文/煅煜

時間推移到我身處廣州的2010年左右，那個時候我用微薄的工資購置了一臺電腦，在裝網(wǎng)線的時候，遇到一個曾經(jīng)混過老大的人來幫我組裝，他現(xiàn)在只從事白道，本來應(yīng)該會有所隱瞞他的這段歷史，但是他沒有這樣做，而是給我說了這一切，并且說是為了兄弟的未來之類的，時間有些久，他說的很多話我都忘記了。

期間，他告訴我：

“看你是一個很老實善良的人?！?/p>

我當時大概是說：

“太老實不好吧？”

他很認真的，看著我的眼睛說：

“不，保持下去，做個善良的老實人”

我并未再反駁。

好像他談及這段歷史的目的就是引出這一段話，而且是經(jīng)歷過是是非非，總結(jié)出做一個好人才是人生中的正道。

再次遇到他的時候，他的眼窩深陷，非常消瘦，好像一陣風能把他吹倒似的，他分外熱情的和我打招呼，居然還知道我的名字，時至今日，我仍然對他的那著寥寥數(shù)語充滿感激之情。

我花了好幾年時間，才慢慢摸索出一條通往善，更高層次的善，以及更好的高層次的善的道路。我只是尋找到以往沒有發(fā)現(xiàn)的，前人已經(jīng)探索好的道路，而不是開創(chuàng)者。

“我這一生讀過的最重要的書……”比爾?蓋茨竟然如此把聲譽給了這本書，我看到這個篇幅很大、很專業(yè)的著作不由得很感動，這也是我近幾年一直在尋覓的書籍，這本書有很多部分是在探討我所喜歡的內(nèi)容——非暴力，還有關(guān)于暴力和非暴力的心理學，不過這本書和圣雄甘地先生所著作的自傳獲得的體驗和知識點、角度都有很大不同，非暴力，也就是不傷害，也就是不殺生，這些“非暴力”都是基于慈悲，不是字面上給人的消極意味，事實上是非常積極的。

本書作者選擇的幾乎必然的題材決定了我會喜愛這本書，我也希望更多人能夠閱讀這本書，思考其中的內(nèi)容，我覺得每個大學生在做畢業(yè)論文的時候，真的需要選擇一個有利于社會安寧、和諧和發(fā)展的課題，就像是這本書所研究的方向一樣。

最近在國內(nèi)，有一些新聞，看起來讓人覺得未來一片黑暗，尤其是一些用開水潑人，或者是故意傷害別人的事件，施加暴力者和承受暴力的人同樣讓我感覺到心痛和不安，我看到青少年的成長環(huán)境，似乎未來的社會群體的心理中會有更多的不滿，哀怨，內(nèi)心不平，會有很多暴力，這很讓人局促不安，群體心靈的現(xiàn)狀已經(jīng)是如此。

而作者相信，不同形式的暴力在歷史上的趨勢正在遞減，我不知道這樣是對是錯，覺得關(guān)于訓練我們自身的美德還有很多需要做的事情，現(xiàn)實社會之中所展示給你的，還是有很多暴力，媒體中的報道的那些人，身上還是帶有那么重的戾氣，很多宗教和具有靈性的教導都說明語言和思想上的暴力也只有依靠強而有力的深度心靈訓練才能達到，而肢體暴力則容易掌控些，凡間的很多事物，都只能由努力才能得到，包括美好的心靈。

作者收集了非常多的資料，以佐證自己的想法，包括對人類祖先的暴力現(xiàn)象，借著研究靈長類動物來，比如黑猩猩的暴力來說明人類祖先的暴力現(xiàn)象，可能科學的分析方法也只能透過依據(jù)這些來考量和衡量事物的正確性。我看到流傳于東南亞國家的南傳上座部佛教的阿毗達摩卻是提出另外的一種途徑來認識人類的祖先，心想作者也應(yīng)該考慮到宗教的觀點，后來也看到作者引用了基督教等等宗教意識，作者所考量的內(nèi)容也是很全面而周全的。

很多暴力也是源自于心中的憤恨，如果稱之為嗔恚一詞將會是更加準確，在這幾年的理解思考和探索中，我所設(shè)問的問題，也就是關(guān)于智慧和美德在社會中的建立問題，終于慢慢形成自己的一些想法，也首先訓練了自己的心靈，由這種訓練我也解決了一些意識形態(tài)的問題，可能這也是具有靈性的知識和心靈訓練的知識所帶來的好的影響吧。作者也認為，識字和寫字率的增長是觸發(fā)人道主義革命的發(fā)生變量的最佳候選因素。

的確看到一些人因為知識，尤其是靈性和心靈訓練的知識的欠缺而促使言語甚至身體上的暴力的出現(xiàn)，如果心靈訓練的知識對這些人施加影響我想很多暴力的思想就會得到遏制，進一步的語言上的暴力和肢體暴力就會降低。

比爾?蓋茨之所以如此重視這本書，我想也是因為他在此看到一些解決之道，因為比爾?蓋茨是一個實踐者。