? 最近上的一節(jié)平面設(shè)計(jì)的課，老師跟我們推薦了這本原研哉的《為什么設(shè)計(jì)》，課下我就找來了這本書嘗試著看看。

《為什么設(shè)計(jì)》這本書分為兩個(gè)部分：東京篇和柏林篇。東京篇以原研哉接受采訪的形式開始，他們用這種方式談?wù)摿烁髯缘谋尘昂妥罱膼酆谩Ｔ掝}看似散漫，卻有其隱在的聯(lián)系。如果您有耐心反復(fù)閱讀的話，就會(huì)感受到我們彼此間的那種交流。原研哉說，我們一直非常重視“設(shè)計(jì)”這個(gè)詞。現(xiàn)在“設(shè)計(jì)”已成了一個(gè)在全世界范圍內(nèi)頻繁出現(xiàn)的詞匯。這是為什么呢？這也是《為什么設(shè)計(jì)》這本對(duì)話集的題目，整本對(duì)話集試圖回答的也正是這個(gè)問題。

? 這本書給出了一個(gè)觀點(diǎn)，所謂設(shè)計(jì)，并不是加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先頭部隊(duì)，它應(yīng)該是所有人都應(yīng)該掌握的一項(xiàng)現(xiàn)代素養(yǎng)。人類生存，形成了環(huán)境。人們?yōu)榱烁玫厣疃┱箤?shí)踐性才智就是設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)不是廣告中介紹的東西，也不是買回來的東西，而是希望人們珍惜每一天的生活，懂得怎樣在這片土壤中開出一朵又一朵鮮花。所以，用敏銳而新鮮的視角去觀察每一天的生活，讓人們自己覺醒，從好好培養(yǎng)自己的生活文化開始，這就是為什么設(shè)計(jì)的最大意義！

? 原研哉認(rèn)為，設(shè)計(jì)的理想應(yīng)該是通過產(chǎn)品和交流，讓越來越多的人清醒地了解到它的合理性。設(shè)計(jì)就應(yīng)該是一種以感覺的和平為目標(biāo)，使世界和諧的力量。阿部雅世也認(rèn)為，設(shè)計(jì)不是“創(chuàng)造自己喜歡的東西”。設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造生活文化的工作。設(shè)計(jì)原本就不應(yīng)該單單為了滿足一個(gè)富有的老主顧，而是應(yīng)該留下一部分，作為對(duì)日常的解答。設(shè)計(jì)應(yīng)該獻(xiàn)出自己的智慧，為不同領(lǐng)域的人設(shè)計(jì)全新的生活。這樣就會(huì)有很多人受益，也才能真正發(fā)揮出設(shè)計(jì)的價(jià)值。

? 設(shè)計(jì)從它的起源來講是一種理想主義，埋頭鉆研思考的態(tài)度才是設(shè)計(jì)的本質(zhì)。設(shè)計(jì)思想很重要，設(shè)計(jì)是啟發(fā)人思考的強(qiáng)大動(dòng)力。設(shè)計(jì)最初的視角就是創(chuàng)造出世界需要的理性，以及使世界達(dá)到均衡。從這種意義上說，我希望有盡可能多的人領(lǐng)悟到設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)性。

? 原研哉的設(shè)計(jì)理念不僅是重在“減法”和“容納”上,他更看重設(shè)計(jì)的一種交互體驗(yàn),這種交互并不體現(xiàn)在針對(duì)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上,而是關(guān)注交流,在交流的基礎(chǔ)上完成視覺傳達(dá).此種傳達(dá)性在話語溝通上,在細(xì)節(jié)考慮上都有體現(xiàn).如作為一個(gè)設(shè)計(jì)師,不僅是設(shè)計(jì),還必須周密思考,多進(jìn)行自我交流,問為什么。