今天，發(fā)現(xiàn)從臺(tái)式機(jī)Windows系統(tǒng)寫好的word文檔在Mac上打開以后，有一張圖片一直顯示不出來，字體還變了，因此，不太爽，所以，嘗試下了WPS for Mac，居然已經(jīng)有內(nèi)測(cè)版了，但是需要更新系統(tǒng)才能用。

于是，我費(fèi)了十個(gè)g的流量，快兩個(gè)小時(shí)，把系統(tǒng)更新了，然后歡喜地打開WPS，圖片可以正常顯示，但是有點(diǎn)卡頓，并且不能輸入公式，不過，畢竟是內(nèi)測(cè)版，希望正式版會(huì)改進(jìn)。

今天，讀了很長一段《人類簡史》，提到最近兩百年，尤其是近幾十年，社會(huì)生產(chǎn)水平大幅提高，物質(zhì)資料越來越豐富，但是人們的幸福感卻并沒有隨之變強(qiáng)。因此，探討了人類的幸福感到底是基于什么。歷史學(xué)家從來不會(huì)直面這個(gè)問題，他們只研究政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化，反倒是心理學(xué)家和生物學(xué)家對(duì)人類快樂的源泉進(jìn)行了探索。

大多數(shù)的歷史書籍強(qiáng)調(diào)的都是偉大的思想家、英勇的戰(zhàn)士、慈愛的圣人，以及創(chuàng)造力豐沛的藝術(shù)家。這些書籍對(duì)于社會(huì)結(jié)構(gòu)的建立和瓦解、帝國的興衰、科技的發(fā)明和傳播，可說是知無不言、言無不盡。但是，對(duì)于這一切究竟是怎么為個(gè)人帶來快樂或者造成痛苦，卻是只字未提。這是我們對(duì)于歷史理解的最大空白之處。而且，現(xiàn)在是該補(bǔ)上的時(shí)候了。

下面，佛教給出來他們的觀點(diǎn)：

佛教與現(xiàn)代生物學(xué)和新世紀(jì)運(yùn)動(dòng)的相同點(diǎn)，在于都認(rèn)定快樂不在于外在條件。但佛教更重要也更深刻的見解在于，真正的快樂也不在于我們的主觀感受。我們?cè)綇?qiáng)調(diào)主觀感受，反而就越感到苦。佛教給我們的建議是，除了別再追求成就之外，同時(shí)也別再追求那些感覺自我良好的心里感受了。

也難怪最近“佛系”這個(gè)詞這么流行，年輕人壓力太大，苦苦追求最后還是無果，反而感到焦慮，壓力山大。既然人們苦苦追求，社會(huì)飛速發(fā)展，但是個(gè)人的幸福感不增反減，那么，追求的意義又在于什么，不如不爭(zhēng)，不追。

但是，這也是需要一定的前提條件，那就是一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，即使不費(fèi)盡心力去追求，也得保證不會(huì)餓死，甚至還要活得安逸。

有項(xiàng)耐人尋味的結(jié)論：金錢確實(shí)會(huì)帶來快樂，但是有一定限度，超過限度之后的效果就不那么明顯。所以，對(duì)于在經(jīng)濟(jì)階層低層的人來說，確實(shí)是錢越多越快樂。

對(duì)快樂與否的影響，家庭和社群要比金錢和健康來得重要。這樣一來，我們就得考慮一種可能性。雖然過去兩個(gè)世紀(jì)間人類在物質(zhì)條件上有了大幅改善，但因?yàn)榧彝ケ罎?、社?huì)失調(diào)，所以兩者的作用很可能互相抵消。如果真是如此，現(xiàn)在的人并不見得比1800年更快樂。