獲取底層邏輯。說(shuō)回上面那個(gè)給狗喂食的例子，就是運(yùn)用了這三個(gè)問(wèn)題，what是“狗產(chǎn)生唾液”，how是“喂食時(shí)搖鈴，過(guò)后只搖鈴”，why是“什么導(dǎo)致狗產(chǎn)生唾液”，接著不斷更換工具要素和時(shí)間要素，最終得到“條件反射使狗產(chǎn)生唾液”的正確認(rèn)知。

解決問(wèn)題并沒(méi)有一勞永逸的方法，認(rèn)知升級(jí)也沒(méi)有一勞永逸的捷徑。隨著人類社會(huì)的進(jìn)化與演變，還會(huì)有新形式的認(rèn)知自大出現(xiàn)，也會(huì)有新一輪的認(rèn)知升級(jí)誕生。認(rèn)知升級(jí)可能永遠(yuǎn)只是一個(gè)進(jìn)行中的狀態(tài)，就如同學(xué)習(xí)一樣，沒(méi)有終點(diǎn)，只有更遠(yuǎn)。