（筆記）

主講老師：啄木鳥的卓

一，莊子的前半生和后半生，以及他的哲學(xué)思想和藝術(shù)成就。

莊子的一生充滿了對自然、快樂和精神的追求。他選擇了躺平，但依然保持著博學(xué)多才的品質(zhì)。

莊子在宋國擔(dān)任宰相，為國家發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。他的哲學(xué)思想強(qiáng)調(diào)相對主義，認(rèn)為認(rèn)識對象的性質(zhì)是相對的。

他的作品具有很高的文學(xué)藝術(shù)價值，通過寓言故事和真性情表達(dá)，展現(xiàn)出對生活的感悟。

莊子的一生給我們帶來了啟示，讓我們追求當(dāng)下，追求快樂，不滿意的地方，依然用藝術(shù)的心態(tài)看待。

莊子的前半生跟我們現(xiàn)在這個狀態(tài)是差不多的，都是一個比較接地氣的普普通通的生活。得一份穩(wěn)定的工作，做著自己可能不太喜歡的事情。

但后來他就選擇了躺平。

為什么他選擇躺平？

第一個原因首先是社會的原因，社會環(huán)境，整個當(dāng)時的世界是怎么樣的？是巨變的世界，是貴族崩潰的世界。上位者掌握了很多的財(cái)富。不管你怎么努力，你也不可能變好，因?yàn)橘F族政治變化了。

本身莊子是一個貴族的后裔。他沒辦法回到他原來的貴族時代去。

第二是他不喜歡做官，不喜歡紛爭，只喜歡到處溜達(dá)，喜歡自然，所以說他的性格也決定了他性情。

就算他窮，他依然是視金錢為糞土，這是他的一個人生觀，價值觀，他堅(jiān)守自己的觀念。

你也可以說他不求上進(jìn)，他就蜷縮在他的自己的世界里面。如果從積極的角度來理解的話，它其實(shí)是一種對抗，對當(dāng)時社會的對抗。

我們看他的后半生，莊子的后半生躺平之后，會有什么樣的一種人生際遇？

莊子他是一個非常博學(xué)的人。我們說他在宋國的時候接受的是高等教育。

他畢竟也是一個貴族，所以他學(xué)到的教育是其他人不可能企及的，因?yàn)樗闹R非常淵博，跟老子一樣，什么都想學(xué)，尤其是游學(xué)經(jīng)驗(yàn)非常的豐富。

他對各種學(xué)派很有研究，像老子一樣，對各種學(xué)說都了解。

二，莊子的哲學(xué)思想與生活態(tài)度

古人說話的謙虛和莊子追求自由的精神。

就因?yàn)樗且粋€博學(xué)的人，當(dāng)時是跟孟子同一個時期的貴族，這些諸侯國的國君都想去聘請這些有名望的人，希望能夠通過他們進(jìn)行改革，讓國家更加興盛，更加兵強(qiáng)力壯，能夠一統(tǒng)天下。

所以，當(dāng)時的楚王就派使者帶著厚禮去請莊子做宰相。

你們想，原來只是一個小小的公職人員，在某某機(jī)關(guān)單位做端茶倒水的工作。

突然有一天聘請你去做國家的總理，帶領(lǐng)國家發(fā)展出謀劃策，我們會怎么樣？那肯定就是感覺是翻天覆地變化的感覺。

你可能早就去了，那我們的莊子是怎么看的？

看看《莊子釣于濮水》這篇文言文里講的故事：

莊子釣于濮（pú）水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累（lèi）矣！”
莊子持竿不顧曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥（sì）而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”
二大夫曰：“寧生而曳尾涂（tú）中?！?br>莊子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中?！?/blockquote>

譯文：莊子在濮水釣魚，楚王派兩位大夫前往表達(dá)心意，（請他做官），（他們對莊子）說：“希望能用全境（的政務(wù)）來勞煩您?！?br>莊子拿著魚竿不回頭看（他們），說：“我聽說楚國有（一只）神龜，死的時候已經(jīng)有三千歲了，國王用錦緞將它包好放在竹匣中珍藏在宗廟的堂上。這只神龜，（它是）寧愿死去為了留下骨骸而顯示尊貴呢？還是寧愿活在爛泥里拖著尾巴爬行呢？”
兩位大夫說：“寧愿活在爛泥里拖著尾巴爬行。”
莊子說：“你們回去吧！我寧愿（像龜一樣）在爛泥里拖著尾巴（活著）?！?/blockquote>

莊子拒絕出仕，用神龜做比。莊子向往自由，超然物外，不為世俗所羈，視名利為浮云。此文表現(xiàn)出他機(jī)敏善辯，超凡脫俗，珍愛生命，珍愛自由，不為名利所動，不屑與統(tǒng)治者同流合污的形象。

我發(fā)現(xiàn)古人的講話非常的有意思。古人講話很有水平，他不直接說：我請你來做宰相，我請你做項(xiàng)目。他是反而說“愿以境內(nèi)累矣！”

我愿意要用我們國家的境內(nèi)的事物，來讓您受累。這是一種謙詞，很像日本人處事的謙虛。

古人的謙詞表達(dá)了一種尊重，而莊子的態(tài)度則非常明確，他們愿意用國家的物品來讓莊子受累。

莊子卻認(rèn)為活著比死了更珍貴，因?yàn)榛钪鴷r心情愉快，生活輕松。

他甘愿困苦，擔(dān)任困苦的職位，因?yàn)閮?nèi)在的精神富足。這種追求自由、追求生活的態(tài)度，讓人尊重。

這就是莊子的人生觀和追求快樂的觀念。莊子認(rèn)為人生只有一次，應(yīng)該追求快樂，而不是為了追求財(cái)富和地位。

相當(dāng)我們?nèi)スぷ?，就心情不好，各種頭痛腳痛，心痛。一放假一到周末，各種心情好，手頭也不痛了，腳也不痛了。該去吃宵夜的時候就去吃宵夜。

所以這莊子說話藝術(shù)還挺有意思的。他先讓他講了一堆別的事情。再讓你做選擇，最后他說我也是這么選的。我也是想活著，這其實(shí)也是有一點(diǎn)反諷，就是說你們這兩個當(dāng)官的就跟這個死龜一樣。

所以他想做活的，他想表達(dá)一種追求自由，活著有生氣。這樣的一種狀態(tài)，是生命的一種律動，哪怕是生活在這種泥水當(dāng)中?？赡懿皇巧秸浜Ｎ叮荒芎冗@種臟水，但是對于他來說是非?？鞓返囊患虑椤?/p>

不做死鱉困堂上，寧為活龜泥水中。

莊子的這種心理狀態(tài)，便是一種精神追求。所以莊子他甘愿困苦，愿意躺平。因?yàn)樗麅?nèi)在的精神是非常的富足的，物質(zhì)條件缺少，也是感到很快樂。

由此我們會想：我們的人生，到底是為了什么？

我覺得不管怎么樣，這就是莊子被很多人喜歡，尤其是時代人們喜歡的原因。

就像現(xiàn)在，對于追求快樂，沒有人告訴我們。有的只是告訴我們，你要好好學(xué)習(xí)，好好工作，將來掙大錢，娶個好媳婦，然后你的人生就完美了。

而事實(shí)上，只要我們真的好好學(xué)習(xí)，努力工作之后就能掙大錢，就能夠娶好媳婦，就能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢想，就能夠感受到人生的快樂！人生只有一次，這確實(shí)很重要。

所以每次我都在思考，我有時候困頓或者說陷入低谷，情緒不佳的時候，就在想人生只有一次，你什么都能夠想明白？用港臺劇的話，人生最重要的是開心！所以我也希望大家每天都開開心心的。

很多煩心事，我覺得它本身已經(jīng)是個煩心事了，如果你真的還要去煩心，去想這想那，你還要去反省，那就等于你在精神上和其他事情上，都被困住了，你也就失去了快樂的源泉。

三，莊子的哲學(xué)思想和人生觀。

莊子認(rèn)為自然是無為而治的，強(qiáng)調(diào)自然的力量和智慧。莊子認(rèn)為人性是本真的，每個人在出生時都有一種本能的知覺，只是后來被社會和文化所束縛。

他主張回歸到本真的自我，去除外界的雜念和煩惱。人類必須離開社會和文化的束縛，追求自由和自主。

人類應(yīng)該與自然和諧共存，而不是像儒家那樣要求人類改造自然。這種自由的追求是莊子哲學(xué)的核心。

莊子強(qiáng)調(diào)道德的重要性，他認(rèn)為真正的道德應(yīng)該超越善惡的界限，而是追求個體的自由和完美。他主張無為而治，認(rèn)為過度干預(yù)和努力只會破壞自然的秩序和平衡。

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！?/blockquote>

譯文：莊子和惠子一起在濠水的橋上游玩。莊子說：“鰷魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊?！被葑诱f：“你又不是魚，哪里知道魚是快樂的呢？”莊子說：“你又不是我，怎么知道我不知道魚兒是快樂的呢？惠子說：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，這是可以完全確定的?！鼻f子說：“請你回歸最開始的設(shè)定，你說：‘你哪里知道魚快樂’這句話，就說明你很清楚我知道，所以才來問我是從哪里知道的。現(xiàn)在我告訴你，我是在濠水的橋上知道的?！?/blockquote>

莊子與惠子的對話可以知道，莊子的觀點(diǎn)，他認(rèn)為人應(yīng)該站在其他生物的角度去理解世界，這樣才能真正感受到生活的樂趣。

惠施是先秦名家的代表人物，和莊子既是朋友，又是論敵。《莊子》一書，記載了他們之間的許多辯論，這只是其中的一次。

這個故事是很有名的，受到古今中外讀者的欣賞。他們的辯論究竟誰是誰非，誰輸誰贏，歷來智者見智，仁者見仁。

從邏輯上說，似乎惠施占了上風(fēng)，因?yàn)槿撕汪~是不同類的，人怎么知道魚的心理呢？

但從審美體驗(yàn)上說，莊子也是有道理的，任何動物的動作、表情，痛苦或快樂，人是可以憑觀察體驗(yàn)到的。

四，人生意義與快樂的探尋

我們說人是社會性動物，我們不可能孤獨(dú)一生。我們也忍受不了孤獨(dú)，我們需要陪伴，我們需要朋友，需要愛人需要孩子需要父母。

當(dāng)一個人，父母、孩子、愛人、朋友都已經(jīng)離開了，只剩下一個你的時候，我覺得這個時候，我們活著就感覺不到快樂了。

那種感覺，你明白嗎？一個人孤獨(dú)是沒辦法的。也有一些人，他的意志力特別強(qiáng)，能夠去忍受孤獨(dú)，能夠獨(dú)自一個人生活。

人總是希望交流的。不管怎么樣，這個時候的莊子，他是以藝術(shù)的心態(tài)去看待萬事萬物的，不管是看實(shí)物還是看惠子。所以它是藝術(shù)的形態(tài)。

他注重的是一個人當(dāng)下的體驗(yàn)。你當(dāng)下感覺到快樂就行，這才是最重要的。當(dāng)下的體驗(yàn)，不要再去在意過往，也不要在意未來。不要擔(dān)心未來，注重當(dāng)下的體驗(yàn)，才是最重要的。

比如說莊子的妻子因病去世。惠子就來吊唁，看到莊子擊盆而歌?；葑泳秃懿焕斫饬?。他就覺得你的妻子陪你過完了一生，

沒享受幸福美好日子，全是吃苦的日子也一直陪著你。你為什么在她去世的時候還要鼓盆唱歌？

莊子就認(rèn)為生老病死，跟四季交替一樣，是很正常的一件事情，是一種輪轉(zhuǎn)。所以他就覺得沒有什么好傷心的。他甚至認(rèn)為就是因?yàn)楦疑钐嗔?，所以她走了也是一種解脫。

莊子認(rèn)為，人的生命是短暫而有限的，然而，我們很少去真正地思考自己在人生中的存在。

我們時常會被過去和未來所困擾，而忘記了當(dāng)下的重要性。如同莊子所說：“有生于斯，有死于斯，此其所以然然也?！?我們要對生活保持一份敬畏之感，時刻保持警覺、珍惜當(dāng)下的每分每秒。

所以說死我們不用去擔(dān)心，也不用去恐懼它，好好活著就好。

那怎樣是好好的活著？

許三多就跟我們講。好好的活著就是做有意義的事情，做有意義的事情就是好好活著，所以說我們就要去做有意義的事情。

什么是有意義的事情？莊子就認(rèn)為，注重當(dāng)下體驗(yàn)，是很有意義的一件事情。那么我們要去體驗(yàn)，要去感受，不要等死了再去感受，那時候是沒有任何感受的。這體現(xiàn)了莊子的生死觀，生死觀他不是那么看重。

莊子把生死看淡，努力的過好每一天！為什么我們近幾年很多人有精神內(nèi)耗，我在20幾歲的時候，27歲剛畢業(yè)出來的時候，我也有一種精神內(nèi)耗。我覺得我一事無成。我到現(xiàn)在也感覺一事無成，但是我沒有像之前那樣精神內(nèi)耗，也許我已經(jīng)接受了自己的一事無成。

20幾歲的時候，我覺得一事無成，真的很悲哀，很難過的一件事情。

但是后來想一想，有多少個人能夠是成功的？

我們只看到了別人光鮮亮麗的成功，卻沒有看到更多的心酸。所以我覺得我們還是按照自己的節(jié)奏去生活去感受，去做自己想做的事情，想做什么就去做。

比如寫作，不要擔(dān)心，我怕寫不好，我怕學(xué)不會等，都不必?fù)?dān)心。我們努力過好每一天就可以了，生死看淡，努力過好每一天！

你覺得莊子他成功了嗎？他能夠知道未來我們在傳播他的思想嗎？他有沒有覺得自己是那只被供奉起來的烏龜？

我感覺從我們的世俗觀來看，一個人能夠千秋萬代，能夠代代相傳下去，這便是成功的。

什么是成功，我覺得這個也是值得我們?nèi)ニ伎嫉?。你是如何來判斷成功的？如果你能夠邁出第一步，你是不是也是成功的？以前你也許像我一樣，曾經(jīng)有一段時間也是可以說是放棄寫作的，后來又把它重新?lián)炱饋砹恕?/p>

成功的標(biāo)準(zhǔn)如果是不斷成長，那總有一天我覺得也會實(shí)現(xiàn)自己的夢想吧。對我們來說，只要做好，所以說我們別想什么生，想什么死，我們就要努力過每一天，做自己想做的事情就ok了。

五，莊子的寓言故事與寓言運(yùn)用。

莊子的寓言故事特點(diǎn)，通過各種寓言，生動地表達(dá)了自己的哲學(xué)思想，讓人們更加深刻地理解他的思想內(nèi)容。首先，莊子善于運(yùn)用寓言故事，通過不同的植物或動物來表達(dá)自己的思想。其次，他的寓言故事能夠擴(kuò)展為長篇，將觀點(diǎn)融入到故事中，讓聽者領(lǐng)悟。第三，莊子在講述寓言時，對客觀事物有細(xì)致的描繪，使故事栩栩如生。第四，莊子通過講述寓言故事，贊美友情，表達(dá)自己的悲哀。

他的寓言故事形象鮮明。莊子的寓言往往采用生動的、形象的故事來表達(dá)哲學(xué)思想，這些故事常常具有富有想象力的元素，如天空中的鳥獸、魚、蝴蝶、蟹、蜉蝣、螻蟻等，這些小動物、昆蟲，被莊子賦予了極富生命力和人性化的形象。

莊子的故事有時候會通過動物、植物以及自然現(xiàn)象的行為和相互關(guān)系，來闡發(fā)人類內(nèi)心的感受和情感。

他的寓言故事幽默詼諧。莊子的寓言往往運(yùn)用幽默、詼諧的語言來表達(dá)深刻的哲學(xué)觀念。

他善于運(yùn)用夸張、反諷、比喻、概括等修辭手法，通過夸大或縮小事物的價值和比例，引出了深刻的社會道德和倫理思考。

莊子的寓言多數(shù)歉意顯然，直白，在詼諧幽默的語言之中總包藏著那種平淡卻攝人心魄的哲理。

故事的多義性。莊子的寓言往往寓意深刻，有著多重的含義和詮釋，讓讀者可以在自己的認(rèn)識水平和閱讀經(jīng)驗(yàn)上對寓言的內(nèi)蘊(yùn)有深入的理解和發(fā)揮。

莊子的寓言有時候會使用同一故事在不同的人、不同的情境中，來表述不同的哲學(xué)思想，符合“讓讀者隨自己的理解而得到經(jīng)驗(yàn)”的原則。

六，莊子的文學(xué)藝術(shù)特色與個人情感。

莊子的文學(xué)藝術(shù)特色，他的文章愛憎分明，真情流露，善于用比喻和擬人手法復(fù)型。他的作品在藝術(shù)成就上達(dá)到了最高，莊子這本書的文學(xué)成就也是最高的。

莊子以其無拘無束的創(chuàng)作風(fēng)格，被譽(yù)為晚周諸子之作中的佼佼者。在追求當(dāng)下快樂的過程中，我們可以用藝術(shù)的心態(tài)看待生活中的不滿意之處，從而獲得快樂。

到了公元前286年。莊子就去世了，終年84歲。他這個年齡好像跟孟子一樣，也是80多歲去世的。所以說活在當(dāng)下能夠活蠻久的，我們要開心一點(diǎn)。

莊子的一生我們算是了解完了，讓我們來思考一個問題，這個時代為什么更需要莊子？

我們這個時代好像更接近莊子那個時代的感覺。雖然。沒有戰(zhàn)爭，但是一種精神上的桎梏，或者說一些現(xiàn)實(shí)的壓力讓我們更加的渴求療愈，撫慰。

我們?yōu)槭裁葱枰f子。

第一，拒絕精神內(nèi)耗，我們不要再精神內(nèi)耗了，我們?nèi)プ鼍托?，每天打著雞血去上班就行了。

不管什么結(jié)果，反正我們對得起自己就好，所以我們就要拒絕精神內(nèi)耗。不要去否定自己，不要去質(zhì)問自己。不要自問自己，你現(xiàn)在一事無成。

第二，我們要去學(xué)會追求精神的富足。我覺得一個人有精神生活是很重要的?？磿鴮懽魇且粋€人精神生活特別豐富的體現(xiàn)。當(dāng)然還有其他，比如說聽音樂也是精神生活，旅游，即使去城市周邊逛一逛走走看看，觀察大自然也是一種精神的富足。我覺得以精神富足很重要。所以我們需要莊子，我們需要精神富足。

第三，我覺得人生的快樂很重要。

了解完了莊子的一生，我們來看看莊子這本書，他的一些思想和藝術(shù)，他的哲學(xué)思想是什么？

我們說莊子是哲學(xué)文學(xué)家中的哲學(xué)家，那他的哲學(xué)思想是什么？很簡單，最突出的是相對主義論。

莊子的哲學(xué)思想主要圍繞著“道、無為、自由、自然”等概念展開，這些概念貫穿于他的著作《莊子》中，成為了莊子哲學(xué)的核心思想。

莊子在《逍遙游》中有一段描寫：“莫知其所終，亦莫知其所始，猿猱彌獵，鳥獸彌雕，人之情常異，或喜或怒或驚或樂。故變化無窮，而道亦無窮?！边@里的“道”指的是宇宙中的自然規(guī)律，它是無窮無盡的，永恒不變的。莊子認(rèn)為，只有順應(yīng)道的自然規(guī)律，才能夠達(dá)到真正的自由和幸福。

莊子在《齊物論》中有一句名言：“大音希聲，大象無形，道隱無名?！边@里的“大音希聲”、“大象無形”都是形容無為的狀態(tài)，而“道隱無名”則是說明無為的本質(zhì)是難以言說的。莊子認(rèn)為，如果一個人能夠達(dá)到無為的境界，就能夠獲得真正的自由和幸福。

在莊子看來，無為并不是不做事，而是在做事時不違背自然的規(guī)律，不去強(qiáng)求結(jié)果，而是順其自然地做事，把握好自己的角色和位置。比如莊子講到的“大匠無拙手”，就是指大匠在雕刻木頭時，沒有刻意追求完成品的形式，而是隨心所欲地進(jìn)行雕刻，自然而然地完成了一件美麗的作品。

莊子在《南華經(jīng)》中講到：“吾本無自由，所以有自由?！边@里的“無自由”指的是沒有外在的束縛和限制，而“有自由”則是指內(nèi)在的自由狀態(tài)。莊子認(rèn)為，只有在內(nèi)在的自由狀態(tài)下，才能夠順應(yīng)自然、達(dá)到自在的境界。

莊子在《齊物論》中有一段講述：“天地與我并生，而萬物與我為一?！边@里的“天地”和“萬物”都是指自然，而“我”則是指人類。

莊子認(rèn)為，人類是自然的一部分，應(yīng)該與自然和諧共存，不要破壞自然的生態(tài)平衡。只有在與自然和諧共處的情況下，才能實(shí)現(xiàn)真正的自由和幸福。

莊子哲學(xué)的核心思想對于我們的生活和發(fā)展具有重要的啟示和指導(dǎo)作用。