2016-11-24 華杉 華與華
本文選自《華杉講透論語(yǔ)》，講述華杉講解《論語(yǔ)》的原因和對(duì)書中所蘊(yùn)含精神的理解，并對(duì)多個(gè)版本的注釋表達(dá)了自己的觀點(diǎn)和見解，結(jié)合華與華理論體系、華與華方法探究“文化母體”的真正內(nèi)涵。
我寫這本書，是實(shí)踐儒家讀書人的理想——正本清源，為往圣繼絕學(xué)。
四大目標(biāo)
一是想寫一本釋義準(zhǔn)確、講解透徹的《論語(yǔ)》讀本，能經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的。現(xiàn)代人讀《論語(yǔ)》，讀這本就不走彎路。
二是想寫一本全面和詳實(shí)的《論語(yǔ)》讀本。一般讀者，只要不是搞學(xué)術(shù)研究，讀這一本就足夠。
三是想寫一本切己體察、知行合一、結(jié)合現(xiàn)代語(yǔ)境、講心得體會(huì)的，不去評(píng)判臧否先賢對(duì)錯(cuò)，而是自己落實(shí)在行動(dòng)上的切身感悟和實(shí)踐體會(huì)，這樣也可以與讀者互動(dòng)，實(shí)踐儒家思想——讀書與交友，為進(jìn)步的兩條大道。
四是要寫得淺顯易懂，親切有味，無(wú)論什么文化水平，只要識(shí)字就能暢快閱讀的。儒家思想，本來(lái)就是日用常行，應(yīng)事接物待人，良知常識(shí)，沒有什么深?yuàn)W神秘。
獨(dú)家學(xué)習(xí)法
目標(biāo)有了，接下來(lái)是學(xué)習(xí)方法。
要學(xué)習(xí)，首先要找對(duì)老師。要寫一本準(zhǔn)確、透徹、詳實(shí)的《論語(yǔ)》讀本，我找了三個(gè)分別代表最準(zhǔn)確、最透徹、最詳實(shí)的老師，最準(zhǔn)確是朱熹，最透徹是張居正，最詳實(shí)是劉寶楠。三位老師三本書。
第一本是朱熹的《四書章句集注》
“四書”本身就是朱熹選定的，沒有朱熹，就沒有這個(gè)四本書的書單了，所以對(duì)《論語(yǔ)》的解釋，首先以朱熹的解釋為基準(zhǔn)。
王陽(yáng)明說(shuō)，圣道為什么不傳，因?yàn)楹笕擞袆傩摹捌湔f(shuō)本以完備，非要另立一說(shuō)以勝之?！彼粢沧砸詾槭恰白鰧W(xué)問(wèn)的”，他就要拼命給朱熹糾錯(cuò)，要說(shuō)出點(diǎn)“自己的思想”。
我讀過(guò)一些現(xiàn)在人寫的版本，動(dòng)不動(dòng)“朱熹大謬”“朱熹沒有道理”，罵得痛快，一罵，就感覺自己勝過(guò)朱熹了。每個(gè)講學(xué)的人都要表現(xiàn)自己，每人改一點(diǎn)，不用一百年，圣道就失傳了。所以每隔幾百年，就有人要正本清源，為往圣繼絕學(xué)，重新擦亮圣人思想，把基準(zhǔn)再定一次。
第二本是《張居正注論語(yǔ)》
為什么以張居正為最透徹呢？因?yàn)樗窃紫唷２粌H是宰相，而且是超越皇帝的宰相，是帝國(guó)的實(shí)際執(zhí)政者。
讀書講究知行合一，說(shuō)糖是甜的，你說(shuō)你知道，但你一定要吃過(guò)糖，你才真知道。都說(shuō)老虎要吃人，很可怕，但只由那經(jīng)歷過(guò)虎口逃生的人說(shuō)出來(lái)，才真切有味，那才是真可怕！說(shuō)修身齊家治國(guó)平天下，畢竟朱熹甚至孔子都沒平過(guò)天下。張居正平過(guò)，所以他的講解，是最透徹的，有切身體會(huì)。個(gè)別地方，就明顯比朱熹體會(huì)深刻。
再加上呢，張居正這個(gè)注本，是他當(dāng)年給小皇帝講課用的，兒童讀物，所以講得特別淺顯易懂，特別仔細(xì)，實(shí)在是兩千多年來(lái)注《論語(yǔ)》最好的一本！可惜得到的重視一直不夠，我手里的這個(gè)版本，有張居正原文，又有論語(yǔ)的白話文翻譯，白話文翻譯還有好多錯(cuò)誤，和張居正講的意思都不一樣，粗陋不堪。
第三本是清代劉寶楠的《論語(yǔ)正義》
大家知道，清代是中國(guó)訓(xùn)詁學(xué)的巔峰，大量的考據(jù)，把三千年文獻(xiàn)翻了個(gè)底朝天，全給你捋清了，凡是沾得上邊的，全給你羅列出來(lái)做參考、做論據(jù)。
劉寶楠這本書，就把論語(yǔ)考據(jù)到這么詳實(shí)的程度，不僅詳實(shí)，也糾正了個(gè)別朱熹、張居正都解釋得不準(zhǔn)確的地方。但是劉寶楠這書之詳實(shí)，詳實(shí)到你讀不下去！太繁富了，一般讀者根本不可能讀。我是仔仔細(xì)細(xì)把它捋了幾遍，選出有價(jià)值的東西，寫在我這本書里面。
劉寶楠不是只會(huì)讀書做學(xué)問(wèn)的腐儒，他也是做官的，道光年間高中進(jìn)士，之后一直在京津冀地區(qū)做縣令，文安縣、元氏縣、三河縣、寶坻縣，一路做縣令，所以他對(duì)《論語(yǔ)》的思想，也是切己體察，知行合一，寫得非常生動(dòng)。
為什么要講劉寶楠的背景呢，因?yàn)橐晕易x書的經(jīng)驗(yàn)，純做學(xué)問(wèn)的人，寫這事理之學(xué)、治世之學(xué)，還是真差一點(diǎn)。
同樣是清儒訓(xùn)詁的高峰，焦循的《孟子正義》就完全讀不出劉寶楠《論語(yǔ)正義》的味道，因?yàn)榻寡瓚嵤兰邓?，他不做官，自己蓋個(gè)樓隱居起來(lái)，十幾年不進(jìn)城，潛心做學(xué)問(wèn)，他就沒有知行合一的體會(huì)。你讀他的書，寫得都挺對(duì)，但就是感覺和人家說(shuō)那事沒什么關(guān)系，隔了一層。
這也是儒家的“學(xué)習(xí)學(xué)”，分為“學(xué)習(xí)為己”和“學(xué)習(xí)為人”。學(xué)習(xí)為己，是為自己學(xué)，朱熹、張居正、劉寶楠，首先都是為自己學(xué)，學(xué)習(xí)怎么修身齊家治國(guó)平天下，知行合一，學(xué)到自己的手上腳上去，怎么做事，怎么走路。
純做學(xué)問(wèn)的人呢，焦循是為別人學(xué)，學(xué)了去教給別人，自己沒練過(guò)，也不以自己練為目的。這不知不覺中，差距就出來(lái)了。
三位老師錨定了，還要感謝兩位老師兩本書，一是錢穆老師的《論語(yǔ)新解》，二是楊伯峻老師的《論語(yǔ)譯注》，這兩本，主要是參考白話文的翻譯。其他的補(bǔ)充呢，有的地方我也補(bǔ)上王陽(yáng)明和曾國(guó)藩的心得體會(huì)，這兩位是明清兩代知行合一的大儒，他們的思想，也有著最高的價(jià)值。
如果這本書能做到準(zhǔn)確、透徹、詳實(shí)，關(guān)鍵在于敬畏老師，不糾老師的錯(cuò)，不存勝心，不夾帶自己私貨。這是內(nèi)容質(zhì)量保障的基礎(chǔ)。
早起寫作法
首先是找尋古代語(yǔ)境，再結(jié)合現(xiàn)代語(yǔ)境。讀古人的書，要回到古人的語(yǔ)境中去。語(yǔ)言學(xué)家說(shuō)，意思的傳達(dá)，語(yǔ)境占75%，語(yǔ)言本身只占25%?？鬃拥脑?，都是微言大義，高語(yǔ)境溝通，他傳達(dá)的意思，語(yǔ)境可能超過(guò)90%！你只有那幾個(gè)字，沒有語(yǔ)境，就說(shuō)不清楚了，也給后人各種解釋發(fā)揮留下巨大空間。
所以要還原他的語(yǔ)境，本身要對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史、人物、社會(huì)都有認(rèn)識(shí)，這需要很多年的歷史閱讀積累。從朱熹、張居正到王陽(yáng)明、劉寶楠、曾國(guó)藩，他們?cè)趯W(xué)習(xí)解讀中，都在不斷破解孔子當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境，又代入自己時(shí)代的語(yǔ)境。
我們也需要不斷還原孔子和每一個(gè)注家的語(yǔ)境，也代入自己的現(xiàn)代語(yǔ)境，這才能把思想寫出來(lái)，并且能學(xué)到自己身上。
第二是盡量不要帶“自己的觀點(diǎn)”。要寫自己的觀點(diǎn)，寫別的書去，不要放在寫《論語(yǔ)》的書里。寫論語(yǔ)，就寫論語(yǔ)的觀點(diǎn)。
這也是儒家思想，善為天下公，好的思想，不是孔子的，不是朱熹的，不是張居正的，也不是我的。真理是普世的、人類的、大家的，要從善如流，舍己從人，只要看見別人是對(duì)的，就能馬上放棄自己的觀點(diǎn)，跟從別人，不要有勝心。所以這本書完稿之后，我又仔細(xì)檢查了一遍，把一些不小心塞進(jìn)去的“自己的觀點(diǎn)”，再擇出來(lái)，不要破壞了《論語(yǔ)》的語(yǔ)境。
第三是切己體察，知行合一，寫自己的體會(huì)。這樣讀者也能把自己代入進(jìn)去，讀每一句，都要思考我該怎么做、怎么落實(shí)。這樣讀書才有意義。這個(gè)不算“自己的觀點(diǎn)”了，是學(xué)習(xí)心得，實(shí)踐體會(huì)。
第四是日日不斷之功。每天早上寫，一般是5:30到7:30寫兩個(gè)小時(shí)，這樣保證準(zhǔn)時(shí)完成，也不耽誤上班。這也是儒家做派，我是受曾國(guó)藩影響，他說(shuō)，做學(xué)問(wèn)一定要有日日不斷之功，每天都做。
不可說(shuō)今天忙，把今天的功課放到明天補(bǔ)；也不可說(shuō)今天比較空閑，把明天的工作先做了，明天休息；一定要每天做每天的內(nèi)容。也不可說(shuō)這兩天出門，功課先放一放，出門你總得住旅館吧，把功課帶著在旅館完成。我就按他說(shuō)的，每天都做，出差出國(guó)也帶著，保證一天不落。
早上起那么早，晚上幾點(diǎn)睡呢？我也聽曾國(guó)藩的：晚上不出門，不應(yīng)酬，九點(diǎn)半就睡覺。
華杉講國(guó)學(xué)系列精彩內(nèi)容提前揭曉
《華杉講透論語(yǔ)》，是我中國(guó)智慧講透系列的第二本。第一本是《華杉講透孫子兵法》，寫了153天，一天不落。這本《論語(yǔ)》注解，寫了407天，中間大概因?yàn)樯』蚱渌闆r中斷過(guò)5天，算是412天完成。之后還有《華杉講透<大學(xué)><中庸>》，已經(jīng)完成，安排在論語(yǔ)之后出版?！度A杉講透<孟子>》，正在寫。《華杉講透王陽(yáng)明<傳習(xí)錄>》，寫完孟子后再寫，預(yù)計(jì)2018年全部完成。
有人問(wèn)我，孫子，孔子，孟子，能“講透”嗎？我回答，能講透。前人早已講透，因?yàn)榇蟮蓝己芎?jiǎn)單，其神秘性、復(fù)雜性，都是后人攀附上去的。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的道理，你要切實(shí)去照做，境界在于做，在做的過(guò)程中，自然就和書上寫的對(duì)上了、通透了。
這就是知行合一。
