柳印虎的說法，代表了他的觀點，不是我的觀點啊。不過，我們至少可以這么認(rèn)為：柳印虎認(rèn)為郝月如、楊澄甫兩位先生是有剛整之勁的。有區(qū)別嗎？聽我慢慢道來。

再來給掤勁一個我的定義：掤勁就是調(diào)整身體，把接觸點所受之力，放到腳底，得到從腳底反作用力回到接觸點的能力。對的，掤勁并不是一種什么力啊、勁啊的，它是一種能力。接觸點受到的力只能傳到肩部，肩部跟對方頂抗了，推手時你的肩部就會酸痛；接觸點受到的力只能傳到腰部，腰部跟來力頂抗了，推手時腰部就會酸痛。關(guān)于局部肌肉為什么酸痛，我就不多解釋了，畢竟這不是在上運動生理課，大家只要知道是這樣就可以了。

當(dāng)你有能力把來力傳導(dǎo)到通過胯部到達(dá)大腿（這里的胯部指骨盆，中國傳統(tǒng)里腰胯概念是模糊的），神奇開始出現(xiàn)了，這時候推手時，對方就覺得你力量很大，畢竟胳膊擰不過大腿么！大家可以試一下，在一個坡道上往上推一個車，沒有坡道就在家里推一下墻，放松兩臂，腰部不要頂，哪里在出力？一般人這個時候就是大腿在出力了。如果你能自如地將接觸點的受力傳導(dǎo)到大腿，同時大腿出現(xiàn)抵抗之力回到接觸點，恭喜你！剛整之勁開始出現(xiàn)了。這就是柳印虎的理解。剛整之勁容易嗎？容易那再試一下用剛整之勁摸一摸蚊帳，這不是我出的題哦，是孫祿堂前輩出的。

郝月如、楊澄甫前輩是這個東東嗎？我認(rèn)為還不是。還要怎么樣？繼續(xù)往下傳導(dǎo)，過膝關(guān)節(jié)、過踝關(guān)節(jié)，目標(biāo)：腳底。

好了，不說遙遠(yuǎn)的事情了，掤勁作為一種能力，怎么訓(xùn)練，大家跟據(jù)我上面的解釋自己先思考一下，我以后再談。其實，不管我說的對不對，只要我的說法能引起您的思考，我覺得我就沒白說。

有朋友要求我說說為什么大家練不出來，答案很簡單：百分之九十九的人練得不對。這也不是我說的，是李雅軒前輩說的。我找到了這篇文章，附錄在后，大家先讀一下文章第五段，有興趣全篇讀一下。

那怎樣才能練對呢？我再摘錄《董英杰先生太極拳之經(jīng)驗談》第二條、第三條：(二)練太極拳有三到：神到、意到、形到，如身法正確，神意俱到，則進(jìn)步甚速，每日有不同之感覺，學(xué)者宜細(xì)心體味之。(三)如身法不合，神意不到，如火煮空鐺，到老無成，有十年太極拳不如三年外家拳之譏，故第一須勤，第二須悟，功夫如何，視智能如何，但勤能補拙。

如何做到董英杰前輩說的神到、意到、形到，大家接著聽我講故事。

附錄：

雅軒老師書信摘錄——張義敬《太極拳理傳真》收錄

你可每練時，心里想著吾從前教你的情形，默想吾打拳的精神味道。當(dāng)大有意義。

你要想要如何才有虛靈頂勁？如何身勢動態(tài)若長江大河滔滔不斷？如何含神養(yǎng)氣、使心意沉著？如何有松沉軟彈的力量？如何反聽觀內(nèi)？如何養(yǎng)心養(yǎng)氣？如何使周身一體，四肢百骸各得其位，各得其所，頂天立地，舒舒適適立于天地之間？又如何若有為、若無作？如何才算無所為，才能無所不為？如何為有所為？如有所為，則顧此失彼，掛一漏萬，不均不勻；無所為，則氣勢均勻、普照全身。

如何利用氣之呼吸，使動作開合收放？如何利用動作開合收放，使氣之吐納，沉到丹田深處？如何才能使身心泰然，口中生出甜液來？如何使體態(tài)自若，修心養(yǎng)性，以達(dá)到卻病延年健身之目的？

以上這些道理，要多多思悟。

近來之練太極拳功夫者，百分之九十九弄不對。所以有太極十年不出門之說。漫說十年，如無真?zhèn)?，就算一輩子，也是瞎搗鬼，就不止十年而已。以上是我天理良心之話，非是故意深玄其說耳。

無論如何，太極拳當(dāng)是往健康身體、療養(yǎng)疾病這一方面發(fā)展；在技擊這一方面，應(yīng)是在技術(shù)巧妙，以柔克剛一方面發(fā)展。因為太極拳是療養(yǎng)疾病的體育，也是拳術(shù)。如只在療養(yǎng)疾病這一方面作想，而不鉆研它的技擊方面的作用，那就名不符實，無武術(shù)之可言，脫離了根本了。

我們所說的這種技擊的研究，是為了引起廣大群眾的愛好和練習(xí)的興趣，而不是為了好勇斗狠。關(guān)于這點，大家要知道才對。

太極拳是靜功、是內(nèi)功、是氣功。要松，要靜，要穩(wěn)。如多動、妄動，就必然影響靜的功夫。所以萬不可圖添花樣，這是那些改造拳家所不明白的。

“左重則左虛，右重則右杳”，也有說“右重右渺”的，它的意思是一樣。譬如推手，搭上手時，我的左邊感覺的壓力大了，就放虛了，叫他壓不著實地；又如我右邊感覺對方來的力大了，我就將右邊放的渺無所有，也叫他摸不著實地。這和進(jìn)之則愈長，退之則愈促，是一樣的道理。假如他來勁重了，我要以勁架著他，那就頂了，萬萬要不得。

扔勁與冷勁的區(qū)別：扔勁是扔出去、摔出去、擲出去的意思。練槍的手法常用扔；練拳的手法，用扔的地方不多，只有野馬分鬃和按勁。將對方拿著、再將他擲出、扔出，也叫扔勁。至于冷勁，則來得特殊的快，能使對方冷不防，就已經(jīng)打上了，這就謂之冷勁。也就是勁起于陡然之間，能打人于不知不覺之中的意思。要和外功拳比手，就非會發(fā)此種勁不可，如只是揉揉扭扭地周轉(zhuǎn)幾手，就不足以敵高手也。

在練拳時有口水，才證明是已身心泰然了。如未出口水，尚是身心未到泰然之境也。

(摘自1963年3月22日信)

太極拳用法，應(yīng)是在推手或打斗之動作中隨機應(yīng)變，順勢而用。不宜以主觀的手法強干。否則就變化不靈，在動作中作不出神舒體泰的味道來，其姿勢態(tài)度，也就不夠俊美。

太極拳的發(fā)勁機會，應(yīng)是在打手中趕現(xiàn)成的，送到手上來的，這樣子打的才干脆。而不是把發(fā)勁的機會硬做出來的。否則打不出人去，就算是憑自己的力大，勉強把人打出，也必拖泥帶水。

練功夫似乎有緣分，而不是誰想練，誰就練得好，如無緣分，雖碰見好的老師，而不知好，也要錯過機會。如遇見雜門外道的老師，本來不好，但他反而以為很好。有的有老師，信仰不堅，半途而廢了?；蚴菛|看西想，添了些旁門左道的東西，將功夫弄錯了。有的是沒有機會和老師在一起，自己隨便練，將太極拳味道練跑了。有的是基礎(chǔ)不穩(wěn)就分手了。如以上這些情形，怎能把功夫練好呢？

練拳，意氣要沉下去，臀部收進(jìn)垂直座正了，胯部以下，往下沉著，胯部以上，是往上拔著，肩垂肘墜，不要丟掉了拳意，就是眼神、思想、毛發(fā)、皮膚，也無一處不掛拳意。不是瞪著眼睛看哪一部分，而是藏而不露、神意內(nèi)含的意思，所謂觀內(nèi)反聽是也。

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