很多人會錯把知識當做智慧。其實，智慧和知識差別甚遠。智慧源自對內(nèi)部的探求，是一種自我了解；而知識則是仰賴于外在，你即便研讀了世界上所有的書籍，得到的也只是書中的知識，而非智慧。智慧是一件很玄妙的東西，它沒有棲身之所。想要獲得智慧，就不能依附于任何外力，別去管那些科學家、哲學家的結(jié)論，而是向內(nèi)探求，了解自己心智運作的過程，在自己的內(nèi)在發(fā)現(xiàn)智慧。

古希臘的哲學家們一再強調(diào)知識與智慧的區(qū)別：知識是人類對有限認識的理解與掌握，智慧是一種悟，是對無限和永恒的理解和推論。因此，博學家與智者是兩種不同類型的人，智者掌握的知識不一定勝過博學家，但智者對世界的理解一定深刻得多。兩者比較就如一個知識女性和一個聰慧女性的比較，后者令人心儀的不是其掌握知識的多少，而在于其靈性。之所以會有這樣的差別，根源在于知識是有限的，再博學的知識在智慧面前也會黯然失色；智慧是富有創(chuàng)造性的，不被有限所困，面對無限反而顯得生機勃勃。

生活中，我們常常積累大量知識，但是要按照學到的知識去明智地行動，卻很少有人能做到。學校傳授人們有關(guān)行為、宇宙、科學和各種技術(shù)的知識和技能，但是這些教育機構(gòu)很少教育學生如何在日常生活中做一個優(yōu)秀的人。比如，一個在講臺上或?qū)嶒炇依锟淇淦湔劦膶＜?，并不一定懂得一些生活常識。經(jīng)過一些學者的研究，有人認為人類只有通過積累大量知識和信息才能進化。但事實卻完全相反，人類經(jīng)歷了無數(shù)次戰(zhàn)爭，積累了大量如何殺人及破壞的知識，戰(zhàn)爭的武器越來越先進和高端，其中，正是知識在不斷擴大各個地方的戰(zhàn)場，阻止人類結(jié)束所有的戰(zhàn)爭。同樣，有關(guān)環(huán)保的知識也沒能阻止人類殺害動物、掠奪資源和破壞地球。這些事實都一再地提醒我們：積累知識并不能通向智慧。因為智慧無法在書中或任何知識中獲得，也無法加以累積、背誦、儲存。知識永遠不能解決人類的問題，理解這一點就是智慧。

我們一直活在一個知識的傳統(tǒng)中，去接受、傳承、重復前人留下的經(jīng)驗和理論。我們把這些經(jīng)驗和理論統(tǒng)稱為知識，這些知識都是過去的積累，是已經(jīng)死去的東西，只是用文字或其他形式保留下來的尸體而已。可是我們卻把這樣的知識奉為權(quán)威，當做神一樣去崇拜和敬畏。尊敬知識，難道不是在尊敬一種死去的東西嗎？我們?nèi)粘Ｉ钪械慕逃?、訓練、方法、體系養(yǎng)成了一種習慣模式，一種重復活動，因而造就了一顆機械的心。機械的教育體制使心陷入陳規(guī)，陷入一種狹隘的生活方式，誤導我們把考試和學位當做衡量智慧的標準，從而培養(yǎng)了一種逃避人生重大問題的心智。

有知識不一定有智慧，知識只有借助于智慧，才能顯示其真正的價值，否則便只能成為身心發(fā)展的沉重負擔。也只有在智慧的引導下，才可能有真正意義上的心智活動。但需要注意的是，我們對智慧的理解必須超越邏輯思維和傳統(tǒng)理性主義的狹隘智慧觀，認識到非邏輯的直覺、想象、靈感的重要性，樹立全方位、多層次的智慧觀，才能真正擁有智慧。