撇開(kāi)“量”的問(wèn)題不談，佩戴式取名思維的本身也是錯(cuò)的。
“取個(gè)名字佩戴佩戴，讓它能作用于我的八字，起到改良升級(jí)的作用。”
這種思路，正是錯(cuò)誤的源頭。姓名不是吉祥物。不能簡(jiǎn)單地佩戴。佩戴式的思維，就是想著把一個(gè)東西拿過(guò)來(lái)，疊加到另一個(gè)東西之上，讓它們起反應(yīng)。這樣的思路有一個(gè)直接獲取并占有的共同模式，屬于非常直露的欲望表達(dá)，這是明顯違反天道的。
《道德經(jīng)》:曲則全，枉則直。《南華經(jīng)》:嗜欲深者天機(jī)淺。我們不可能完全取消欲望，但表達(dá)的方式要含蓄，要有點(diǎn)韜略。要走一條曲線(xiàn)，不能大喇喇地走直線(xiàn)。直接往名字里裝金、裝土，把名字當(dāng)成吉祥物，只能渲泄并暴露自己的欲望，違背天道，不會(huì)產(chǎn)生預(yù)想效果。因?yàn)槟惚┞兜?，正是自己的不足?/p>
就像小孩給父母要東西，父母就會(huì)擔(dān)心把他寵壞了。越想要的東西越要不到手。人生在世，千般不自由，萬(wàn)事萬(wàn)物都有克制鏈，哪有一要就給的道理。
如果略施小技，隱藏欲望，裝作身體不適，或者做了某件事特別讓父母高興，東西就到手了。
這就是做事情走曲線(xiàn)容易成功的道理。把欲望裸露出來(lái)，全部擺到臺(tái)面上是不對(duì)的。聽(tīng)說(shuō)過(guò)《梁武帝因夢(mèng)失江山》的故事嗎?梁武帝做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)接受朝賀，北國(guó)的大片疆土都?xì)w了自己。他認(rèn)為美夢(mèng)會(huì)成真，就發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果被奸人侯景所乘，丟了自己辛苦打拼來(lái)的江山，侯景還把梁武帝軟禁起來(lái)，把他活活氣死了。
梁武帝這個(gè)夢(mèng)做得太赤裸裸了，就不屬于吉象。
夢(mèng)見(jiàn)拾錢(qián)撿金條的，往往要丟錢(qián)。夢(mèng)見(jiàn)和美女親密的，卻可以得錢(qián)?？傊@益，要有一個(gè)含蓄曲折的小過(guò)程。成功的機(jī)制不是直行道。佩戴式姓名學(xué)勇闖直行道，不符合“道”的演進(jìn)規(guī)律。
天道恢詭，所以才有專(zhuān)門(mén)研究天道的易學(xué)。赤裸裸的大預(yù)言，什么1999世界末日，2012世界末日，都是假的。
在你不知道的時(shí)候，卻突然有許多事情。比如說(shuō)，馬航失蹤。
天道就用這種這種詭秘、繞曲、精致的方式來(lái)保持整個(gè)世界的穩(wěn)定性。整個(gè)世界的恒常之道就是由天道的隱秘形式支撐起來(lái)的。如果天道是直露的，就連庸才也能識(shí)破，庸才就會(huì)駕馭天道，世界就會(huì)毀滅。
所以洛書(shū)九宮的順序是非常曲折的，轉(zhuǎn)了很多彎。
所以想直接補(bǔ)五行添地支是不能成功的。
佩戴式姓名學(xué)都是錯(cuò)的，那是庸才們幻想出來(lái)的改造命運(yùn)的直通車(chē)。
周神松，筆名：洪秀全
中國(guó)姓名學(xué)開(kāi)創(chuàng)者，中國(guó)家族開(kāi)運(yùn)姓名學(xué)創(chuàng)始人、奇門(mén)遁甲姓名學(xué)創(chuàng)始人。
畢業(yè)于山東大學(xué)周易研究中心，碩士學(xué)位。
在中國(guó)最早提出建立“周易控制學(xué)”的主張，致力于周易與人生開(kāi)運(yùn)方面的研究，歷任多家企業(yè)易學(xué)顧問(wèn)。
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