“認(rèn)知錯(cuò)位”何以流行？
大民
我理解的“認(rèn)知錯(cuò)位”就是分不清現(xiàn)實(shí)與虛幻、眼前與未來、已有和將有，甚至連一些常識(shí)性質(zhì)的“界限”“分寸”也模糊。
動(dòng)物傷人的新聞?lì)l頻發(fā)生。老虎吃了孩子，是因?yàn)楹⒆硬慌禄?。愛護(hù)動(dòng)物是人類的文明進(jìn)步，但是我們同時(shí)要告訴孩子，動(dòng)物就是動(dòng)物，我們是人類。動(dòng)物沒有理性，本能驅(qū)使他們傷人、吃人，被無知的動(dòng)物傷害不是動(dòng)物的錯(cuò)，是人自己活該倒霉。童話思維可能會(huì)給我們一些創(chuàng)造的靈感，詩(shī)意的浪漫，但是作為人，更要明白理性和清醒的重要性。童話讀多了，就把童話當(dāng)成了現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)世界的了解少了，沉迷于虛幻的浪漫的世界里，就無法正常地在這個(gè)世界上生活。因?yàn)樵谶@些人的眼里，會(huì)發(fā)現(xiàn)的周圍一切都格格不入。這不是“周圍”的問題，是他自己的“認(rèn)知”的問題。
如果一個(gè)成年女人，崇拜劉德華到了瘋狂的程度，把舞臺(tái)上的光環(huán)照耀的劉德華當(dāng)成了最適合自己的唯一的追求目標(biāo)，為了這目標(biāo)不惜傾家蕩產(chǎn)，奔波流離。甚至自己父親也因?yàn)樽约旱寞偪褡沸嵌詺⒅?，還要以此要挾相關(guān)方面，出現(xiàn)了不良后果不從自己身上找原因一位怪罪別人了，這就是嚴(yán)重的認(rèn)知錯(cuò)位，幾近神經(jīng)錯(cuò)亂。這個(gè)錯(cuò)位，是因?yàn)樗幻靼籽菟嚸餍桥c觀眾的關(guān)系，各自在社會(huì)上的角色，演藝明星是為公眾提供娛樂服務(wù)的人，跟我們身邊的任何一個(gè)職業(yè)的人一樣是一份職業(yè)，而且，他們表演完畢就是普通的人，跟我們一樣，他們有自己的的家庭生活和喜怒哀樂，不會(huì)為某一個(gè)具體的不認(rèn)識(shí)的觀眾專門活著。等等等等，這些非常簡(jiǎn)單的道理她都不知道了，一廂情愿的“想當(dāng)然”當(dāng)成理所“當(dāng)然”甚至“必然”了，實(shí)在是可憐可嘆。
我注意到，孩子們“認(rèn)知錯(cuò)位”的高發(fā)期，跟他們的成長(zhǎng)環(huán)境有關(guān)系。比如讀書，在傳統(tǒng)的童話或者寓言里，有這兩個(gè)界限分明的世界：好壞善惡美丑真假，一目了然。而且古今中外，大致形成了一些通用的符號(hào)性質(zhì)的“形象”，老鼠、狐貍、毒蛇、狼、巫婆、后娘等等，對(duì)應(yīng)著一個(gè)負(fù)面的價(jià)值觀，偷盜、狡猾、惡毒、兇狠、魔咒、狠心和不近人情等等，這些抽象的概念都可以在這些童話形象里找到感受，得到教育，進(jìn)而養(yǎng)成對(duì)這個(gè)世界的入門級(jí)的判斷標(biāo)準(zhǔn)?？墒呛髞恚巧蟼€(gè)世紀(jì)八十年代以鄭淵潔為代表的一代童話作家（限于我所了解的）開始了一個(gè)巨大的顛覆性工程。他的童話里，過去的正面與反面的模式被顛倒了。我們?cè)谶@種顛倒里感受到了新奇和快樂，但是接著而來的問題是，這些符號(hào)性童話形象所承載的道德和價(jià)值的東西也隨之倒塌了、消解了，大家無所適從了。出現(xiàn)了一個(gè)“眾聲喧嘩”的混亂時(shí)空。老鼠比貓機(jī)智聰明可愛，狐貍可以戲弄獵人，狼也成了某個(gè)民族的圖騰。以丑為美、以惡為善、以鹿為馬，總之，整個(gè)兒是是非顛倒黑白不分。夠熱鬧的，也夠開放的。2002年全國(guó)的高考作文題，“答案是豐富多彩的”，一石驚起千層浪，全國(guó)中小學(xué)生的“多元思維”被空前強(qiáng)烈的激活了。答案是豐富多彩的，一切價(jià)值觀都是多元的。“二元論”遭遇危機(jī)，誰(shuí)若是準(zhǔn)確地說出來真假善惡美丑好壞的區(qū)分，誰(shuí)就是古典時(shí)代的唐吉訶德，要被人恥笑。
這里的問題是，道德的、價(jià)值的判斷與知識(shí)的、技術(shù)的答案是兩類不同的問題。高考題“答案是豐富多彩的”是有其適用范圍的，我認(rèn)為就是對(duì)技術(shù)性、科學(xué)性問題的答案，仿佛數(shù)學(xué)題的一題多解，大家完全不必拘泥于教材上的那個(gè)答案，出題人想要倡導(dǎo)的是發(fā)散性的開拓性的思維方式。但是，必須強(qiáng)調(diào)，在道德和價(jià)值判斷的領(lǐng)域里，永遠(yuǎn)只能是“二元”的，單調(diào)的，絕對(duì)不會(huì)豐富多彩。2005年黨和政府發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)象（未必找到原因），找到了應(yīng)對(duì)辦法，那就是對(duì)黨員群眾進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀的教育。名是非，知榮辱，辨好壞，這些基本的道德和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，本來是幼兒園的孩子應(yīng)該知道的，可以通過閱讀古典通話輕松愉快不知不覺中得到的，如今要作為一個(gè)國(guó)家政府的強(qiáng)制性行為來灌輸學(xué)習(xí)，這對(duì)有五千年文明史的中華民族是一個(gè)不小的尷尬。但是，現(xiàn)實(shí)就是如此，不這樣又能如何。面對(duì)需要勇氣，改正就要行動(dòng)。
認(rèn)知錯(cuò)位的原因很復(fù)雜，教育體制和考試方式方法，也是責(zé)無旁貸。過分重視理論知識(shí)的傳授而忽視社會(huì)實(shí)踐能力的鍛煉，把孩子鎖在兩點(diǎn)一線的校園和家庭里，進(jìn)行封閉式教養(yǎng)，是很可怕的。比較常見的現(xiàn)象就是應(yīng)變能力、實(shí)踐能力欠缺所帶來的近乎荒唐的“幼稚病”。不知道遠(yuǎn)近親疏，不鑒別好人壞人。女研究生可以被不識(shí)字的農(nóng)民領(lǐng)回家當(dāng)老婆，且逃不出來；網(wǎng)絡(luò)游戲創(chuàng)造的虛幻空間可以輕松吸引著老大不小的孩子們放棄現(xiàn)實(shí)生活，放棄親人和朋友，放棄必須面對(duì)的各種人生挑戰(zhàn)。網(wǎng)吧里出來的孩子，眼睛是綠的，表情是恍惚的，被網(wǎng)絡(luò)游戲里邊的打打殺殺的精彩弄得神思恍惚云里霧里，想象中自己成了某個(gè)法力無邊的魔獸，殺人無數(shù)，卻能逍遙法外。于是十幾刀砍下去，目標(biāo)卻是不給自己上網(wǎng)費(fèi)的爺爺奶奶。
現(xiàn)實(shí)生活的感受體驗(yàn)長(zhǎng)期忽視，直接導(dǎo)致實(shí)踐能力的欠缺，而實(shí)踐能力的欠缺必將導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)生活的困難和混亂，如果沒有人引導(dǎo)，他們必然要回到比較容易的抽象和虛擬里去，導(dǎo)致更加嚴(yán)重的“認(rèn)知錯(cuò)位”。認(rèn)知錯(cuò)位的人在這個(gè)世界上肯定是到處碰壁，四處為難，活得不開心。這是一個(gè)惡性循環(huán)的怪圈。
在孩子的成長(zhǎng)期，創(chuàng)造機(jī)會(huì)熟悉和了解現(xiàn)實(shí)生活，主動(dòng)或者被動(dòng)地參與和主持日常生活的安排，在現(xiàn)實(shí)的生活中發(fā)現(xiàn)問題解決問題，在具體的實(shí)踐中鍛煉團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力，磨練吃苦耐勞堅(jiān)韌不拔的意志力?？傊?，把孩子放在人間養(yǎng)，而不是溫室里、教室里、全封閉的貴族學(xué)校里。讓他們知道人之所以為人的起碼的標(biāo)準(zhǔn)，讓他們通人性懂人情，讓他們明白到萬(wàn)物之靈長(zhǎng)的優(yōu)勢(shì)和責(zé)任，在目前的中國(guó)，是相當(dāng)必要和迫切的。
（完）
