《借山而居》是一本讀的時候開心，讀完回想一下也會開心的書。

我很難說這本書完整的講了什么，它和他的創(chuàng)作者一樣，漫不經(jīng)心又不乏邏輯，泛泛而談又語出驚人。準(zhǔn)確的說，這是作者冬子住在終南山上說給自己的話，但純粹是說給自己的嗎？我又不確定了，因?yàn)槟瞧渲胁环κ廊说谋瘧懞蛯κ朗碌乃伎迹?，這是一本既孤獨(dú)有豐富的散文集，他的孤獨(dú)和豐富皆來自于詩人那獨(dú)自又豐滿的精神。

所以，你瞧，文字的有趣之處就在這里，它不單純以文字吸引你，更以文字背后，萬千種形態(tài)的精神和生命，只是，所有抽象的物質(zhì)產(chǎn)生吸引力必須借由具象的事物罷了。

簡單的憑借印象梳理此書，它大概講了幾個主題：

首先，隱居，作者大概講了為何隱居以及隱居生活的一些細(xì)節(jié)微妙處，在這里，作者對“大隱隱于朝，中隱隱于市，小隱隱于野。”提出質(zhì)疑，認(rèn)為這是沒有“隱”的勇氣而向往隱的，姑且不論兩千年前東方朔這句對還會不對，我只在這里看到了作者渴望隱的心與隱的決絕，是那種金剛玻璃一樣銳利的感覺。其實(shí)，世事紛擾，似乎人人都向往著自己的終南山，但就像作者所說的那樣，若不具備隱的資格，就不要去隱。其中，隱的資格首先是心，也就是，你是真的渴望，還是虛假的套路。大部分人是隨波逐流的，看到曬的圖片寫的美文就會被催眠一樣，其實(shí)，這樣的表現(xiàn)往往不是真的渴望，那只是鏡花水月，迷戀的只是一種觀感上的向往，實(shí)際做起來，則是花拳繡腿，不值一提，這樣去隱的心和坐在茶館搖頭晃腦喝茶聽曲的人如出一轍。要知道，真正的喜愛是無言的，因?yàn)槟鞘钦f不不來的，你只會想如何去做，以及每走一步時的的不想為人察覺的抬頭微笑，那種喜悅隱秘而偉大。

而后，作者講了它在自己的世界做王的故事，詼諧而真摯。我可以從中看到作者切實(shí)的生活著，而不是泛泛的秀著。這里面有作者對虛無的理解，對存在的理解。其實(shí)在作者的概念里，生命是一場虛無，就像他時常在覺察，究竟這是記憶還是現(xiàn)在，究竟這是幻覺還是存在。那我想，也恰恰是這種虛無感，給了作者在山中尋找存在的決定，就像冬子認(rèn)為的，你成為什么樣，或許在很久之前就已經(jīng)注定了。同時，除了虛無和存在，作者也論述事物與關(guān)系，比如關(guān)于讀書，關(guān)于親子關(guān)系。在這里，我想討論一下作者關(guān)于讀書的想法，因?yàn)樗鼘?shí)在是太有趣也太實(shí)際。比如“天才不讀書，讀的是世界。”我的理解就是人對于求知欲的專注與深刻。任何書本都是在試圖描述這個世界，都是作者的認(rèn)知論，所以，讀書也是為了建立一種人與世界的關(guān)系，或者，說的取巧點(diǎn)，就是為了以更簡便的方式去更廣闊更深入的看待世界。所以，如果最后淪為為讀書而讀書，那就是將手段目的化了，也就是被知識綁架。要知道，人類所做的一切的根本目的是為了更自由輕便的生活，而可悲的是，最終大部分人為自己所創(chuàng)造的物質(zhì)所累，就像今天看到一句話，是這樣說的“這個世界，沒有無成本的占有，你所占有的東西，同時也在占有你”。所以，為了有意識的避免這種無意義的作繭自縛，我想借用冬子的一句話作為答案“我不喜歡在問題的水面上沒有結(jié)果的思考，相對我更希望能鉆到水底去看清到底是什么在攪動。”

第三個部分，作者討論愛情和女人。其實(shí)，作為女人，我始終堅(jiān)定的認(rèn)為女人和男人一樣，最終活得還是腦子，這并不單單指聰明，而是一種豐足的精神。就像冬子的那句吧“過了神秘階段還有余味的人，才是最可愛的人”當(dāng)然，這也適用于男人哦!

最后一個部分，給我的感覺是內(nèi)省和堅(jiān)持。內(nèi)省是認(rèn)知自我，一個連認(rèn)知自我都沒興趣的人，我不知曉他還有什么靈魂的生氣勃勃，至于，堅(jiān)持，世界大潮浩浩蕩蕩，即使你是一個堅(jiān)定的心，也要不時夯實(shí)一下，畢竟，念頭變化無形，而結(jié)果可可以謬之千里，所以，詩人加油，就是我最后的感觸。

那到底何處是終南啊，找到你的心，就找到了終南。