大家好。
我是孔丘，別人也叫我孔子，我的個(gè)人標(biāo)簽是，“周禮傳承人”。
你們都知道，這很有辨識(shí)度。
作為一個(gè)長期主義者，在打造個(gè)人IP這一塊，我覺得自己還是挺成功的。
所以今天想和大家聊聊我的故事和經(jīng)驗(yàn)。
我是魯國人，因?yàn)槲页錾隰攪?，但其?shí)我是宋國人，祖籍宋國。
宋國就是大家知道的殷商，當(dāng)初武王伐紂，成功后，把商的貴族百姓安排在了這里。
我父親原來是宋國人，后來他來到魯國做了陬邑大夫。
因此，根據(jù)周的宗法制，嚴(yán)格上我也算是貴族階級(jí)，末位的那階“士”。
盡管是士族，但因?yàn)楦赣H去世早，母親沒有名分。
為了養(yǎng)家吃飯，小時(shí)候，我做了不少鄉(xiāng)野村夫才會(huì)干的賤業(yè)，像吹鼓手之類，這些貴族不做的雜活。
正因?yàn)槿绱?，我比別人更早意識(shí)到：人生需要有明確的追求。
人生沒有白吃的苦，這些經(jīng)歷也為我后來的教育工作提供了不少經(jīng)驗(yàn)，比如樊池，他老是問我莊稼怎種，花怎么養(yǎng)。為這事，我罵了他一頓: “好好學(xué)治世為政的學(xué)問，不要浪費(fèi)自己的天賦，未來你不是要當(dāng)農(nóng)夫而是要從政?！?/b>
回到正題，十五歲那年，我立志求學(xué)。
不是為了考試，不是為了名利，
而是我覺得——
人不應(yīng)該是蠅營狗茍，人活著應(yīng)該有一套成為“人”的標(biāo)準(zhǔn)。雖然我當(dāng)時(shí)還沒找到。
我花費(fèi)了很長的時(shí)間學(xué)習(xí)，拜了很多老師，學(xué)遍了當(dāng)時(shí)我能接觸到的知識(shí)。
三十歲我慢慢有了一整套想傳播的東西：周禮。
就是你們今天說的：世界觀、價(jià)值觀、方法論。
我當(dāng)時(shí)說得更直白一點(diǎn)：
我要講的是“人是什么”，這個(gè)世界應(yīng)該怎么運(yùn)行。
做官是最快實(shí)現(xiàn)想法的途徑，但從政的路一時(shí)沒走通。
所以我決定辦學(xué)，讓更多人能學(xué)。
我想了很久，最終定下了有教無類的宗旨，無論是貴族子弟，還是城外的野人，任何想學(xué)習(xí)的人，都可以來找我。
現(xiàn)在大家覺得這事稀松平常，其實(shí)是信息的錯(cuò)覺。
真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬卷書。真知識(shí)，在什么時(shí)代，都不會(huì)輕易被傳授。
我要傳播周禮，講秩序，希望結(jié)束亂世。
我想告訴別人，人不是工具，人可以被教育、被塑造。
鄉(xiāng)野村夫和貴族公子一樣，也可以拜將封相。
問題是，當(dāng)時(shí)的社會(huì)，不關(guān)心這個(gè)。
大家關(guān)心的是：
國家怎么更快變強(qiáng)？
君王的權(quán)力怎么更穩(wěn)？
有沒有立竿見影的效果？
而我的這套東西，慢、抽象、見效周期極長。
我的“內(nèi)容定位”，一開始就不討喜。
我的弟子漸漸增加，大家開始說：孔丘是個(gè)賢人。
魯國的國君，以及國中的大臣們，開始注意到我。
陽虎本來是季孫氏的家臣，通過武力以下克上掌控了魯國的國政。他來找我，想讓我出山幫他，并且講了一通大丈夫應(yīng)該如何如何，真正的賢人應(yīng)該怎樣。
我從政是想踐行周禮，告訴世界只要大家恪守本分，亂世就不會(huì)有。
我心里清楚，陽虎話說的漂亮，說的道理很對(duì)，但他并不是真的想要采納我的思想，只是想借我的聲望，為自己立一些“賢名”的背書。
我沒有為短期利益妥協(xié)，大丈夫有所為有所不為，我選擇避而不見。
我沒有停留在魯國，我?guī)е茏又苡瘟袊?，推廣自己的理念：衛(wèi)國、鄭國、齊國……
各地的國君和大夫都知道了我，他們也曾邀請(qǐng)我。
多數(shù)時(shí)候，他們看起來喜歡聽我講道，甚至愿意讓我成為他們國家的“平臺(tái)形象”。
但當(dāng)真要落到實(shí)踐的時(shí)候，結(jié)果往往是：
衛(wèi)國仰慕我的名聲，不采納我的主張，他只想借助我的名聲提升自己的聲望。
齊國、楚國，他們的國君覺得我君君臣臣的理念很不錯(cuò)，準(zhǔn)備采納，但是卻被大夫阻攔。齊國的大臣晏嬰曾經(jīng)明確的說，用我的學(xué)說治國行不通，最多聽聽就算了。
我沮喪嗎，是否想過放棄？被拒絕的那些時(shí)刻，我心里是否會(huì)遲疑：
我做的事對(duì)嗎？
我還要繼續(xù)堅(jiān)持嗎？
他們都說我的理念行不通，是我錯(cuò)了嗎？
我當(dāng)然可以裝作堅(jiān)強(qiáng)的樣子告訴你：我允許世界暫時(shí)不用我。世道不好不代表是我錯(cuò)了。
首先，我相信自己堅(jiān)持的東西是對(duì)的，但我也必須誠實(shí)的對(duì)你說：被連續(xù)的否認(rèn)，我確實(shí)會(huì)沮喪。
那天我在鄭國，一個(gè)人黯然的時(shí)候，子貢突然跑過來對(duì)我說： 夫子，剛才有個(gè)人對(duì)我說，他看到一個(gè)人，脖子以上，哇！很威武奇特，像是堯舜。但往下一看，咦！腰的部分怎么連大禹氣質(zhì)的十分之一都沒有，疲倦的狀態(tài)像是喪家之犬。我好奇的問他這么奇怪的人是誰，他說是夫子你。
當(dāng)時(shí)我聽完，先是愣了一下，回味片刻，對(duì)子貢說：我就是我，外形可能不像，但狀態(tài)，這個(gè)鄭國人觀察的還蠻仔細(xì)的。
有人會(huì)疑惑：既然當(dāng)下沒有成功，為什么我仍然堅(jiān)持？
答案很簡單——我知道自己在做什么，我知道這是對(duì)的事情，只是場景還不對(duì)。
如果我做的是一件，當(dāng)下不被主流體系需要的事，那我必須有一套：不依賴外部認(rèn)可的評(píng)價(jià)系統(tǒng)。
學(xué)而篇，就是我總結(jié)的個(gè)人長期價(jià)值體系：
人需要通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐完善自己；（學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？自我驗(yàn)證的愉悅）
在不被理解時(shí)，仍能保持自足；（有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？無朋來，也不喪）
不依賴外界評(píng)價(jià)，而堅(jiān)持自己的判斷錨點(diǎn)。（人不知而不慍，不亦君子乎？寵不驚辱不驚，自己知道自家事）
當(dāng)年的我沒有獲得世界的認(rèn)可，盡管后來做了魯國的大司寇。
但時(shí)間拉長之后，我的理念，我的價(jià)值觀，我的這套體系影響了千千萬萬的人。
我的堅(jiān)持，不是為了當(dāng)下的名聲，而是為了長期的價(jià)值落地。
所以對(duì)今天做個(gè)人IP的人，我想說兩句。
如果你正在寫作、做內(nèi)容或輸出自己的價(jià)值觀，你要知道，你做的事總會(huì)遇到兩種評(píng)價(jià)
外在——?jiǎng)e人說好或差，認(rèn)可或不認(rèn)可；
內(nèi)在——你自己覺得有意義嗎？你愿意堅(jiān)持嗎？
如果當(dāng)下不被理解，不意味著你的價(jià)值不成立；如果目前你的觀點(diǎn)沒被采納，不代表方向是錯(cuò)的；好東西不會(huì)因?yàn)閯e人說差而貶值；壞的東西也不會(huì)因?yàn)榇蠹艺f好就真的好。
很多人三分鐘熱度，外界說不好就放棄了。
真正能產(chǎn)生長期價(jià)值的人，是能在內(nèi)在評(píng)價(jià)體系支撐下，堅(jiān)持自己判斷的人。
