可見(jiàn)，中國(guó)自古不欠缺卓越的匠人和一流的匠人精神。
要從根本上改變輕視手藝的觀念
要效法本尼迪克特研究和撰寫《菊與刀》的精神和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)古、今、中、外匠人育成的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深刻的研究揚(yáng)棄。
日本人秋山利輝寫了一本《匠人精神》，副標(biāo)題是一流人才育成的30條法則。作者是日本工品牌“秋山木工”的開(kāi)創(chuàng)者，他的30條法則是著眼于育成一流人才，而不只是一流木工。因此，也可以算是日本人才育成觀的一個(gè)縮影。
注重質(zhì)量是日本企業(yè)的一貫聲譽(yù)，由來(lái)已久，幾乎成為日本國(guó)家形象的突出特征。
中國(guó)文化成熟很早，形成了影響深遠(yuǎn)的中華文化圈。作為中華文化發(fā)源地，中國(guó)傳統(tǒng)文化在過(guò)去的千年間擔(dān)負(fù)著輸出價(jià)值的功能。中華文化圈內(nèi)諸種文化也便帶有很明顯的中華文化的特征，比如文字、服飾等。由此，越是長(zhǎng)久具備的文化特征，越能夠追溯到中華文化的根柢。可惜，我們對(duì)此的宣傳發(fā)掘太少。
今天，費(fèi)力去證明日本的匠人精神來(lái)自中華文化，沒(méi)有任何意義。但是，如果要提倡一種精神層面的東西，與其全副移植，不如從自己的文化根脈中發(fā)掘相關(guān)的要素，并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行培育、生發(fā)，從而建立相關(guān)的制度、精神，反而更加容易和更加適應(yīng)國(guó)情、世情和民情。
中國(guó)有四大發(fā)明，中國(guó)有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的工藝史，卓絕的工藝品層出不窮。這些工藝品小部分還能在兩岸的故宮博物館（院）看到，更多的已經(jīng)湮滅在歷史的煙云深處，有的被正史、野史記錄下來(lái)。而制造這些工藝品、發(fā)明的匠人，水平最高的一部分，也被歷史記載了下來(lái)。
這些工藝品是中華文明在器物層面的代表。它們之所以會(huì)出現(xiàn)，是因?yàn)閿?shù)千年來(lái)有一種追求完美卓越的精神在傳承，從而使得中國(guó)的器物文化，大到宮殿、水利工程，小到玉器、瓷器、葫蘆，都美侖美奐，甄于圓滿之境，甚至許多達(dá)到鬼斧神工的境界。許多家族成為匠人世家，代代傳承卓絕的技藝，形成一種匠人獨(dú)特的尊嚴(yán)與自豪。
而且，中國(guó)的技藝工作者還把自身技術(shù)按境界劃分為兩類，一是技術(shù)熟練、傳承而致的工匠，二是對(duì)技藝自身具有深刻理解、技巧出神入化超凡入圣的大師。
為了使自己的工藝更加符合規(guī)律，不少領(lǐng)域還形成了具備本領(lǐng)域基本理論、工藝流程、工藝要求、對(duì)從業(yè)者人品的歌訣或書籍，代代相傳。同時(shí)，作為儒家理論的發(fā)源地，傳統(tǒng)的工藝界自然也以忠孝友悌為本，形成了獨(dú)特的文化傳承。
中國(guó)古代曾經(jīng)產(chǎn)生了大量的能工巧匠，如魯班發(fā)明了整套木工裝備、能飛3日的木蜻蜓等，如馬均大大改進(jìn)了發(fā)石車、諸葛連弩，使它們能連續(xù)發(fā)射，發(fā)明了能連續(xù)提水的水車，再如清代200多年間主持皇家建筑設(shè)計(jì)的“樣式雷”世家，江西專門生產(chǎn)瓷器的景德鎮(zhèn)，等等。
可見(jiàn)，中國(guó)自古不欠缺卓越的匠人和一流的匠人精神。
當(dāng)然，我國(guó)匠人文化發(fā)達(dá)主要是在農(nóng)業(yè)時(shí)代。幾百年間，經(jīng)歷了工業(yè)革命時(shí)代，進(jìn)入信息社會(huì)，原有的匠人精神的內(nèi)核，即精益求精的完美精神、對(duì)從業(yè)者自身的嚴(yán)苛要求依然具有巨大價(jià)值，但是需要根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)加以改造、豐富。
要從根本上改變輕視手藝的觀念，因?yàn)檫@一觀念，馬均等大發(fā)明家的卓越發(fā)明，沒(méi)有被廣泛應(yīng)用。
要發(fā)掘當(dāng)前中國(guó)依然存在、適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的工匠世家的有效經(jīng)驗(yàn)，辯證吸取日本、德國(guó)等老牌高質(zhì)量產(chǎn)品的國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真研究和設(shè)計(jì)當(dāng)代中國(guó)自己的“匠人精神”。
在中國(guó)當(dāng)代匠人精神的形成中，要效法本尼迪克特研究和撰寫《菊與刀》的精神和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)古、今、中、外的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深刻的研究揚(yáng)棄，然后形成育成中國(guó)自己匠人精神的內(nèi)核價(jià)值、實(shí)現(xiàn)途徑，甚至作為中華文化的優(yōu)秀成果，對(duì)外進(jìn)行傳播交流。而不是由民間自行實(shí)踐，這一過(guò)程相信亦會(huì)有成果，但可能時(shí)間遷延，效果不佳，使中國(guó)產(chǎn)品失掉發(fā)展的關(guān)鍵機(jī)遇期。
這種研究自身也應(yīng)當(dāng)是精益求精的，也是匠人精神的一種率先實(shí)踐吧！我們期待著，中國(guó)的匠人精神，在這個(gè)創(chuàng)新激蕩、文化復(fù)興的時(shí)代獲得新生，不僅帶動(dòng)中國(guó)的制造業(yè)進(jìn)入一流產(chǎn)品強(qiáng)國(guó)的行列，而且激發(fā)中華文化巨大的潛力，為民生造福，為國(guó)家強(qiáng)盛，為世界放散中國(guó)的魅力。
